重走青春路 探秘边陲行 ‍（三十七）‍沙溪古镇

晓闻琴瑟和鸣

当我们从“先锋沙溪白族书局”——这座被网友亲切称为“精神粮仓”的殿堂里走出，脚步便自然而然地迈向了那条“茶马古道上的活化石”。心里对这座千年古镇的期待，早已溢出了胸膛。

我想，能孕育出如此厚重“精神粮仓”的土地，它本身一定就是一座更为深邃、更为博大的粮仓。这里不只是一处打卡的景点，它是电视剧《去有风的地方》里那个让人魂牵梦绕的原型，是一种可以触摸、可以呼吸的“向往的生活”。

走进沙溪的核心——寺登街，仿佛一脚踏进了历史。这条世界纪念性建筑基金会曾重点保护的老街，至今仍保留着昔日商贸重镇的格局。那被千年马蹄踏出的凹痕，深深浅浅地嵌在石板路上，像是在无声地诉说着当年马帮铃响、商贾云集的繁华。古戏台巍峨矗立，对着庄严的兴教寺，那是沙溪人精神的图腾。站在四方街上，风吹过，仿佛还能听见几百年前的洞经音乐在耳边回荡。

紧邻古戏台的兴教寺，是全国仅存的明代白族“阿吒力”佛教寺院。步入其中，那份肃穆与宁静瞬间包裹全身。寺内的明代壁画，笔法细腻，色彩斑斓，融合了释儒道三家文化，堪称艺术史上的奇迹。在这里，信仰与艺术完美交融，让人不由得对白族先民的审美与智慧肃然起敬。

沿着小巷深入，不能错过的便是欧阳大院。这是沙溪保存最为完好的马帮豪宅之一。三坊一照壁，四合五天井，精致的木雕、石雕无处不在彰显着当年的富足与气派。坐在天井里喝一杯茶，看着光影在雕花窗棂上游走，你能真切地感受到当年马锅头（马帮首领）在此休憩时的那份安逸与霸气。这哪里是房子，分明是一部凝固的马帮传奇史。

离开喧嚣的街市，漫步至黑潓江畔的玉津桥。这座明代的古石桥，如长虹卧波，连接着沙溪的过去与现在。清晨，薄雾笼罩江面，桥身若隐若现；傍晚，夕阳洒满金黄，归家的牛群踏着石板桥慢悠悠地走过，那是沙溪一天中最具烟火气的时刻。倚栏远眺，远山如黛，近水含烟，所有的疲惫都在这一刻烟消云散。

沙溪镇，隶属于云南省大理白族自治州剑川县，距县城32公里，地处大理、丽江、香格里拉三大旅游区之间，东南与洱源县交界，西北与剑川县弥沙、羊岑、甸南相邻。沙溪镇版图总面积287平方千米，辖14个行政村，有常住人口23743人（2017）。

沙溪镇先后获得云南省级历史文化名镇、国家历史文化名镇、云南旅游名镇、108个中国村庄名片、中国乡村文化遗产地标村庄名录等荣誉称号。

沙溪古镇的‌沙溪粮食管理所‌（建于1950年），其门楼及整体建筑群是古镇从传统茶马古道集市向现代行政功能转型的历史见证，也是近年来沙溪古镇保护与开发的重要文化地标。

唐前期南诏兴起之初，沙溪便是洱海流域北部的一个“诏”（矣罗实诏），属统帅楚雄州西部至大理州境内各少数民族羁縻州的剑南道姚州都督府。

明代以前，沙溪曾被称为“杀退”、“杀腿”。

明代后期，使用“沙溪”之称，《徐霞客游记》中称：“剑川湖之流，合驼强江出峡贯于川中，所谓沙溪也。其坞东西阔五六里，南北不下五十里，所出米谷甚盛，剑川州皆来取足焉。”此处的“剑川湖，在剑川州东，周数十里，流入赵州境”。“驼强”即“桃羌”，属口音之误。清代顾祖禹《读史方舆纪要》中说：“桃羌河，在州（剑川州）南三十里。”沙溪在清代时称“沙溪图”

我们们沙溪古镇一家名为“茶马荟”的白族饭馆就餐、休息，享受当地特色美食。

酒店内挂满风干的腊肉。

寺登街：沙溪历史悠久，自唐宋起便是茶马古道贸易重镇 。2001 年，寺登街被列入‌世界纪念性建筑基金会‌（WMF）“世界濒危建筑遗产名录”，随后启动“沙溪复兴工程”。2007 年，沙溪镇被命名为‌中国历史文化名镇‌。

沙溪古镇，是一个承载着2400多年历史的少数民族聚居地。这个被群山环抱的美丽小坝子，不仅有着厚重的历史文化，还保留着迷人的自然风光。

它是云南茶马古道上唯一幸存的古集市，被誉为“茶马古道上的活化石”

沙溪古镇的历史可以追溯到春秋战国时期，那时它已成为青铜冶炼的重要基地。到了唐宋时期，它更是成为了唐和吐蕃经济、文化交流的重要节点。这里不仅见证了中国古代贸易的繁荣，还保留着欧阳大院、兴教寺等历史建筑，让人仿佛穿越时空，回到那个辉煌的时代。

“寺登街欢迎您”——这是一座“茶马古道上唯一幸存的市集。”

寺登街所在的沙溪区域历史可追溯至2400多年前的战国时期。寺登街规模大约在元末明初形成，原名“南塘”；明永乐十三年（公元1415年）修建兴教寺后改称“寺登街”，“寺”指兴教寺，“登”在白族语中意为地方。古集市中心四方街由红砂条石铺就，两旁建筑多为前店后院的格局，街面古槐树参天，东面是建于清嘉庆年间的三层木结构魁阁带戏台，西面是兴教寺。兴教寺是国内现存最大、保存最好的明代白族阿吒力佛教寺院，其大殿、二殿为明代建筑遗存，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居特色，如欧阳大院的三坊一照壁和赵家的四合五天井。2002年，旨在保护与复兴历史建筑的“沙溪复兴工程”启动，对四方街、古寨门、古戏台、兴教寺等核心遗产进行了修复。近年来，国家方志馆南方丝绸之路分馆、先锋沙溪白族书局等项目相继落地。

茶马驿：作为茶马古道上唯一幸存的古集市‌，其核心区域‌寺登街‌曾是古代马帮重要的歇脚、交易和补给节点。

作为滇藏茶马古道的重要枢纽，这里曾供马帮提供食宿、医疗及物资交易，保留了完整的古戏台、兴教寺、古巷道和红砂石板路。

‌现存遗迹‌：虽无单一建筑名为“茶马驿”，但整个‌寺登街区‌（含四方街、东寨门、玉津桥等）共同构成了当年的驿站风貌，被列入世界纪念性建筑遗产保护名录。‌‌

踏上寺登街，映入眼帘的是清代的民居和木板铺子，脚下摩挲的是明朝留下来的石板和马蹄印迹，吸进肺腑的是千年古槐和玉兰的香气，街角一位拉二胡的老者不经意间拨弄的竟是《浪淘沙》的曲调……恍惚间觉得仿佛又回到了历史的长河，若不是街道不见了当年的繁华，简直让人怀疑时间是否停滞了。如今的寺登街，那保存完好的白族民居商铺、旅馆和石头铺就的青石路面，依然会让人联想起叮叮当当的马铃声和各地客商的吵闹声。

沙溪欧阳大院是位于‌云南大理州剑川县沙溪古镇‌的清代白族民居建筑，被誉为茶马古道上的"‌五星级马店‌" 。该院落始建于清末民国初，距今已有 100 多年历史，是沙溪古镇保存最完整的马店古宅之一，现为非遗工坊及文化体验场所。

欧阳大院由当地白族大户‌欧阳镜‌（字鉴光，马锅头名欧阳佑忠）于‌1912 年左右‌建盖完成，曾是商贾往来、马帮停驻的重要枢纽 。

欧阳大院占地约1300平方米，采用白族典型“三坊一照壁，四合五天井”形制，现存格局为一进三院（南、中、北院），石砌拱顶大门饰有狮子浮雕。

　　一脚踏入这方天井，仿佛穿过了时光的门槛。斑驳的墙面、厚重的木雕与褪色的字画，都在低声诉说着马帮大户人家的往昔荣光。在这里，连空气都带着一丝静谧的书卷气，让人忍不住放轻了脚步。

　　抬头仰望，是古人留存的极致浪漫。那扇面上的飞鸟与繁花，虽历经百年风霜，笔触依旧灵动。方寸之间，雕梁画栋，藏着的是白族匠人化腐朽为神奇的心血，也是岁月无法抹去的精致。

雕花木门，是沙溪白族古建的温柔注脚。格纹窗棂间藏着匠人巧思，花鸟瑞兽的浮雕在木头上晕开时光的温度，红灯笼悬于檐下，风过似有马帮铃音回响。倚门而立，仿佛一脚踏进了茶马古道的旧时光，让千年的烟火气，轻轻落在肩头。

　　这张沉甸甸的雕花木床，曾见证过多少个月夜的安睡与晨起的慵懒？红漆虽已微褪，但繁复的纹样依然惊艳。想象着当年的人儿在此卸下一身风尘，听着窗外的马铃声入梦，这大概就是古人最安稳的“向往的生活”吧。

“礼乐传家”是中国传统家族文化中极具代表性的理念，意指以‌礼仪规范‌和‌音乐教化‌作为传承家风、教育子孙的核心手段。这一概念源于西周周公“制礼作乐”，后经儒家发扬光大，成为中华文明中维系社会秩序与家庭伦理的重要基石。

“瑞霭庐陵”是欧阳大院照壁上的题字，其含义与欧阳家族的祖源和文化认同密切相关。

“庐陵”‌：指今江西省吉安市一带，古称庐陵郡。北宋著名文学家、政治家‌欧阳修‌即为吉州永丰（属古庐陵郡）人，常以“庐陵欧阳修”自署‌‌。

‌“瑞霭”‌：意为吉祥的云气，象征祥瑞、福泽。

‌“瑞霭庐陵”可理解为“吉祥之气笼罩着庐陵”，既表达对祖先故地的敬仰，也寓意家族源自名门、承袭文脉。

欧阳大院的主人自称是‌欧阳修的后裔‌。其先祖于明代从江西庐陵迁至云南剑川沙溪，世代定居，并在清末由马锅头欧阳景（或称欧阳镜）建造了这座“三坊一照壁”式宅院‌‌。照壁上题写“瑞霭庐陵”，意在提醒子孙‌不忘祖籍、铭记根源‌‌‌。

斑驳土墙上，“风月酬宾”四字笔走龙蛇，是沙溪最浪漫的告白。风是山风穿巷，月是古街夜灯，以风月为礼，迎八方来客。这面墙，藏着古镇的通透与热忱，也道尽了茶马古道上，以茶会友、以心相待的千年情谊。

巨大的“福”字爬满老墙，她站在盆景与小石狮旁，把古镇的烟火气，藏进衣角的风里。沙溪的墙，是岁月的信笺，而她是此刻最生动的注脚

剑川木雕与建筑营造历史悠久，源远流长，（新石器晚期）从5300多年前剑湖之滨海口门遗址出土的木杓、木柏、木杵、木铲、木梠、木耙、木桨以及大量的“干栏式”建筑木桩柱上的凿孔、榫卯结构等，均说明彼时的工匠已经掌握了砍、劈、削、4凿、铲、插木雕技艺与穿、架、卯的干栏式”房屋结构形式。

“丽江耙耙鹤庆酒，剑川木匠到处有。”滇西民谣道出了剑川木匠足迹遍布西南各地这一客观事实，凸显了剑川木雕在中国木雕文化发展中的重要地位，民间传颂剑川木雕“一两木渣一两银”，则是对剑川木雕镂空技艺价值的真实写照。白族民歌中“雕得金龙腾空舞，镂出金凤报五更，刻成百鸟枝头唱，雕得花开引蜜蜂”，彰显了剑川木雕精湛、传神的高超雕刻技艺。

传统剑川木雕，集中体现于庙宇、寺观和亭、台、楼、阁等园林建筑以及民居建筑与家居装修上，被分为“大木作”与“小木作”两个部分，用于建造房屋的木构架部位为“大木作”，房屋建筑装修与木制家什部分为“小木作”。

欧阳大院建筑群以‌榫卯工艺‌门窗著称，无需一钉一铁，雕刻、彩绘充分体现了白族古建筑的精湛技艺 。

雕花木窗半开，阳光斜斜洒进檐下。凭栏而望，看古街人来人往，听檐角风铃轻响。在沙溪，时间是用来浪费的，就这般静静靠着，让风带走疲惫，让心归于平静，便是旅途最惬意的模样。

整木雕琢的摇椅，载着满室木香。坐于其上，看身后满架木雕工艺品，皆是剑川匠人的心血。轻轻摇晃间，晃散了都市的喧嚣，晃出了沙溪的悠然，原来最奢侈的时光，便是这般无拘无束、慢下来的温柔。

枯木成景，松影横斜，白族民居的木构窗棂映着天光。沙溪的美，从来不是刻意雕琢，而是让自然与人文共生。指尖抚过木石的纹理，仿佛触到了古镇的脉搏，每一道纹路，都是时光写给沙溪的诗。

有风小馆：大理沙溪古镇是电视剧《‌去有风的地方‌》的主要取景地之一，这部由刘亦菲、李现主演的电视剧播出后，让沙溪古镇的游客量显著增长。这个商家老板显然颇懂经营之道，善于“借风”。

漫步在古镇的茶马古道上，你可以感受到白族文化的独特魅力。白族的歌舞表演、地道的美食，以及热情好客的白族人民，都让人流连忘返。此外，沙溪古镇的四方街、红砂石板街面等古迹，也是了解古镇历史和文化的绝佳去处。

不同于当下许多古镇老街千篇一律的小吃与工艺品，沙溪古镇的商铺无论从装饰到商品有着显明的民族特色和地域特色。

看看，能否从这家工艺品小商铺购买到令自己满意的工艺品，留作纪念。

雀云裳”的木匾下，是杨丽萍的服饰美学，也是沙溪的民族风情。白族古建的雕花门楼，配着暖黄灯笼，将非遗技艺与现代设计相融。驻足于此，触摸的是服饰的温度，感受的是大理白族文化的鲜活与浪漫。

古巷的青石板路蜿蜒向前，土黄墙、飞檐角、盆栽错落。行人或走或停，把沙溪的旧时光，踩成脚下温润的诗行——每一步，都是与千年古镇的温柔对谈。

槐树，古树名木，树龄316年。

　　古镇最美的风景，莫过于这不经意的一瞥。穿着民族服饰的小精灵，怀里抱着毛茸茸的小伙伴，脸上的彩绘如同山间的精灵。童真与古韵交织，让这古老的街道瞬间鲜活了起来。

这位小姑娘身着汉服，仅管与白族小姑娘服饰不同，但她们有一个共同的最爱——爱不释手的萌犬。

兴教寺：是国内现存唯一的明代白族“阿吒力”（亦称阿旺力、阿阁梨）佛教寺院 。

‌始建于明永乐十三年（1415年），距今已有600多年历史 。2006年被国务院公布为第六批‌全国重点文物保护单位‌ 。‌‌

‌ 建筑特色‌：现存格局为一进三院，主要建筑包括‌古戏台‌、山门、观音楼、二殿（天王殿）及大殿（大雄宝殿） 。

‌木构艺术‌：大殿和二殿是滇西少有的明代重要木构建筑。其梁柱肥硕，斗拱深厚，建筑风格古朴典雅，符合白族工匠《木经》中的“九五出六，用墨逢六”规制 。

沙溪古镇古戏楼（又称四方街戏台）位于云南大理剑川县沙溪镇寺登街核心，是‌茶马古道上唯一幸存古集市的标志性建筑‌，与对面的兴教寺隔街相望，共同构成天然大剧场 。‌‌

建筑特色

‌结构独特‌：为‌三层飞檐翘角歇山式木构建筑‌，实为“前台后阁”结构，底层为商铺，二层为戏台，顶层为魁星阁 。

‌精巧工艺‌：全楼共有‌14个飞檐翘角‌凌空射出，翼然若飞，檐下悬有“‌文光普照‌”匾额，集商业、娱乐、祭祀功能于一体，在全国罕见 。

‌历史沿革‌：始建于‌清嘉庆年间‌（1796～1820），曾于清光绪四年（1878年）重建，后经多次修缮（如1987、2004年），基本保持原貌 。‌‌

古戏台主体魁星阁是当地白族敬奉‌魁星‌（主宰文运之神）之地，赋予建筑神圣文化底色 。曾是沙溪最繁华的物资交流与娱乐中心，当地流传“‌没有到四方街古戏台上演出过，不能称是沙溪人‌”的规矩 。

站在溪涧的石板上，身后是暖黄的屋舍，潺潺的流水。沙溪的溪桥边，时光慢得像流水，慢得足够让人，把脚步写成一首关于自由的诗。

东寨门：沙溪古镇东寨门是茶马古道上‌寺登街集市‌的东侧入口，也是进入古镇核心区的标志性历史遗迹 。‌‌

‌现存寨门为‌土坯拱形结构‌，相比早期碉楼式建筑更为简朴实用，虽无高大威武之感，但真实保留了茶马古道集市民俗城门的原始风貌 。

　　沿着这条被岁月打磨得发亮的石板路一直走，两旁是疏朗的枝干与暖阳。没有熙攘的人潮，只有树影婆娑和推着婴儿车的家庭，沙溪的慢，是让你愿意把脚步交给这条路，走到黑潓江畔，走到日落黄昏。

玉津桥在云南大理沙溪古镇，是茶马古道上的标志性石拱桥，全国重点文物保护单位。横跨黑惠江，桥面有马蹄印，清晨晨雾景色最美。

历史与名字由来

‌清代始建民国重修‌：最早建于清朝康熙年间，因洪水战乱多次毁坏，现存的桥是 1921 年筹建、1935 年完工的石桥 。

‌名字很有诗意‌：清代乾隆年间，有人在桥上题联“津真是玉，到此方知水有源”，“玉津”这个名字就这么来了 。‌‌

玉津桥跨空12米，高6米，长35.4米，宽5米，石柱石板护栏，拱顶上有石雕鳖头，雄视黑惠江上游，另一侧是石雕鳖尾连接黑湛江下游，护栏尽头有四只“娃娃鱼”石雕。这座古桥不仅是白族人通往田间地头的必经之路，更是他们劳作和经商的重要通道。

玉津桥上曾响起多少茶马古道的得得蹄声，也曾留下过《去有风的地方》刘亦菲拉着行李箱经过桥面的娇俏身影。

玉津桥上，团友们笑着挥手，身后是澄澈的水面、远山的轮廓。沙溪的桥，连接着两岸风景，也连接着旅人的欢笑——风里都飘着，属于古镇的快乐因子。

玉津桥的青石板上，团友们张开双臂，像要拥抱整片蓝天与远山。沙溪的山巅，风是自由的，笑容是明亮的，连背影都写满了：“这一刻，我们与古镇同频，与快乐共振。”

古桥的石板被过往车马和行人踩踏得泛着青光，坑坑洼洼，见证了沙溪古镇的历史变迁。它年复一年地迎来送往沙溪的几代先民，承载着厚重的历史记忆。

　　“一江碧水绕古镇”，即使在冬末春初，黑潓江也依旧清澈如蓝宝石。岸边的枯枝倒映在水中，勾勒出一幅天然的水墨画。看着这流动的江水，心里的褶皱仿佛也被一点点抚平。

　　远远望去，石拱桥静卧在碧水之上，几株高大的树木在蓝天下伸展着枝桠。那一方小小的河心洲，像是从古诗词里走出来的意境。在这里，不需要滤镜，随手一拍就是一张明信片。

　　红桥横跨水面，枯枝在蓝天下划出遒劲的线条。阳光洒在水面上，波光粼粼，岸边的枯草泛着金边。这是属于沙溪的冬日私语，萧瑟中透着勃勃生机，让人沉醉在这份清冽的美感中。

沙溪，它有一种魔力，能让时间慢下来。它不像丽江那样喧闹，也不像大理那样商业化。它只是静静地躺在那里，守着古戏台，守着玉津桥，守着一代代白族人的乡愁。

在这里，每一缕风都带着故事，每一块石头都藏着历史。如果你也想寻找心灵的栖息地，不妨来沙溪吧，在这个“精神粮仓”里，喂马、劈柴，面朝雪山，春暖花开。