《离骚》/屈原/端午节

开心

原文（节选）～ 《离骚》先秦•屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溢死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 译文～ 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。 逐句翻译注释～ 离骚（节选）先秦•屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人民的生活多么艰难。）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（我虽然崇尚美德而约束自己，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（世俗本来善于投机取巧，背弃规矩而任意改变措施。） 背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。（违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（方枘和圆凿怎能够相合，志向不同何能彼此相安？）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。（忍受着委屈压抑着意志，承受着无端责备和辱骂。）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。）回朕车以复路兮，及行迷之未远。（调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。）芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。（我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。） 注释～ 1.《离骚》是楚辞代表作，中国古代最长抒情诗。 　　 “离”：遭遇；“骚”：忧愁。《离骚》意为 “遭遇忧患”。 　　《离骚》是屈原作品中最长和最具代表性的一篇。篇中申述了他远大的政治理想，诉说了在政治斗争中所受的迫害，批判现实的黑暗，并藉幻想境界的描绘，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。 2.汨罗江（读音mìluójiāng） 释义：洞庭湖水系河流之一。在湖南东北部。战国时期楚国诗人屈原投此江殉节。 例句：每年端午节，汨罗江上都会举行龙舟比赛，纪念屈原。 3.左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。 主要职责是规劝皇帝、举荐人才。 如《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。” 　　左徒是什么官？《史记》里说，这个官“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。翻译成今天的话，相当于副总理兼外交部长。 诗词赏析～1.主题归纳 《离骚》节选部分，诗人自叙身世，回顾了自己因洁身自好、坚持正道而受到小人中伤，处于被贬黜的困厄处境，表明了自己誓死不与小人同流合污的决绝态度，以及正道直行、抱洁守正的坚定决心。 2.详细赏析～ 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，即进取和退隐的矛盾。关于它的内容层次，历来有各种不同的分法。大致说来，全诗可分为三个部分再加一个礼辞。 　　本文是《离骚》节选，主要涉及第一部分内容。第一部分从开头至“岂余心之可惩”，是以独白和自我形象的出现开始。诗人先自叙高贵的身世，表示自己具有与生俱来的的“内美”。再叙自己的道德和才干，具有先天禀赋，又有后天修养，早就该立志献身干一番大事业。接着叙述对楚怀王的期望，期望他修明法度，驾上骏马奔驰向前，诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。可是当时楚国统治集团内部却存在着革新和守旧两派的斗争。诗人举出贤君激励怀王效法，举出暴君的做法警戒怀王。但由于怀王昏聩守旧，弃约变心，结果是“党人”猖獗，世风腐败，连诗人精心培养的人才，也都从俗变节。诗人陷入孤立无援的境地，遭遇排斥。面临险恶的政治环境，诗人曾产生过退隐的念头，但最后仍表示为坚持正义而九死不悔，决心坚守自己修洁的美德和高尚的情操。 　　全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。 人物简介～ 　　屈原是战国时期楚国诗人、政治家（约公元前340年—公元前278年），芈姓（一作嬭姓），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”，屈原被评为世界四大文化名人之一。 创作背景～ 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在诸侯国内部和宗国之间进行着复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治，触犯了楚国贵族集团的利益，受到贵族集团中顽固派的不断打击和排挤，其为之奋斗的政治理想得不到实现。于是，屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思，表达自己不愿与世俗同流合污的志向。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情“而创作的一首政治抒情诗。 　　写在后面：今天是2026年6月19日（农历五月初五）星期五。气温26°～32° ，多云间中有雨。（实际情况是上午晴下午雷电霹雳暴雨）气象预报明天气温升高，最高气温34°。 　　今天是端午节——2026年6月19日（丙午马年五月初五）端午节读离骚，虽然读到网上有文章写道好像每到一年端午节屈原都要死一次，其实就是说屈原虽然死了已有千百年，但他又一直到现在都活在这片华夏后土人民的心里，每年的端午节都在纪念屈原。 　　我不是每年都在端午节要读一遍屈原和《离骚》，今天又来读离骚是因为翻看了2019年记下了那年在读幼儿园的小美课堂上画粽子、回家讲屈原的故事给我听，还说人们在端午节把粽子投进江里是怕屈原饿肚子，让屈原吃了粽子才不会饿瘦了，最后还问了一句说：“嬷嬷听了是不是很悲痛”！ 端午节龙舟和粽子（小美在幼儿园课堂的作品） 　　每年农历五月初五，中国人会做同一件事——向江里投粽子。 　　这件事听起来荒诞，却藏着一个民族最深的记忆。我们不是在喂鱼，我们是在打捞一个人。 　　公元前278年，汨罗江*的水很凉。 　　一个六十二岁的老人，披着香草，戴着高冠，形容枯槁地站在江畔。他叫屈原。他曾是楚国的左徒*，是那个写下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人。他把一整颗心交给了楚国，楚国却把他放逐了。 　　不是一次，是两次。 　　第一次放逐，他写《离骚》*。第二次放逐，他写《九章》。一个人被剥夺了所有权力之后，还能做什么？他选择用文字修建一座比宫殿更坚固的城。 　　最终，秦将白起攻破郢都。消息传来那天，屈原抱起一块石头，走进了汨罗江。 　　百姓划船去救，敲锣打鼓吓退鱼虾，把米饭包进竹叶投入江中——不是为了喂鱼，是求鱼别吃他。 　　这个故事流传了两千三百年。到后来，没有人再问“屈原是不是真的投了江”，所有人都相信他投了。因为一个民族需要相信，总有人会为信念赴死。 …… 　　两千三百年后，我们包粽子、赛龙舟、挂艾草，不过是在年年重复同一个动作——我们没有忘记。 　　江水东流，粽叶青青。五月的风吹过来，带着艾草的苦香，也带着一个古老民族不肯熄灭的光。 ——节选自中国诗歌文学精品《经典诗词朗诵：屈原 ·《离骚》》 资料来源～ 1.《离骚》/搜狗汉语古诗文网 2.《经典诗词朗诵：屈原 ·《离骚》》/中国诗歌文学精品/2026年1月17日 3.《我们说了两千多年做人要“廉洁”，源头竟来自屈原！》/国家人文历史/2026年6月19日 4.《楚天舒｜屈原：涉江·怀沙》/文明湖北/2026年6月19日 5.《线上活动｜粽香书韵・共读《离骚》/武汉市江汉区图书馆/2026年6月16日 6.《五月五，江声远》/华夏文明导报/2026年6月19日 感谢编辑部和老师们的鼓励！🌹🌹🌹