《端午节》随想

玛雅人

呢称：玛雅人

美篇号：38912334

文/图：玛雅人

　　小城不大。老街和往常一样静谧，青砖黛瓦藏着寻常人间烟火，沉淀着八百多年文化底蕴，承载着远去时光记忆，镌刻着一代代人的期许。清晨，整条街就笼罩在氤氲之中，轻风拌着粽香，穿巷而来。夏日退去了春天的余温，万物丰盈。《端午节》在枭袅粽香中轻盈走来。

　　都说五月初五是《端午节》，我觉得更像一场穿越时空的赴约。每每看着这粽香扑鼻的热粽，恍惚间，思绪不由自主地涌向那条遥远的汩罗江；投向两千多年前那位披发行吟，容枯脸槁却又目光如炬的老人——屈原。

他本是楚国贵胄。文武蒹才，志在“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，他举贤任能，联齐抗秦。毕生以挽楚国于将倾，奈何怀王昏聩，奸侫当道，两度流放至沅湘。困于草莽，卒于汨罗。

　　流放途中，他把满腔忧思与报国之心写入《楚辞》，流芳百世。先《离骚》字字泣血，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流之兮，余不忍为此态也。”道尽初心。而《天问》“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”仰叩苍穹，直质天地曰月，治乱兴之。再《九歌》之灵空缥缈，人神殊途却又情思缠绵；情寄云中君，来去无迹，光华灿烂却又倏忽难留；湘水女神，若即若离，欲诉还休的情愫。写尽楚地巫风神韵。

　　公元278年，秦将白起攻破楚都郢，宗庙化为灰烬。恶耗传至耳中，屈原悲愤难抑，在绝望中，于五月初五怀抱巨石，步入汩罗江的滔滔急流中。他不愿苟活于沦亡之世，不愿折节以事权贵，宁可葬身鱼腹，也要守住一生清白。楚人哀之，划船江中争相打捞，投糯米入水以喂鱼虾，护其忠躯；又以楝叶裹米，五彩丝缠之，说是蛟龙畏此二物不敢窃取。日久年深，便成了今天的粽子、赛龙舟的端阳旧俗。一个节日因一个人而被赋予灵魂，展望五千年文明华夏仅此一人。

　　如今的《端午节》，已成为习惯和传统。家家门悬艾蒲、户户饮雄黄、人人佩香囊、村村看龙舟。

我剥开粽子，咬到的不只是甜咸嗞味，更该品岀那句“路慢慢其修兮，吾将上下而求索”的份量。屈原留给我们的不只是华美的《楚辞》，更是一种精神：乱世中守住本心，逆境中不堕理想，对国家始终怀抱赤诚！

　　汨罗江水千年奔涌，屈魂未曾走远。岁岁端阳，年年粽香不绝。它不是单纯的时令轮回，而是一个民族对先贤恒久的怀念—— 《楚辞》千秋，忠魂不朽。江山无限，屈子长青。

　　一股熟悉的粽香味从老街的尽头飘来，穿越千年时间隧道，沁入小城每个角落，定格在每个人的记忆深处。