初夏南方自驾游之福建福州三坊七巷

云听风水

福州市三坊七巷历史文化街区，又称福州市三坊七巷景区，简称三坊七巷历史文化街区，是位于福建省福州市鼓楼区境内的旅游景区，地处营房里10号，总占地面积约40公顷。

三坊七巷发轫于晋朝，成形于唐、五代，完善于两宋，鼎盛于明清，被誉为“里坊制度活化石”“明清建筑博物馆”。三坊七巷以南后街为中轴，西侧三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊，东侧七条巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷，合称三坊七巷。

三坊七巷，是福州最具代表性也是国内现存规模较大且保存较为完整的历史文化街区。街区基本保留了唐宋时期的坊巷格局和大量明清时期的建筑，其中有各级文物保护单位29家。区域内现存古民居约270座，其中159处被列为保护建筑。以沈葆桢故居、林觉民·冰心故居、严复故居等15处典型建筑为代表的三坊七巷古建筑群，是全国重点文物保护单位。

8：10酒店7层自助餐。10：00开车前往福州，福建霞浦-福建福州，里程161公里，行程约2小时10分。福建霞浦站-福建福州北贵安站，ETC71.80元。

12：30到达如家商旅八一七路三坊七巷茶亭地铁站店，入住大床房。15：00乘坐20路公交车前往三坊七巷，2站道山路口下，15：30步行前往景点，15：34经过朱紫坊。15：36到达吉庇巷，15：51到达南后街。

三坊七巷景区导览图

三坊七巷，百余年来这里走出的名人志士对中国近代史产生过重要推动作用，如林则徐、沈葆桢、严复、林旭、林觉民等等，因而又被誉为“一片三坊七巷，半部中国近代史”。

景区内有全国重点文物保护单位15处，集名人故居、闽都园林、民俗工艺展示于一体。被评为“首批30条中国历史文化街区”、国家5A级旅游景区、“海峡两岸交流基地”，获得2015联合国科教文组织亚太区文化遗产保护奖，并已入选中国世界文化遗产预备名单。

朱紫坊，是位于福建省福州市鼓楼区的历史文化街区‌，因宋代朱氏兄弟四人皆做高官、朱紫盈门而得名，这里也是近代海军名人的聚居地，有“海军一条街”的美称 。‌‌

吉庇巷，旧名耆德魁辅坊，又称魁辅里，是“七巷”中最南侧的巷。吉庇巷，俗呼“急避”，南宋状元郑性之居此，今改吉庇。民国初期扩建为马路。吉庇巷内主要有谢家祠等院落。

老福州福宴，30年福州味，福建名小吃，位于吉庇巷39-2号。

三生石，佛跳墙.福建菜.古韵餐厅，位于吉庇巷87-9号。寻遍八闽好食材，只做地道福建菜。

福建省文联海峡民间艺术馆，位于吉庇巷94号蓝建枢故居。里面正在举办《匠心守韵．器以载道——古琴．木雕．石雕非遗联展》。

当指尖拨动琴弦，千年雅韵在空气中流淌；当刻刀划过木石，时光的纹路在匠心下绽放。古琴、木雕、石雕，这些从历史深处走来的技艺，在一代代传承人的手中，依然鲜活而动人。

本次“匠心守韵．器以载道”非遗联展，让人们走进古琴的清幽、木雕的灵动、石雕的厚重，在每一件作品里，读懂匠人对传统的敬畏，对文化的热爱。愿这场展览，成为人们与非遗对话的桥梁，让古老的技艺，在新时代的目光里，焕发新生。

张思梅古琴制作，欧宙翼石雕，张梦媚木雕，郑新召石雕，欧俊杰印钮石雕，尤昌杰印钮石雕。

骏驰纳福

【作者】张梦楣

【材质】花梨木

红料雕琢奔马踏云，鬃毛飞扬、身姿矫健，祥云元宝底座寓意吉祥。刀工流畅遒劲，将骏马奔腾之势具象呈现，寄寓马到成功、鸿运顺遂的美好期许。

时光留影

【作者】张梦楣

【材质】樟木

以细腻木雕定格当代少女自拍瞬间，帽衫挎包刻画生动，人物神态鲜活灵动，传统木雕技艺碰撞现代生活，在木纹肌理间留存青春烟火，兼具人文趣味与匠心之美。

天女散花

【作者】郑新召

【材质】老挝石

石质温润通灵、色泽雅致。精工雕琢天女身姿曼妙，衣袂翩然扬撒繁花，气韵灵动飘逸，意境清雅，极具收藏观赏价值。

三狮图

【作者】欧俊杰

【材质】老挝石

以红料精雕三尊瑞狮印章，造型灵动雄健，姿态各异传神。印身篆文雅致，石色温润纯正，狮寓祥瑞，印藏匠心，兼具文房雅韵与吉祥寓意，是赏藏皆宜的篆刻石雕佳作。

朱砂红伏羲式古琴

【作者】张思梅

福建省三明市竹梅古琴文化艺术有限公司

采用百年老杉木作面板，梓木为底板，古法麻布、鹿角霜大漆灰胎朱砂工艺，亚光漆面，钢丝琴弦，老挝酸枝配件，音色清越极佳。

仲尼式古琴

采用陈年百年老杉木面板，正宗梓木底板，搭配麻布、鹿角霜、大漆灰胎，亚光面漆，钢丝琴弦，老挝酸枝配件，音色悠远绝佳。

焦叶式古琴

精选百年老杉木面板，梓木底板，以麻布、鹿角霜、大漆做灰胎，亚光面漆，蚕丝复合琴弦，老挝酸枝配件，音色通透优质。

灵机式古琴

甄选优质百年老杉木面板，实木梓木底板，古法大漆灰胎（麻布、鹿角霜），亚光面漆，钢丝琴弦，紫檀木配件，音色纯正极佳。

福州瑞来春堂国医馆，位于南后街6号，是发源于福建省福州市三坊七巷南后街的中医药综合场馆，创立于2010年。其位于三坊七巷的场馆占地面积1200平方米，集诊疗、理疗康复、健康教育、中药销售于一体。该馆开设内科、妇科等专科，聘请国家级及省级中医专家坐诊，推行“一诊室一医生一病人”就诊模式，并提供道地药材、代客煎药及送药上门等服务。

丰井菅巷（泔液境旧址），又称井巷，东西走向，在文儒坊之南，西接大光里24号，东通南后街，与宫巷相对。巷宽2米，块石铺砌。原称泔液坊、泔液境，境内供奉泔液大王、临水夫人等。《三山志》载：“泔液坊，地名方井，即苏公井也。”清代始改名丰井营。原来巷中有一口古井名“方井”，“方”、“丰”福州话相近，因而转音。方井是“苏公十二井”之一，为宋提刑苏舜元所凿。明代，丰井营中建有纺绶堂，系孝廉曾异撰居处。

宫巷，位于福州市鼓楼区南后街东侧，是“三坊七巷”中“七巷”之一。旧名仙居里，宋代改称聚英坊，元代更名英达坊，明初复名聚英坊，成化年间因巷内建紫极宫而得名宫巷。现存清代建筑13幢，包括沈葆桢、林聪彝、刘冠雄等名人故居，为福州保存最完整的古巷坊之一。

刻书，福建的刻版印书，在中国刻书史上占有十分重要的地位，南后街的刻书坊直接为三坊七巷的文人学士、达管显贵服务。宫巷口的“吴玉田刻书坊”，创于清咸丰年间，因工艺精湛、校核严谨、字体美观、墨迹清晰而广受欢迎，名噪一时。林纾翻译的我国近代第一部西方文学作品《巴黎茶花女遗事》即由该刻书坊刊印发行。文儒访的陈仁权刻书访曾刊刻林则徐、梁章钜等名人著述。

‌福州三坊七巷爱心树，是一棵形状像爱心的榕树，位于南后街，是热门打卡点。‌ 这棵树因为树冠天然长得像一颗爱心，被大家叫做“爱心树”，现在很多游客来三坊七巷都会专门找它拍照 。‌‌

爱心树是一棵大榕树，福州别称“榕城”，这棵树也是福州市树榕树，枝叶茂盛 。树冠形状天然像一颗爱心，360 度看都很像，不用特意找角度 。

田黄阁，国宝田黄，位于南后街36号。

有福之州，猫空书店，位于南后街40号。

鼓楼区一般不可移动文物

南后街42号民居

鼓楼区人民政府

2025年9月23日公布

文儒坊，位于南后街西侧，是福州三坊七巷中的第二坊。东西走向，全长461米，宽4米至6.5米，原名山阴巷。北宋因国子监祭酒郑穆居此改名文儒坊。坊内保存明代古建筑13座、清代古建筑40多座，包括张经故居、甘国宝故居、陈承裘故居等。现代设有无用空间等文化场所。

文儒坊乡约碑，该碑制于清光绪七年(1881年），是福州近代古坊巷邻里间仅存的“共建文明公约”。碑高2.2米，宽0.8米，嵌于坊墙之中，碑文曰：“坊墙之内，不得私行开门，并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞；三社宫街，禁排列木料等物。光绪辛巳年文儒坊公约。”共48字，至今此碑保存完好，是三坊七巷古代城市里坊社区管理生活的见证。

尤氏民居，位于文儒坊17号、丰井营1号，此宅先后为清工部尚书廖鸿荃、工商巨擘尤贤模的住宅。始建于明代。清嘉庆（1796-1820）前为廖鸿荃旧第。现为福州市海上丝绸之路展示馆。廖鸿荃，清嘉庆十四年（1809）进士第二，累升至工部尚书。

尤半街，清嘉庆年间（1796-1820)，尤贤模在廖鸿荃旧第盖起三座大院，并建新旧花厅。尤家最初住在闽侯，后经营缫丝业发家，成为福州工商巨擘，在三坊七巷购买多处宅院。除此宅之外，尤氏一家，纵横文儒、衣锦两坊，拥有宅院6大座、13进、100余间，号称“尤半街”。

尤氏民居，始建于明代，清光绪年间及民国初期历次重修，署四川总督苏廷玉曾住此。清末民初为富商尤贤模住宅。尤家初以养蚕缫丝为生，后移南街安民巷口开“恒盛”丝线店，传至尤贤模，因善于经营，成为福州商业界巨富。2005年被公布为福建省文物保护单位。

福州锚缆船，此船模以锚缆船为造型，船长1.55米，宽0.42米，木料以柚木为主，最重要的部分龙骨、船舷肋骨和船舷厚板均使用菠萝格。船身上平如衡，下侧如刀，底尖上阔，首尖尾宽两头翘，具有中国古代“福船”船型的典型特征。

锚缆船吃水浅，稳性强，回旋性能好，是福州地区海上运输主干船舶，航行路线除在福建、浙江沿海一带外，也多营运南至广东汕头北到上海的航线。

中洲岛沙盘，此沙盘呈现了清末福州中洲岛闽江码头货运的繁荣情景。中洲岛是福州台江区解放大桥（原为万寿桥，因附近有万寿寺得名）中断的一个岛屿，面积约3.2平方公里，与福州市最古老、最繁华的商业中心台江商贸区相接，是历史上福州有名的水陆码头之一。从元、明时期开始，特别是清朝“五口通商”以后，台江成为码头重镇，是福州最著名的商贸中心，也是内外货物集散场所、古代贸易的繁荣地区。码头内大型运货船只主要以福船类型为主。

福船水密隔舱制造技艺，是福建沿海木船制造的一项重要的传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、舱缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在造船师傅的指挥下，由众多工匠密切配合完成。水密隔舱造船技术是中国在造船方面的伟大成就，大约始于唐代，宋以后被普遍采用。该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性的作用。

此模型是按照福船的横向剖解制作而成品。

册封琉球。中国与琉球的友好往来始于明初，洪武五年（1372）十二月，明太祖朱元璋即派遣杨载出使琉球，通知继位建元，同时承认琉球中山王察度的国王地位，这是册封琉球之始。

在整个明代，派往琉球的册封使“凡十五次，二十七人”。历来的册封使都是率领一个大型使团出使，人数在350-600人之间。按照明朝规定，福州是对琉球开放的唯一港口，也是册封使团离国起航的起始站。册封使由朝廷委任后，即来福州筹建乘坐使船，该船称“册封舟”，简称“封身”。

封舟常“以夏至后乘西南风至琉球，以冬至后乘东北风回福州，封舟出海前，由琉球王国派出的看针通事和善驾舟者来福州迎接册封使团”，他们对航路及操船技术往往比福州舵工更为熟悉。

明朝历来对册封舟的建造给予高度重视，往往由朝廷拨出专款，在福州设置封舟建造工场。册封使更是将册封舟性能之优劣，看做生死攸关的大事，封舟既要高大、壮观，又必须具备良好的航海安全性能。因册封舟的重要，因此关于册封舟的历史记载篇幅较其他船只更多、更具体，也是研究明代大型海洋帆船的重要资料。

碗礁一号沉船场景复原。2005年，中国水下文物考古队，在平潭县屿头乡北侧的碗礁海域附近发现沉船。同年对该水下沉船遗址进行发掘，共打捞出水烧制于清康熙年间的江西景德镇窑各类瓷器17000多件，为研究福州港作为外销瓷的转运枢纽港提供大量实物见证。

文儒坊林则徐母家故居。

大光里，与文儒坊平行的一条小巷，在文儒坊之南，早题巷之北。东段为丰井营，西口达通湖路。巷为东西走向，长200米，宽1.5至2.5米。其地古代建有三官堂，所以作为巷名；又因城北坊过去也有个三官堂，为了区别，故又称南三官堂。此巷虽不长，却集中了许多名人，如黄任、陈衍、何振岱、柯凌汉、郑氏名医等故居以及听雨斋等，颇有名气。

闽山巷，本名闽山坊，以其在闽山之麓，是文儒坊与衣锦坊之间的一条直巷。全长约160米，宽2至3米，灰砖铺砌。巷西侧多大院，高墙、门罩、牌堵相间。巷貌迄今保护完好，是“三坊七巷”的典型代表。闽山巷内闽山境，是明、清时期福州庙会的胜地；今巷北口西面鞍墙中仍砌有“财福神龛”，供奉“财福正神”，为乡人祈求发财、得福之所。南巷口有卓公祠遗迹。

闽山卓公祠，始建于南宋建炎二年（1128年），明弘治四年（1491年）重建。奉祀北宋景祐元年进士、秀州（现嘉兴）判官卓祐之，因其为人正直，为官清廉，殁后频显神迹，庇佑百姓，深受乡人敬仰，屡受朝廷褒封，诏赐卓氏宗祠为“灵应庙”，因其地处闽山，故俗称“闽山庙”。明永乐年间，朝廷正式将之“载诸祀典”。

明清时期，福州独特的民俗文化，如元宵节的灯会、斗宝、转三桥；清明节的游神、社戏等活动，都在庙内广场及石砌大戏台上举行。庙前古井民间传为神水，城内许多百姓取用治病熬药，惠及乡里。这里是当时福州最著名的里社和最具影响力的民俗活动场所。

蔡赓良故居，位于文儒坊34号，始建于明万历间，清至民国均有修葺。故居建筑面积1534平方米，建筑坐北朝南，四面围墙，前后四进。

每进之间皆有风火墙相隔，院墙檐下有彩色灰塑、花边纹饰。每进围墙正南中间皆设石框门，全座共有3个石框门，门上用石刻檐石压顶，为明代原物。故居斗拱、垂柱等皆雕刻精美。

民国初，蔡赓良后人将首进院落出租给福州蒙学堂英文与体育教员李郁一家。后李郁迁居他处，蔡宅首进院落于1948年也更易屋主。

蔡赓良（1821-1881)，初名玢，字乔年，号润叔，祖居连江，清乾隆年间，祖上迁居文儒坊。道光二十九年（1849）拔贡，廷试一等，后官河南归德知府、开封知府、盐运使等职，政绩卓著。其人一生清苦，除读书之外无其他嗜好。

东林里，文儒坊中段北侧一条秃头弄，位于闽山巷与通湖路之间。南北走向，长约百余米。以明代福州同时在朝当官的有“四林”，林瀚为东林，其故居在此，弄因名东林里。林瀚故居前厅有“树神爷”神位。传说明弘治元年(1488年）农历七月十三日子时，林瀚正在书房夜读，树神显应。林起立跪拜。翌日，请高僧指点，并谢神演戏。从此，农历七月十三日定为“树神诞”。

衣锦坊，位于福建省福州市三坊七巷西北部，毗邻南后街西侧，居三坊七巷之三坊中最北端。旧名通潮巷，因水道贯通西湖与南湖得称。北宋宣和年间更名为棣锦坊，典出《诗经·常棣》以颂陆氏兄弟功绩；后改称禄锦坊，至淳熙年间进士王益祥归隐故里，遂取“衣锦还乡”之意定名衣锦坊，此后坊名一直沿用（1966年一度改称东方里，1981年恢复）。明清时期聚居显宦望族，明代都御史林廷玉、清代进士郑鹏程等皆居于此，现存郑氏宅院及福州唯一完整水榭戏台遗存，该水榭戏台为全国重点文物保护单位。

该坊建筑以封火墙、雕花漏窗为特色，郑家宅院与水榭戏台分别彰显清嘉庆、明代营造技艺。坊巷格局北接雅道巷、南通洗银营，合潮桥印证古时河海相通水系。现存郑家花园、汪氏宗祠等明清建筑群落，完整保留三坊七巷“西三坊”历史脉络。

水榭戏台，始建于明万历年间（1573-1620年），清嘉庆年间（1796-1820）为进士郑鹏程(1760-1820）住宅。清道光年间（1821-1850）为湖南布政使孙翼谋家族所有，此后长期为孙氏后裔居住。新中国成立后曾先后成为福州市文化局、派出所、织布厂、居委会等。60周岁以上半票10元/人。

水榭戏台，位于衣锦坊4号，建筑群总占地面积2675平方米，包含主座大院、别院和花厅园林三部分，其中花厅园林内设有福州市仅存的水榭戏台。戏台面积30平方米，坐南朝北，采用九脊歇山顶结构，藻井雕刻团鹤与蝙蝠纹饰，三面临水并与双层楼阁相对，兼具声学与美学功能。

该戏台曾为家族节庆演出场所，女性宾客多在酒楼及阁楼观剧。现为全国重点文物保护单位，定期举办“大宴水榭”沉浸式小剧场和“百年闽剧进古厝”展演，每周二至周日设有固定场次。建筑群内现存池底涌泉、假山雪洞及灰塑工艺装饰，完整保留穿斗式木构架特征。

孙翼谋（约1820-?)，字砚诒，号谷庭。清咸丰二年（1852年）进士，选庶吉士，充讲官，授翰林编修。以丁忧归籍，服阕后入京补授御史，遇事敢言，曾上《筹国家大局》疏，同治皇帝为之动容。历官安庆知府、两淮盐运使、浙江按察使、湖南布政使兼按察使、代理安徽巡抚等。为官之处皆有政声，在皖20年，多行善政，尤精于折狱，清正为民。素得左宗棠器重。卒于官，丧还之日，士民哭送塞于道途。孙翼谋生平嗜书，收藏丰富，多明代善本，所居曰“看云馆”，藏书印有“看云馆藏书”，著有《看云馆书目》。

主座厅堂，始建于明代，建筑风格简洁、规整，采用穿斗式减柱造的木构架，使厅堂更加宽广、明亮。这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到，是福州古建筑的重要特色之一。

子葆珪，江苏候补道。孙女徽，字淑青。孙婿沈葆桢曾孙沈觐宸，字笋玉，清光绪举人，授内阁中书；民国时期，任海军部航空署署长、马尾海军学校校长；新中国成立后，为福建省政协委员、福建省文史研究馆馆员。

黄巷，与衣锦坊相对，全长306米。西晋永嘉年间，衣冠南渡，八姓入闽，黄氏聚居于此，故名黄巷。唐大儒黄璞居于此，唐末黄巢兵过，“以璞儒者戒无毁，灭炬而过”，黄巷因而幸免。宋时，里人崔大夫及第，改名新美坊，又称新美里。明万历以后复称黄巷，沿用至今（1966年-1981年曾改名巷，后复原）。黄巷内主要有小黄楼、郭柏荫故居等院落。

小黄楼，位于三坊七巷中南后街东侧，塔巷之南的黄巷新36号（旧19号）。西花厅清代“黄楼”保存较好，雕梁画栋精美雅致。2006年被公布为全国重点文物保护单位。60周岁以上半票10元/人。

马鞍墙，是沿袭唐末分段筑墙传统的产物，是闽派建筑的标志性元素。墙体一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，多为高、厚砖或土筑，随屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。江南建筑中，马鞍墙绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，惟独在福州三坊七巷建筑中呈曲线形，为福州古代民居独特的墙头风貌。马鞍墙的主要作用为分割空间和御风防火。同时，墙头翘脚处雕刻有龙、凤、麒麟、半狮半鹫等怪兽灰塑用以祈福镇邪。

福州传统建筑上的灰塑，都是贝壳灰做的，通常一头小狮子大概要消耗10公斤贝壳。福州灰塑的制作流程中，贝壳灰的制作原料来自大海，将贝壳晾干后先用火烧，再磨成粉并添加一些细沙子、白醋、盐搅拌均匀，最后加上麻毡。加盐会让贝壳灰做成的灰塑吸收空气中的二氧化碳，加快变硬；而麻毡则能让做好的灰塑不会开裂。此外，灰塑上的彩绘是用带有颜色的石头磨成粉，加入骨胶制成的；还要在糯米浆里放入鸡蛋清和白灰，这些彩绘才能够经得起风雨的冲刷。

历经百代沉浮，仍被世人铭记，黄氏族人及黄璞形成的独特文化魅力，尽显于此。

黄璞（851-？年），字德温，一字绍山。唐昭宗大顺二年（891年）进士，乾宁年间改崇文阁校书郎。因朝廷内讧，政局动荡，而辞官避乱，归隐黄巷。黄璞少善诗歌，一生潜心著述，著有《雾居子》《闽川名士传》等。

小黄楼作为黄璞故居，承载着昔日“屋头茶醾定过墙，满窗日色文书香”的书香意境，后居于此的陈寿祺、梁章钜、郑亦奏、梁守槃等著名人物，无一不延续了小黄楼百年传承的独特文化脉络，可谓是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

梁章钜（1775-1849)，清嘉庆进士，官至江苏巡抚兼署两江总督，支持林则徐主张禁烟。梁章钜精于楹联创作，著有《楹联丛活》等。

郑奕奏（1902-1993)，闽剧旦角表演艺术家，原名依灶，艺名佾奏。他幼年家贫，11岁入儒林班“善传奇”学戏，先后师从艺人陈幼容、陈金福、吴善宝等。郑奕奏唱腔细腻柔婉，字正腔圆，独具风格，先后塑造《紫玉钗》《黛玉葬花》《杜十娘》等40多本剧目的女性角色，跃居福建名旦之首，发行唱片畅销台湾和东南亚各地，被称为“福建梅兰芳”，有“北梅南郑”之誉。

小黄楼花园

小黄楼花园

黄楼（小嫏嬛馆），为双层小楼，楼上为主人的藏书阁，楼下左右两侧弄道均有雪洞。道光十二年（1832年）八月，梁章钜回家修葺此楼，井将西花厅命名为“芝南山庄”，“芝南”谐音“知难”，盖寓“知难而退”，表达了梁章钜当时欲离官场安居故里的想法。之后鸦片战争爆发，梁章钜摒弃退隐之意重入宦海。

苹婆树，别名凤眼果、肥猪果、七姐果，梧桐科苹婆属，常绿乔木，初夏开花，无花冠，树龄100余岁。广东习俗中苹婆果实是七姐诞的祭品，因而也称七姐果。其种子可供食用，其味微甜、肉爽，风味与板栗相似。内面漆黑色，如同鸟眼瞪人，也称凤眼树。花萼粉红，果实分为四五个分果，外面暗红色。

雪洞，是福州明清时期典型的民居特点，主要用糯米、红糖、石灰等调制材料筑成的，洞内云海苍茫，两旁峥嵘突兀，顶上嶙峋莫测。雪洞可作为日常通道来使用，又因其冬暖夏凉，故夏天还有避暑之宜。

黄楼花厅，花厅小桥流水，清幽雅静，是主人以诗会友，闲庭漫步之场所，南面的假山用天然的太湖石筑就，鱼池上制作精巧的石拱桥刻有“知鱼乐处”四字。东木构半边亭四檐翘角，亭内的斗拱、垂柱上刻有松鼠、燕雀、靖蜓、谷穗、玉米等动植物题材，亭周装饰12个悬钟，在小亭上可将整个黄楼内的园林佳景尽收眼底。

黄楼花厅、雪洞。

黄家大院，位于黄巷59号。它靠近南后街、雅道巷、文儒坊和宫巷，是三坊七巷中的一处重要景点。

董执谊故居，位于南后街110-2号，建筑始建清代，民国时期有修缮，但主体构件均在。故居共三进，木构建筑，穿斗式木构架，硬山顶。面阔三间，进深七柱，鞍式山墙。二进花厅柱联曰：“廿载羡私居，苟有苟完，居处敢忘先圣训；三楹成小筑，肯堂肯构，贻留尤望后人贤”，表达故居主人生活理想，也暗喻对子孙后辈之期望。当年，林纾、王寿昌、陈衍、何振岱、陈培锟等福州名士常雅集于此。

董执谊（1863-1942)，又名藻翔，号藕耕居士，长乐人，清光绪二十三年（1897）举人。平生淡泊名利，不慕仕进，曾任盐官及咨议局议员，不久辞归治学，致力于乡邦文献搜集、整理。曾开办“味芸庐”刻书坊，主营地方文献，在南后街书肆中颇有名气。其一生最重要的功绩是修订、刊行《闽都别记》。

塔巷，位于郎官巷以南，西接南后街，东至八一七北路。该巷旧名修文巷，始建于五代闽国时期，因王审知部将琅玡安远使募建育王塔而得名，主“文运兴盛”，宋时知县陈肃改巷名为“兴文巷”，宋代又改称文兴巷，明代复称文兴坊，但“塔巷”的俗称沿用至今。其名称源于仿照吴越王钱泓俶所制宝箧印经塔形制建造的木塔，该塔于南宋时期损毁。

2026 年 2 月，巷口新增了阿育王塔灰塑壁画，借鉴福州软木画构图，展现了宋代塔巷风貌和闽派民居群 。

瑞成堂，塔巷81号民居。

王氏民居（王麒故居），位于塔巷30号，始建于清初，民国初为王麒住宅。其前身是汀州会馆。严复晚年回榕时曾一度寓居在这里的花厅。2013年被公布为全国重点文物保护单位。现在是闽台历史文化研究院。

自远古走来，福建先民或因生存、或因追寻，横大海，人荒陬（zou），前赴后继建设宝岛台湾。连横《台湾通史》曰：“台湾之人，中国之人也，而又闽粤之族也。清《重修台湾县志·风俗志》亦云：“（台湾）民非土著，大抵漳、泉、惠、潮之人居多，故习尚与内地无甚异。”伴随移民入台的语言、信俗、技艺等在台湾代代相传，谱写出两岸同胞共同的记忆旋律，书写下永恒的历史注脚，一水之隔，一脉同源。

王麒（约1885-1952)，字恺士。清末毕业于福建水师学堂，保送日本士官学校，毕业于步兵科第二期。回国后，先任福建武备神武堂教习，后升陆军第十一混成旅旅长，驻防霞浦、福宁、福鼎、福安、宁德5县，辖马、步、炮、工、辎5个兵种兼一军乐队，为当时福建配备最完整的一支武装力量。民国初，任福建都督府参谋司长。后福建督军李厚基以其兵力和配备构成威胁，便以“借用”名义，解除其炮营装备。1927年，王麒部下第一团团长沈珂举团背叛，投靠海军，第十一混成旅终被彻底解散。从此，王麒结束了十余年的军旅生涯。杨树庄任福建省政府主席时，任为省府参议。1932年，十九路军入闽后，被聘为福州绥靖公署顾问。王麒无意功名，居家不仕，颐养天年。1952年病卒于塔巷故居。

郑成功（1624-1662)，本名森，幼名福松，字明俨，号大木。南明隆武帝赐姓朱，名成功，民间又称“国姓爷”。

1661年，郑成功不惧天险，不畏强敌，毅然率军东征，强渡海峡，翌年驱逐侵占台湾38年之久的荷兰殖民者，为维护国家主权和领土完整立下不朽功勋。

收复台湾后，郑成功及其后代采取一系列政治、经济、文化措施，着力开发、建设和治理台湾，为台湾经济社会发展奠定了坚实基础，被誉为“开台圣王”。

福建海峡法律研究院，位于塔巷28号。法律是一门技术，法律是一门艺术。

同利肉燕，位于南后街98号，始创于清光绪二年（1876年），中华老字号，地标美食代表性企业，省级非遗项目。

丹心献艺捧出民间太平佳肴，

巧手飞槌打就传统闽都美馔。

手工作坊，知道你会来，所以我等你。

郎官巷，古称延福里，北宋咸平五年，里人刘若虚中进士，改名荣亲里。后又以北宋刘涛世代子孙皆为郎官改名郎官坊。明代万历年间起称郎官巷，沿用至今。郎官巷内主要有严复故居、天后宫、二梅书屋等院落。

二梅书院，位于郎官巷25号，福州凤池书院山长林星章的宅院，始建于明末，占地面积2434平方米，因书屋前植两树梅花而得名。中国科学院院士林惠民曾住此院。2006年被公布为全国重点文物保护单位。现为福建民俗博物馆。

林星章（1797-1841)，字景芸，又字锦云，号古畲、坦甫。清道光六年（1826年）进士，历任广东石城、新会知县，署理龙门、茂名知县，擢化州知州，道光辛卯年（1831年）恩科、甲午（1834年）科广东乡试同考官，曾任福州凤池书院山长。

“三合土”天井地面，此块地面始建于清朝中期，历经近二百年后被泥土、沙石覆盖约50厘米厚，2007年“二梅书屋”改造修复时挖掘发现了这块保存较为完整的地面。其制作原料为生石灰、沙和黄土（称之为“三合土”)。并加入糯米浆以达到粘稠坚固的目的。

“三合土”经过反复敲打分融，形成平坦光滑的地面后，用绳子在其上面压印出卷草纹的吉祥图案，寓意着“连绵不断，生生不息”。

二梅书屋，是林星章收藏书画、吟诗修文的场所，屋前植有两株老梅树，经精心培植，枝繁叶茂，故称为“二梅书屋”。

二梅书院花园，保安热情地为游客拍照📸

严复故居，故居两座毗邻，占地面积609平方米。毗邻原杨桥路台湾“板桥林”大厝（严林家族有姻亲关系）。严复晚年落叶归根于此。2006年被公布为全国重点文物保护单位。

严复（1854-1921)，福州人，是中国近代著名的启蒙思想家、翻译家和育家。曾创办《国闻报》，翻译《天演论》，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”。

中国近代思想文化史里程碑式巨人﹣严复，乳名体乾，名传初、宗光，字又陵，后改名复，字幾道，福建侯官（今福州市）人，先后毕业于福建船政学堂和英国格林威治皇家海军学院。

他在李鸿章创力的天津北洋水师学堂任教，任教期间培养了中国近代第一批海军人オ，井翻译了《天演论》，创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方哲学、逻辑学、政治经济学、社会学等介绍到中国，提出了“信、达、雅”的翻泽标准。

他是清末极具影响力的启蒙思想家、翻泽家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

孙中山评价：“君为思想家，鄙人为实行家”。毛泽东评价：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物”。胡适评价：“严复是介绍西洋近世思想的第一人”。

天后宫，建于元代，后由清代建宁人出资重修，占地面积1045平方米。清绥安会馆附属建筑，是三坊七巷中至今保留较好的民间信仰建筑。

古代天后宫都建于江海之滨，该天后宫是古郎官巷附近水网纵横、河湾会潮的实证，也是旧时福州城内唯一的天后宫，还是坊巷斗堂文化的发源地和传承地，孕育了特殊的里坊信俗文化。

南后街牌坊，位于‌福州三坊七巷景区北端‌，是这条千年古街的‌标志性入口建筑‌，牌坊正上方刻有‌鎏金大字“南后街”。正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。

林觉民故居，位于杨桥东路17号，此宅先后为“黄花岗七十二烈士”之一林觉民、著名女作家冰心的住宅。始建于清代。

原为林觉民（1887-1911）父辈七户人家（包括林长民）聚居处。1905年，林觉民与陈意映结婚，居住于宅内西南隅小屋。1911年，林觉民广州起义殉难后，其父林孝颖为避祸，将房屋售予冰心（谢婉莹）(1900-1999)祖父谢銮恩。

民国初年，谢葆璋（1865-1940）辞去烟台海军学校校长之职。1911年冬，冰心随父母从山东烟台回福州居此。20世纪50年代，谢家搬离此居。

冰心与故乡福州。冰心在作品中多次提到故乡福州。她生于福州，但只回过两次福州，且前后住过三年时间。

1911年，她同父亲回乡省亲，对故乡有更多认识，对戚继光抗倭、征东饼以及福州传统习俗和文艺，记忆尤为深刻，在散文中流露出对故乡的深挚情感。她在《我的故乡·自序》中，写道：“故乡在我的回忆中，永远是明丽温暖的……在我心梗上……深深刻下了一幅极其绚丽鲜明的画图。”在《我的父母之乡》中，写下“福建福州永远是我的故乡，虽然我不在那儿生长，但它是我的父母之乡。”

民国元年（1912）秋，她以第一名成绩考取福州女子师范学校预科。在校时各门功课成绩优异，国文成绩最佳。

《归乡》 ——冰心

人的一生，

其实，都是走在回家的路上

爱，就是回家的方向

有了爱，就有了一切

这里是坊巷，

这里是我的故乡

故乡福州，

我，回来了！