<p class="ql-block">余生善待自己赋</p><p class="ql-block">盖闻天地有常，万物循生；人生几何，忽如流萤。昔冯班《余生》有云：“不养丹砂不坐禅，余生活计滞林泉。” 今余感其理，乃作斯赋，以明心志。</p><p class="ql-block">序章·观时守拙</p><p class="ql-block">若夫晨光熹微，庭柯待晞；暮云卷舒，归鸟栖庭。观张衡《归田赋》“苟纵心于物外，安知荣辱之所如”，乃悟余生当效清泉之濯羽，不逐浊浪之奔竞。且看霜菊抱枝，宁枯不坠；寒松立壑，虽孤犹青。此非强求，乃自然之性也。</p><p class="ql-block">中篇·养和践常</p><p class="ql-block">至若春采蕨于南麓，秋刈禾于东坰。炊烟袅而茶烟细，书卷陈而琴韵泠。昔蔡邕《述行赋》言“甘衡门以宁神兮”，实寓日用之真味。故可效王褒《洞箫赋》“周流汜滥”之仁心，以善念养气；摹边让《章华台赋》“恤民之劳”之微义，于琐细存情。如此，则嗔怒如雪融，懈怠若云散，谦逊似竹垂，精进同川行。</p><p class="ql-block">末章·寄趣逍遥</p><p class="ql-block">于是披月巡园，倚杖听蛩；莳花得趣，观弈忘形。昔弥衡《鹦鹉赋》“嬉游高峻，栖跱幽深”，实喻身心调御之妙。余生之乐，岂在珠玉满箧？但效冯衍《扬节赋》“观天网之纮覆兮”，顺四时而适性，借残编以明心。纵白首如新，犹歌“草绿花开又一年”！</p> <p class="ql-block">《余生善待自己赋》译文</p><p class="ql-block">我们都知道，天地运行有其恒常的规律，万物都遵循着这规律生生不息；而人的一生能有多长呢？短暂得就像黑夜中一闪而过的流萤。从前，明末诗人冯班在他的《余生》诗中写道：“既不炼丹求仙，也不静坐参禅，我愿将余生的事业，寄托在山林泉石之间。” 今日，我品味着这番道理，心有所感，于是写下这篇赋，来表达自己的心志。</p><p class="ql-block">序章·观时守拙</p><p class="ql-block">晨光微明时，院中树木等待阳光晒干露水；晚霞舒卷处，归鸟栖息于庭院。读张衡《归田赋》中“若能纵情于世俗之外，何必在意荣辱得失”之句，方知余生应如清泉洗涤羽翼，不随浊流争逐。且看秋菊宁可在枝头枯萎也不凋落，寒松虽独处深谷仍保持苍翠——这并非刻意强求，而是自然的本性。</p><p class="ql-block">中篇·养和践常</p><p class="ql-block">春日于南山采蕨，秋时在东田收割。炊烟轻袅与茶烟细绕相伴，书卷铺陈与琴声清泠相和。昔年蔡邕《述行赋》所言“甘于隐居以安宁心神”，实则蕴含日常生活的真味。故而可学王褒《洞箫赋》中“心怀宽广”的仁心，以善念滋养气度；效仿边让《章华台赋》“体恤民劳”的深意，在琐碎中存留温情。如此，怨怒如冰雪消融，懈怠似云霞散尽，谦逊宛若竹枝低垂，精进如同江河奔流。</p><p class="ql-block">末章·寄趣逍遥</p><p class="ql-block">于是月下漫步庭园，倚杖静听虫鸣；种花自得情趣，观棋忘却形骸。昔日弥衡《鹦鹉赋》中“游于高山幽谷之间”，实为身心调适之妙境。余生之乐，岂在于珍宝满箱？但如冯衍《扬节赋》“观天道运行”，顺应四时、借诗书明心见性。纵使白发如新，仍可吟唱“草木新绿又是一春”！</p> 美篇号/4701030 图片/致谢网络 作者/诗意山水田园