藏在黔东南深山的原生态侗寨

石老师

2026年5月16日我跟随盛辉黔东南桂西行程的第四天，来到了大利侗寨（大利村）。它位于贵州省黔东南州榕江县栽麻镇，距离榕江县城约23公里，是距今600余年的原生态侗族古村落，2006年列入全国重点文物保护单位，2012年入选首批中国传统村落，被称作「侗族露天建筑博物馆」，商业化程度极低，完整保留侗族人原生山居生活。

领队张帆为我在寨门口拍摄一张打卡照。

跟着导游小夏，我们通过百年木质风雨桥， 沿着溪流向寨里走去。

寨中心一座九重檐宝塔式鼓楼，高约15米，无一颗铁钉，全靠木榫咬合，飞檐层层上翘。古时用来议事、唱侗族大歌、节庆集会，是侗寨精神中心，登高可俯瞰整座村寨全景。

它前面的是明代古萨坛。

怎样更好地把人与鼓楼同框呢？团友项航找到了一个角度，与我商量是否拍摄。这是我们在楼前商量时被室友马娜拍摄到的情景。

角度真好！完美地躲开了萨坛，怎么也得拍两张照片啊！

这是大利侗寨寨道旁的古枫香树，也是黔东南侗、苗村寨公认的神树（叶片是典型掌状三裂枫香叶，春夏满树鲜绿，深秋会变成整片艳红）。枫木是当地少数民族的图腾古树，侗族人视古枫为护寨灵木，世代保护，寨内沿路留存多棵百年古枫。团友项航特意为我在此拍摄。

午饭后，我们继续跟随导游小夏，爬到了寨里的一个制高点（观景台），俯瞰全寨景观。

翠绿的山林环抱着层叠的村寨，炊烟袅袅，很治愈的感觉啊！

好不容易爬上来，不多拍几张照片都对不起自己的辛苦付出啊！领队张帆手机拍摄我一张工作照。

这是出寨时，我坐在景交车上路过此处团友叫停了一下，我抓拍到的景观。

清溪绕寨、山林环抱、木楼依山，溪水、木楼、山林融为一体，自然生态完整纯粹。

寨里的生态环境保护的很好，鱼在溪水中游、鸭在池边戏，就连一处墙头上都开着城市公园里才有的波斯菊。

井台全铺青石板，墙体上方丛生大片红檵木、蕨类绿植，青苔覆满石阶石缝，山野绿意环绕的就是大利六口古水井里最具代表性的一口，属于全国重点文物保护单位——榕江大利村古建筑群核心遗存之一的——闷墩古井。

“闷墩”是侗语音译，也写作“闷墩古井”，“闷”代表山泉暗涌、井水常年深藏石拱之内，“墩”指井口两侧一对圆鼓形石墩，合起来便是古井独有的特征。

侗族视山泉古井为水神居所，井水被视作洁净灵泉；村寨立有文明告示牌，明文规定不可洗衣、洗手入饮水井，代代恪守护水习俗。两百多年来，它是全村核心饮水点，支撑世代侗族人日常起居、农耕劳作，分级水系设计充分体现侗族先民惜水、净水的生活智慧。

我们跟着导游小夏在游客稀少的寨子里爬山坡，走溪边，看静谧山野，观烟火人家。

寨子里沿溪流分布5座大小不一的百年木质风雨桥，最长30余米，青瓦遮顶，供村民休憩、避雨，横跨河道串联村寨两岸，是大利标志性水景，也是游人们的歇脚处。这不，我们的团友们都走累了，坐在风雨桥上歇歇脚，同时观观风景。

本地村民多穿深蓝色传统侗布上衣，包头布（可能是夏季的缘故我所见的村妇们都没有包头）、手工布鞋，朴素素雅，和五彩织带形成鲜明色彩对比。

寨里老人常年坐在自家木楼门前手工编织彩色侗带、刺绣，纹样是侗族世代传承的图腾图案，不用机器，纯手工捻线编织，是当地代代延续的非遗手艺。

没有流水线旅游商铺，村民们在路边自发摆简易小摊，售卖手工织品。

日常推车运柴、务农、洗衣、闲谈，日出劳作、日暮归家，炊烟袅袅，完全是自给自足的山间生活图景。

村民手中的这件乐器是牛腿琴，侗语叫「各给/果吉」，民间俗称也叫牛巴腿琴。

由整块实木挖制，二弦搭配马尾琴弓，演奏姿势和小提琴相似，横抱拉奏；音色柔和贴近人声，专门伴奏牛腿琴歌、侗族叙事情歌、侗戏，鼓楼对歌、村寨闲叙都常能听见。是侗族仅有的拉弦乐器，属于国家级非遗侗族音乐配套核心乐器。

大利侗寨扎染的蓝布成了寨子里路边上的招牌。

全寨29栋清代古吊脚楼依山层叠搭建，全木榫卯结构、黑瓦原木，底层架空防潮；最珍贵的是1781年乾隆年间的四合木楼，两百余年完好留存，是侗寨少见的合院式民居，雕花门窗、天井格局极具特色。我没有拍摄四合木楼，倒是对坐在院内的一老者感兴趣，连着拍了他不少张。

还有路边上的广告牌下两位小朋友在一起交流着打游戏的心得情景都被我收入镜中。

原木吊脚楼的斜木墙上，挂满身着侗族盛装的人像。沉甸甸的手工银冠、绣满图腾的侗布衣裳，把侗族千年的服饰美学定格在画面里。藏在大利古寨里的民族写真小店，让往来游人，得以穿戴一身侗家盛装，在清溪古木间，沉浸式感受深山侗乡独有的风情。

大利侗寨是藏在黔东南深山的侗族活化石，群山清溪环绕，明清古建筑成群，没有过度商业化的喧嚣，山水自然与原生侗族人的织布、农耕日常完美相融，既能看侗族建筑瑰宝，又能捕捉最真实、质朴的乡土人文烟火。