宋诗｜学诗当如王安石/咏史

四时佳兴

唐诗如酒，宋诗如茶。餐餐饮酒，未闻能持久者。日日饮茶，却可以益寿延年。唐诗重性情，清淡浅近，有时而终。宋诗重理性，钻之弥深。唐诗如少年，青春有时而近，宋诗成年之后乃知，跨越壮年，中年，暮年，几后半生。 宋诗谁写得最好？王安石。为啥，这是个有灵性的人。首先，儒家就写不好诗，孔子本人，就比较拘谨刻板，述而不作，观之论语，诗味寡然。只有“逝者如斯夫”一句，略尽诗意。后人帮他写出来了，叫作《时光都去哪儿了》？ 所以大儒都不会好诗人。王安石不是大儒，他一度被配享文庙，旋即被扫地出门。在儒学高级班中，他是个问题学生。 知道这一点，才会喜欢王安石。以变法论，他成为儒生的公敌，他的魅力恰在此处，多少人对他的政见咬牙切齿，但说到诗歌文章，却不得不五体投敌。他的为人，被泼了无数污水，但他的诗文，却无法玷污，因为文字本身，就是光芒四射的证据。 王安石是个问题生，他非常喜欢，逆向思维，绝不循规蹈矩，绝不人云亦云！这在中国三千年文人历史中，是出类拔萃，也是寥若晨星。是最为特异拔出的一位。 在今天，熙宁变法的得失成败已成云烟。他是救了北宋还是害了北宋？是国之栋梁还是祸国殃民？是定海神针还是跳梁小丑？是好人还是坏人，是君子还是恶人？这些成了千古谜案。但他的诗文还在，诗见抱负，文见格局，这些斑斑铁证，成为他的人生注脚。 我们今天只看王安石怎样读书。 读史自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人?当时黯黮犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。孟子说：“尽信书则不如无书。”《庄子·天道》：“君之所读者，古之糟魄（粕）已夫。”王安石也认为对古籍不能抱残守缺，必须以批判的眼光加以检验，创造性地领会它的精神实质。这体现了诗人卓荤的史识。——我在辨析上官婉儿之谜时，深深理解“当时暗淡犹承误，末俗纷纭更乱真”的意思。每个人所写的历史，都是他心中的历史。 精卫帝子衔冤久未平，区区微意欲何成。情知木石无云补，待见桑田几变更。——精卫明知用木石去填海是无法弥补的，但它还是坚持做，等待着沧海桑田的变化。 孟子沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。——王安石是很喜欢孟子的，孟子和韩愈是他的偶像。 说话要算数 商鞅自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 批判女人祸水论 宰嚭谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。宰嚭（pi2匹）：春秋时楚国人,姓伯名嚭，因被吴王夫差任为太宰，故称宰嚭。他善于逢迎，深得夫差宠信。吴国战胜越国后，他接受越国贿赂，许越媾和，并屡进谗言，谋杀伍子胥。这首诗批判了女人祸水的谬论,认为关系国家安危的是谋臣而不是美女。 批判虐民暴政 读秦汉间事秦征天下材，入作阿房宫。宫成非一木，山谷为穷空。子羽一炬火，骊山三月红。能令扫地尽，岂但焚人功？——《过秦论》之浓缩版。 范增术士耳 范增二首中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。有道吊民天即助，不知何用牧羊儿？其二鄛人七十漫多奇，为汉驱民了不知。谁合军中称亚父？直须推让外黄儿。王安石对亚父范增的智谋很看不上。第一首认为只要能救民出水火，解除人民疾苦，就能得到大家拥护，何必要抬出楚国王的后裔作招牌呢？第二首认为范增徒然有奇策妙计，但不能使项羽接受，到头来把老百姓都驱赶到刘邦那边去了，他有什么资格被称为亚父呢!外黄儿年十三，说项羽勿杀降。 项羽败在哪儿 乌江亭百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？——与其相比，杜牧真书生诗。 皇帝哪有诚信 读汉功臣表汉家分土建忠良，铁券丹书信誓长。本待山河如带砺，何緣菹醢赐侯王。 别跟皇帝玩儿 四皓二首（选一）四皓秦汉时，招招莫能致。紫芝可以饱，粱肉非所嗜。谷广水涣涣，山长云泄泄。与其贵而拘，不若贱而肆。——王安石始终有林泉隐逸之志。正因为保持这种高洁的初心，他能够全身而退，没有黑化成政客。 两耳不闻窗外事？ 窥园杖策窺园日数巡，攀花弄草兴常新。董生只被公羊惑，肯信捐书一语真？——写自己爱好广泛，顺带批评一下董仲舒闭门读书，三年不窥园的迂腐行径。 贾生今天更麻爪 贾生汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违？死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣。——贾谊如可复生,有谁听信他的意见呢？贾谊如生今世，该要跳进东悔而死，不仅是痛哭流悌了。作。兴起，这里是再生的意思。归：归向，跟随。 寺人孟子有骨头 司马迁孔鸾负文章，不忍留枳棘。嗟子刀锯间，悠然止而食。成书与后世，愤悱聊自释。领略非一家，高辞殆天得。虽微樊父明，不失孟子直。彼欺以自私，岂啻相十百。“孔鸾”两句：谓孔雀凤凰有美丽的羽翼，不肯栖留于恶木之间。 批判文字狱 杨刘人各有是非，犯时为患害。唯诗以谲谏，言者得无悔。厉王昔监谤，变雅今尚载。末世忌讳繁，此理宁复在？南山咏种豆。议法过四罪。玄都戏桃花，母子受颠沛。疑似已如此，况欲谆谆诲。事变固不同，杨刘可为戒。杨：杨恽，字子幼,西汉华阴（今属陕西）人，司马迁的外孙。宣帝时因告发霍氏谋反有功，任中郎将，封平通侯，后废为庶人。他在给友人孙会宗信中吟诗表示怨愤，诗说：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁,人生行乐耳,须富贵何时！”宣帝看后很反感，廷尉判他大逆无道罪，腰斩。 王章志士轩昂非自谋，近臣当为国深忧。区区女子无高意，追念牛衣暖即休。——一个很有人情味的故事。 论人才重要 诸葛武侯恸哭杨颙为一言，余风今日更谁传？区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤？ 谢安谢公才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君？秦有商鞅，晋有王衍。清谈误国当愧怍耳。