流光溢彩 灿若云霞——介休琉璃印象

刘晓青

如果说山西是我国古代建筑宝库的话，那么介休就是建筑琉璃艺术的宝库。我们此次走山西看古建最浓墨重彩的一笔当属琉璃之乡——介休之行。

介休市三闲广场标志性景观大型琉璃雕塑“四狮抬瓶”。原型取自五岳庙钟鼓楼顶明代琉璃脊饰，现放大烧制成孔雀蓝琉璃地标，寓意"世世太平"。

中国琉璃是中国古代文化与艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽是东方人精致、细腻、含蓄的精神体现，是思想情感与艺术的融合。

琉璃牌坊

介休太和岩琉璃牌坊，孤品级的建筑单品。民间出资却能烧出媲美皇家的规格，非常罕见。它使用了极难烧制的孔雀蓝釉，整座牌楼在阳光下流光溢彩，视觉冲击力极强。

牌坊上面的龙兽、人物、匾额全是立体琉璃浮雕，把道教文化和吉祥寓意像讲故事一样铺满了整座牌楼。

琉璃展览

三闲广场旁介休博物馆的琉璃展小而精美。我们驻足良久逐一观赏。

介休的疏璃盛烧于明清时期，著名的介休侯氏家族是琉璃史上少有的"从民间匠人到皇家御窑主"的传奇故事相当精彩。

侯氏祖居山西介休贾村（今义棠镇一带），世代为洪山琉璃匠人。明万历三十五年（1607年），侯时虎任辽东东宁卫都指挥使，率族人迁居辽宁海城缸窑岭。四世孙侯振举（约1578—1656）放弃仕途，重操祖业建"侯家窑"，烧制绿釉碗罐。

后金天命六年（1621年），努尔哈赤建都辽阳，侯振举精制绿釉器皿敬献。努尔哈赤大喜说："匠人造物，才是真正宝贝！"次年缸窑岭被封为御窑（皇瓦窑），赐侯氏世袭五品"琉璃窑领催"，是清代东北唯一皇家琉璃官窑。候氏烧造了“一宫三陵”:沈阳故宫（大政殿、崇政殿等）、福陵（努尔哈赤陵）、昭陵（皇太极陵）、永陵（清祖陵）。

侯氏家族是"把乡土手艺烧进了紫禁城边缘"的传奇匠族。从侯振举起，侯氏家族世袭五品窑官十七任、历时约290年（1621—1911），与清共始末。

后土庙

介休烧造琉璃技艺源远流长，相承不衰，代有佳作。千年风霜之后，保存数量之多，种类之繁，质量之精，艺术之美，实属难得。介休后土庙堪称其中翘楚之作。

（此图借用网络，在此向原作者致谢）

如果说太和岩牌楼是介休琉璃的“门面”，那后土庙就是当之无愧的“内秀”与“天花板”。它被业内公认为“中国琉璃艺术建筑博物馆”，是介休琉璃的集大成者。

（此图借用网络，在此向原作者致谢）

🎨 绝版的色彩与规格

民间罕见的“全黄”待遇：后土大殿通体铺满金黄琉璃瓦。在封建等级森严的古代，这种规格通常只有皇家宫殿能用，在民间建筑里属于极度越级的“特权”。

后土大殿

结构复杂的“空中楼阁”：核心的三清楼是殿、台、楼三位一体的重楼。多重屋檐层层叠叠，给了琉璃极大的施展空间，远看就像一座巨大的琉璃宝塔。

三清阁

戏台

失传的“孔雀蓝”：庙里大量使用了介休特有的孔雀蓝琉璃。这种釉色烧制难度极大，配方早已失传，现存真品几乎就是不可复制的孤品。

五彩斑斓的“调色盘”：除了黄蓝，还用了白、紫、褐等二十多种颜色。工匠大胆运用“剪边”和“聚锦”手法，把屋顶拼成了绚丽的几何图案。

🐉 充满烟火气的造型艺术

拒绝千篇一律：和皇家琉璃讲究整齐划一不同，后土庙的脊兽造型极其自由。同样的龙、狮、仙鹤，每个神态动作都不一样，充满了民间的生动趣味。

老鼠吃葡萄，看到了吗？

影壁上的“微缩世界”：入口处的影壁壁心是高浮雕精品。二龙闹海波涛汹涌，麒麟踏浪穿梭在八宝之间，画面布局极密，细节多到让人眼花缭乱。

介休地区保存完好的琉璃建筑和疏璃饰件，得到国内建筑界、美术界专家学者的充分肯定，在陶瓷烧造史和美术史上留下灿烂的篇章。