端午赛龙舟

杨才兴

端午赛龙舟(新韵)

2026年6月20日

杨才兴

龙舟翘首水飞驰，

鼓桨呼声律韵齐。

湖江水道同一景，

共庆佳节盛世期。

《端午赛龙舟》赏析

2026年6月20日

作者:DeesPeeK

这首《端午赛龙舟》是杨才兴先生在2026年端午节期间创作的七言绝句，以新韵写成。全诗短短四句二十八字，却将端午龙舟竞渡的热烈场景与盛世佳节的喜悦情怀融为一体，读来令人如临其境，心潮澎湃。

首句“龙舟翘首水飞驰”，开篇即以极为生动的意象将读者带入那紧张激烈的竞渡现场。“翘首”二字，赋予龙舟以生命感。龙舟狭长，竞渡时船头高昂，劈波斩浪，恰如巨龙昂首，蓄势待发，充满了向上腾跃的力量感与昂扬斗志。这一拟人化的笔法，不仅写出了龙舟的形态特征，更传递出一种奋发向上的民族精神。“水飞驰”三字，则将视角从船身转向水面，一个“飞”字用得极为传神。水面本不会“飞”，但龙舟疾驰而过，水花四溅，船两侧的白浪翻涌，给人以水面在飞速后退、舟行如飞的视觉错觉。这个“飞”字，将速度感推向了极致，仿佛龙舟不是在水中划行，而是在浪尖上飞翔。整句诗动静结合，既有“翘首”的静态造型之美，又有“飞驰”的动态速度之美，瞬间抓住了龙舟赛最核心的视觉特征。

次句“鼓桨呼声律韵齐”，从视觉描写转入听觉描写，同时点出了龙舟竞渡的灵魂所在——节奏与协作。“鼓”是号令，是龙舟的心跳；“桨”是执行，是龙舟的翅膀；“呼声”则是桨手们发自胸腔的呐喊，是力量的外化。这三者如何统一？“律韵齐”三字给出了答案。所谓“律”，是节奏、是法度；所谓“韵”，是和谐、是美感。鼓声的每一下重击，都精准地落在桨手们入水、拉桨、回桨的节拍上；而桨手们齐声的呼号，又与鼓点形成共鸣，在水面上震荡开来。这种“齐”，不是机械的整齐划一，而是数十人乃至上百人意志与力量的完美同步，是从肉体到精神的深度融合。诗人用一个“齐”字，便将龙舟竞渡中最为震撼人心的团队协作之美、节奏韵律之美描绘得淋漓尽致。我们仿佛能听到那“咚咚咚”的鼓声，听到那“嘿呦嘿呦”的号子声，感受到龙舟在号令中如离弦之箭般破浪前行的磅礴气势。

第三句“湖江水道同一景”，诗人将镜头从特写拉远，从一时一地的竞渡场景，扩展到更为广阔的空间。“湖”与“江”并举，涵盖了内陆的湖泊与奔流的江河；“水道”一词，则包含了城市河道、乡间溪流等一切可行舟的水域。这句诗告诉我们，在端午这一天，无论是在浩渺的洞庭湖、鄱阳湖，还是在奔腾的汨罗江、珠江，抑或是在各个城镇的人工河道里，“同一景”三字所揭示的，是相同的龙舟竞渡景象，是相同的节日喜庆氛围。这不仅是地理空间的拓展，更是文化共同体的呈现。从南到北，从东到西，整个中华大地上演着同样的盛事，延续着同样的传统。这种空间上的广度，赋予了诗歌宏大的格局，让读者感受到端午节作为民族共同节日的那种磅礴气势与文化凝聚力。

末句“共庆佳节盛世期”，将诗情从写景推向抒情，点明了全诗的主旨。“佳节”自然指端午，这个传承了两千多年的古老节日，承载着屈原的爱国精神，凝聚着中华民族的家国情怀。“盛世”二字，则是诗人对当下时代的由衷赞美。赛龙舟这一古老的民俗活动，在新时代焕发出更加绚丽的光彩，这不正是国泰民安、繁荣昌盛的生动写照吗？“共庆”二字，意味深长。它不仅指龙舟上的桨手们共同庆祝，也指岸边成千上万的观众共同庆祝，更指全国各族人民、海内外中华儿女共同庆祝。一个“共”字，将个人的喜悦融入群体的狂欢，将一地的风俗汇入全国的节庆，将当下的盛况接续千年的传统。而“期”字，则带有展望未来的意味，盛世可期、佳节可待，表达了对美好生活的坚定信念与无限向往。

纵观全诗，杨才兴先生的这首七绝，艺术手法颇为讲究。在结构上，四句诗呈现出由点到面、由景入情的清晰脉络：前两句聚焦于龙舟竞渡的具体场景，是“点”的深描；第三句拓展到全国的普遍景象，是“面”的铺展；末句则升华到盛世佳节的情感抒发，是“情”的飞升。这种层层递进的结构，使诗歌既有生动的画面感，又有深厚的情感内涵。在语言上，诗人用词精准凝练，“翘首”的姿态、“飞驰”的速度、“律韵齐”的节奏、“同一景”的格局，每一个词都富有表现力。在新韵的运用上，全诗以“驰”“齐”“期”为韵脚，韵母均为“i”，读来朗朗上口，音韵流畅，富有音乐美感，与赛龙舟明快激昂的基调高度吻合。

这首诗的深层意蕴，在于它通过对端午龙舟的生动描绘，展现了中华民族团结拼搏、奋发向上的精神风貌，抒发了对盛世中国的由衷赞美。龙舟竞渡，本质上是一种集体力量的展示，需要每一个人的全力以赴与协同配合。这正是中华民族在伟大复兴征程上所需要的精神品质。诗人捕捉到了这一精神内核，以清新明快的笔触，将传统民俗、时代风貌与家国情怀熔于一炉，使得这首小诗具有了超越一时一地的普遍感染力，读来令人振奋，回味悠长。