宗师列传——苏洵苏轼苏辙

空谷幽尘

精神伟大的人，永远像一轮太阳，无论他流放到什么地方，他都一样光芒万丈。哪怕他去世万年，依然光芒四射，普照万古长青。 苏轼苏辙，一生被贬多地，不是因为做错了什么，犯了什么错，而是身遭陷害。但，赤诚之心，终不改。 让人没有想到的是，苏轼死后，苏辙定居颖昌（许昌），当时蔡京霸权，祸国殃民，尽毁三苏文集，还要驱赶苏辙。自古奸臣当道，国将不国。苏轼66岁，苏辙74岁，晚年隐居颍川，著《颍滨遗老传》。 苏洵，二十七岁才发奋读书，三试不第。焚书明志，不再科举。钻研历史，著《六国论》《过秦论》等文章，陪两个儿子进京赶考时，被欧阳修赏识，一举天下闻名。悉心教导两个儿子，取名苏轼苏辙，都是有生意的。 苏洵教导儿子:为一身谋则愚，为天下谋则智。 《和子由渑池怀旧》苏轼（全文） 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 一、字词简注 1. 子由：苏辙，苏轼弟弟2. 渑池：今河南渑池，兄弟早年赶考曾留宿此地僧舍、壁上题诗3. 飞鸿：大雁、鸿雁4. 蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴子5. 雪泥鸿爪：本诗衍生成语，比喻往事留下的浅浅痕迹 二、逐句白话释义 1. 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。人这一生四处漂泊奔波，像什么呢？就像天上飞翔的大雁，偶然踩过积雪泥土。2. 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。雪地上只是偶然留下几道爪印，大雁展翅飞走，哪会再纠结、留恋这片印记，计较自己飞向东方还是西方。 哲理核心：人生际遇都是偶然，痕迹短暂，不必执着过往得失、去处归留。 3. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。当年接待我们的老僧早已离世，只留下存放骨灰的新塔；昔日一同题诗的墙壁早已破败，再也看不到当年写下的诗句。 写眼前物是人非，印证“雪泥爪印终将消散”。 4. 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。你还记得当年我们一同走过的艰难路途吗？长路漫漫，人疲惫不堪，跛驴一路不停嘶鸣。 回忆少年赶考的艰苦往事，用共同经历呼应开篇的人生感慨。 三、全诗整体主旨 这首是苏轼写给弟弟苏辙的和诗，分两层： 1. 前四句讲道理：用“飞鸿雪泥”绝妙比喻，看淡人生漂泊与得失——所有经历、功名、悲欢都只是偶然留下的痕迹，转瞬即逝，不必耿耿于怀，藏着苏轼豁达通透的人生观。2. 后四句忆旧事：回到渑池旧地，见僧死、壁毁，触景生情，追忆兄弟年少共患难的时光，在沧桑里藏着手足深情。 整体既有对世事无常的感慨，又不悲观消沉，透出随缘自适、看淡得失的旷达胸襟。 《前赤壁赋》（全文·苏轼） 元丰五年（1082）苏轼贬黄州所作，俗称《赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 一、白话大意分段解读第一段：夜游赤壁，乐而忘尘壬戌年秋天七月十六，我和客人乘船在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，江面平静。举杯劝酒，吟诵《月出》诗篇。不久月亮从东山升起，在斗、牛星宿间缓缓徘徊。白茫茫水汽铺满江面，水光与天际相连。任凭小船飘荡，越过万顷苍茫江水；只觉凌空乘风，不知去往何处，仿佛脱离尘世，飞升成仙。 第二段：扣舷放歌，箫声转悲酒喝得畅快，敲着船舷唱歌：桂木船桨划破月光，逆着粼粼波光前行；我心绪悠远，思念心中理想之人，却远在天边。有位客人吹洞箫，伴着歌声应和。箫声凄婉，像哀怨、像思慕，像抽泣、像倾诉；余音绵长不断，能让深渊蛟龙起舞，让孤舟寡妇落泪。 第三段：客抒悲怀——叹兴亡、哀人生短暂我神色凝重，端正坐好问客人为何箫声悲凉。客人说：曹操“月明星稀”的诗句，此地正是当年周瑜大破曹军之处。当年曹操席卷荆襄，战船千里、旗帜遮江，临江饮酒、横矛作诗，一代枭雄，如今又在哪里？ 你我不过江边渔樵，与鱼虾麋鹿为伴，驾小船、举酒杯。人生如同蜉蝣寄身天地，渺小得像大海一粒米；哀叹生命短促，羡慕江水万古奔流。想与仙人同游、伴明月永存，明知不可能，只能借箫声把愁绪托付秋风。 第四段：苏子开解——变与不变的人生哲理（全文核心）我说：你懂江水明月吗？江水不停流淌，实则从未真正流走；月亮有圆有缺，本身不曾增减。从变化看：天地万物，一瞬间都在更新； 从永恒看：万物与人同属宇宙本体，生生不息，又何必羡慕长江明月？ 天地万物各有归属，不属于自己的一丝一毫也不能索取。唯有江上清风、山间明月：耳朵听见便是天籁，眼睛望见便是美景；取用无人禁止，享用永不枯竭，这是大自然无穷宝藏，你我可以一同享有。 第五段：释怀尽欢，酣眠至天明客人豁然开怀大笑，重新斟酒。菜肴果品吃完，杯盘散乱，大家互相枕靠睡在船中，不知不觉天已破晓。二、深层主旨与文学、思想意义1. 写作背景苏轼乌台诗案后被贬黄州，仕途重创、内心苦闷，夜游赤壁借水月、主客问答，完成自我精神救赎。文中“客”是苏轼内心失意、悲观一面的化身，“苏子”是自我开导、旷达通透的自己。 2. 三层核心思想意义 （1）消解历史虚无：再伟大功业终成空 曹操盖世英雄，如今烟消云散；荣华、霸业、功名都是短暂过客，不必执着于建功立业、留名不朽。 （2）辩证生死时空：破“人生苦短”之悲（哲学核心） 融合儒、道、佛思想，提出变与不变统一观： - 不必因生命短暂而悲伤：个体虽转瞬即逝，但人作为天地一部分，精神、自然本体永恒； - 放下对长生、永恒名利的执念，跳出“小我渺小”的焦虑。 （3）安顿心灵：在自然中寻取自由与富足 物质财富各有归属，强求只会痛苦；而清风明月这类自然之美人人可得、永不匮乏。主张放下对外物占有欲，向内寻求精神自足，随缘自适，逆境中也能享受当下之乐。 3. 文学地位意义 1. 宋代文赋巅峰：打破骈文束缚，散文流畅、情景理合一，写景空灵、抒情跌宕、说理通透； 2. 情感完整闭环：乐→悲→大乐 开篇山水之乐→箫声触发身世历史之悲→哲理思辨后超脱释然，情绪层层递进，完成精神升华； 3. 塑造苏轼标志性人格：身处贬谪逆境，不沉溺痛苦，以通透眼光接纳无常，活出乐观旷达，成为后世失意文人精神范本。 4. 现实启示 面对挫折、失意、生命短暂的焦虑时，不必困于得失荣辱：看清世事流变，珍惜眼前自然与当下生活，向内建立精神富足，从容接纳人生起落。 题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 诗句含义与哲理 1. 表层：描写庐山移步换景、姿态万千的山水风光。2. 深层哲理（核心）当局者迷，旁观者清。人常常会被所处的位置、当下的处境局限视野，难以看清事物全貌；跳出固有立场与视角，才能客观认识真相。 这首诗将写景与说理融为一体，浅显易懂，流传极广。 为国者，当务其时，不求其名。 ——苏辙 《千秋岁·次韵少游》（苏轼海南所作） 原文 岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩，色重黄金带。一万里，斜阳正与长安对。 道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。 注释 1. 少游：秦观，秦观原作《千秋岁·水边沙外》，苏轼依其韵和作。2. 长安：代指北宋都城汴京（开封）。3. 觊（jì）：期盼、希冀。4. 乘桴浮于海：语出《论语》，指避世漂泊。 二、苏轼另一首《千秋岁·徐州重阳作》 原文 浅霜侵绿。发少仍新沐。冠直缝，巾横幅。美人怜我老，玉手簪金菊。秋露重，真珠落袖沾馀馥。 坐上人如玉。花映花奴肉。蜂蝶乱，飞相逐。明年人纵健，此会应难复。须细看，晚来明月和银烛。 附：秦观原词《千秋岁·水边沙外》（苏轼次韵对象） 水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在。日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。 别海南黎民表 原文（通行流传本） 宋·苏轼我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。 古本原版（《冷斋夜话》最早记载） 我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。 背景 元符三年（1100），苏轼遇赦，即将离开贬居三年的儋州，临别赠好友黎子云（黎民表）。黎子云是当地黎族名士，东坡在儋时常与他讲学交游。 注释 1. 儋耳：儋州，海南古地名；2. 寄生：客居、暂住；3. 三者：生、死、浮生若梦；4. 少留：稍作停留。 白话译文 我本就把海南当作故土，西蜀眉山反倒只是客居之地。如今忽然要渡海北归，只当作一场远行罢了。人的一生，生、死、梦幻，本没有高低好坏之分。心知你我此生恐怕难再相逢，将要动身，却又舍不得多留片刻。 赏析 1. 情深至重：苏轼本是蜀人，却说“我本海南民”，三年蛮荒贬谪，早已把儋州、黎民视作故乡；2. 旷达胸襟：将贬谪归乡轻说成“远游”，看淡仕途坎坷；以生死梦无优劣，消解离别悲苦；3. 柔情收尾：通篇看淡生死荣辱，末句一转，流露不舍故人的真挚温情，刚柔相济。 六月二十日夜渡海（苏轼，俗称《夜渡海》） 原文 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 创作背景 元符三年（1100），苏轼被贬海南儋州三年后遇赦北归。原定白日渡海，连日狂风暴雨无法出海；入夜风雨骤停，月夜渡琼州海峡，写下此诗，是东坡晚年代表作之一。 字词注释 1. 参（shēn）横斗转：参星横斜、北斗移位，已是深夜将近三更。2. 苦雨终风：久下不停的雨、终日不止的大风。3. 鲁叟：孔子。乘桴（fú）：小木筏，语出《论语》“道不行，乘桴浮于海”。4. 轩辕：黄帝，传说黄帝在洞庭奏《咸池》仙乐，此处喻海浪涛声。5. 九死南荒：流落蛮荒海南，历经生死磨难。6. 兹游：这次贬谪海南的经历。 白话译文 参星横斜、北斗西移，将近三更；连日狂风暴雨，终究放晴。乌云散尽、明月当空，何须外物装点？海天原本澄澈明净。空怀有孔子济世不成、泛舟沧海的心境，海涛声声，恍若听见黄帝的仙乐。纵使流落南荒九死一生，我也毫无遗憾；此番漂泊游历，是我一生最奇绝的际遇。 简要赏析 1. 写景喻心：风雨消散、海天澄清，既写渡海夜景，又比喻自身清白，谗言诬陷终会消散。2. 典故抒怀：借孔子、黄帝典故，写渡海漂泊之境，看淡仕途得失。3. 旷达风骨：尾联振起全篇，将生死磨难视作平生奇游，尽显东坡超然豁达、百折不挠的胸襟。 自题金山画像 宋·苏轼 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 注释 1. 创作背景：建中靖国元年（1101），苏轼从海南儋州遇赦北归，途经镇江金山寺，见到李公麟早年为自己画的肖像，提笔自题此诗，距他离世仅两月，是晚年自况绝笔。2. 心似已灰之木：化用《庄子》“形如槁木，心如死灰”，并非消沉绝望，而是历经半生贬谪，看淡功名得失，内心澄澈无执念。3. 不系之舟：典出《庄子》，喻身世漂泊、不受俗世束缚。4. 黄州、惠州、儋州：苏轼人生三次重大贬谪之地，黄州是乌台诗案后，惠州、儋州是晚年远贬蛮荒，他自嘲半生“功业”全在颠沛流放之中。 白话译文 我的内心如同燃尽灰烬的枯木，不再为名利牵动；一身漂泊，像没有缆绳拴住的孤舟。若要问我这一生有什么功业成就，便是黄州、惠州、儋州这三处贬谪之地。 简析 短短二十四字，概括苏轼一生起落。前两句写心境与身世，后两句以自嘲作结，把苦难贬谪当作人生沉淀，藏着历经磨难后的通透旷达。 补子瞻赠姜唐佐秀才 宋·苏辙 并引（小序） 予兄子瞻谪居儋耳，琼州秀才姜唐佐往从之游，气和而言道，有中州士人之风。子瞻爱之，赠二句：沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒，且嘱：他日登科，我为你补完全诗。后姜唐佐中举，过汝南见苏辙，此时苏轼已去世两年。苏辙睹句流涕，依兄长遗愿补足全篇。 全诗七律 生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。 注释 1. 姜唐佐：海南琼州第一位举人，苏轼在儋州最得意门生。2. 稷下：战国稷下学宫，代指饱学文士。3. 琼管：琼州，代指海南；鱼龙窟：指偏远海岛蛮荒之地。4. 羊城：广州，姜唐佐在此参加乡试中举。5. 破天荒：旧指地方百年无人登科，姜唐佐是海南首位中举之人。 白话浅译 出身乡野却自有出众才情，颇有古时姜氏先贤的文雅风骨。你从海岛蛮荒之地走出，在广州文坛科考中展露超群才华。茫茫大海怎能隔断中原与海南的文脉地脉？布衣书生定能打破本地无举人的历史。将来你身着锦绣官衣，万众瞩目，世人方知东坡先生识人眼光长远。 背景补充 苏轼当年只写中间两句，约定等姜唐佐登科再补全；可姜唐佐中举时东坡已逝，苏辙替兄长完成遗作，成为海南文学史上名篇。 《颍滨遗老传》（苏辙自叙传，分上下两篇，收录于《栾城集》） 一、简介 苏辙晚年隐居颍川，自号颍滨遗老，此文为自传，完整记述一生：少年登科、王安石变法、元祐执政、新旧党争、贬谪生涯，是研究苏轼、苏辙与北宋中后期史第一手史料。 二、开篇原文（上篇起首） 颍滨遗老姓苏氏，名辙，字子由。年十九举进士，释褐。二十三举直言，仁宗亲策之于廷。时上春秋高，始倦于勤。辙因所问，极言得失。策入，辙自谓必见黜。然考官司马君实第以三等，范景仁难之。蔡君谟曰：“吾三司使也。司会之言，吾愧之而不敢怨。”惟胡武平以为不逊，力请黜之。上不许，曰：“以直言召人，而以直弃之，天下谓我何？”宰相不得已，置之下第，除商州军事推官。 是时先君被命修《礼书》，而兄子瞻出签书凤翔判官，傍无侍子。辙乃奏乞养亲。三年，子瞻解还，辙始求为大名推官。逾年，先君捐馆舍。及除丧，神宗嗣位既三年矣，求治甚急。辙以书言事，即日召对延和殿。时王介甫新得幸，以执政领三司条例。上以辙为之属，不敢辞。 安石急于求财利，而吏多因缘为奸。辙每见，必条陈其害。安石初不怒，后渐厌之。青苗、助役、保甲、市易诸法，辙皆上书极论其不便，安石大怒，出辙为河南府推官。 后历陈州教授、齐州掌书记、南京判官。神宗元丰间，兄轼坐诗狱贬黄州，辙亦坐贬监筠州盐酒税。五年，移绩溪令。 哲宗即位，宣仁太后临朝，起用旧臣。辙入为右司谏，弹劾新法大臣、宦官，罢青苗、市易、保甲，恢复差役，多所建白。累迁起居郎、中书舍人、户部侍郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎（副宰相），元祐年间身居执政，与吕大防、范纯仁共理朝政。 元祐后期，新旧党争再起，“调停之说”盛行，苏辙极力反对复用元丰新党，多次上疏辨析君子小人不可同朝。绍圣元年，新党复用，斥元祐群臣为奸党，辙落职，贬汝州，再贬袁州、筠州、雷州，安置循州。 徽宗即位，遇赦北归，寓居颍川许州，筑室颍水之滨，自号颍滨遗老。杜门不复仕，追记平生行事，作此自传。 三、核心内容概括 1. 少年科举：十九岁进士，二十三岁制策直言，批评仁宗怠政，朝野震动，赖仁宗保全得授小官。2. 熙宁变法：入王安石条例司，直言新法害民，与安石决裂，外放州县。乌台诗案牵连，贬筠州。3. 元祐执政：宣仁后听政，苏辙连连擢升，掌谏院、居副相，废除苛法，整顿吏治，力阻新旧党调和。4. 绍圣贬谪：新党反攻，列入元祐党人，连贬南方蛮荒之地。5. 晚年归隐：徽宗朝赦还，隐居颍滨，闭门著书，写下这篇自传总结一生。 四、关键名句摘选 1. 以直言召人，而以直弃之，天下谓我何？（仁宗语）2. 君子小人不可并处朝廷，邪正并进，则治乱之几分矣。3. 父作之于前，子救之于后，前后相济，此圣人之孝也。（论神宗新法不可尽废） 五、补充说明 1. 全文篇幅极长（上下两篇数千字），完整原文可查阅《栾城后集》卷十二、十三；2. 文中大量记载苏轼宦迹、新旧党辩论细节，是《宋史·苏辙传》主要取材来源；3. “颍滨遗老”得名：晚年定居颍川（今许昌）颍水之畔，故以此自号。