<p class="ql-block"> 2026年6月13日（周六），三小时车程赴石家庄。</p><p class="ql-block"> 毗卢寺坐落于新华区杜北街道上京村东，距市中心约十公里。入寺，适值开放日未收门票。</p> <p class="ql-block"> 山门、钟鼓楼皆为新构，唯释迦殿与毗卢殿为明代遗存。</p> <p class="ql-block"> 释迦殿内的核心造像为明代五彩泥塑金身释迦牟尼佛说法像，高约3.04米，庄严肃穆 。</p> <p class="ql-block"> 胁侍弟子迦叶与阿难，主尊两侧原有塑像已损毁，现存迦叶与阿难两尊弟子像为1987年重塑 。</p><p class="ql-block"> 左侧迦叶身着红色袈裟，面容苍老深邃。</p> <p class="ql-block"> 右侧阿难身着绿色袈裟，形象年轻宁静，二者色彩对比鲜明，陪伴世尊左右 。</p> <p class="ql-block"> 释迦佛龛背面是一座高大的须弥山悬塑，背景为佛光、亭台楼阁与小桥流水，悬塑营造出“空中佛国”的场景，罗汉护法置身山石之间，层次丰富，展现了明代彩塑的高超技艺 。悬塑营造出“空中佛国”的场景，罗汉护法置身山石之间，层次丰富，展现了明代彩塑的高超技艺 。中间塑有菩萨“三大士”，均为明代原塑，艺术价值极高 。</p> <p class="ql-block"> 正中为观世音菩萨，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨 。文殊下骑青毛狮子，观音下骑独角吼，普贤下骑六牙白象，瑞兽姿态温顺灵动，不同于常见的威猛造型 。</p> <p class="ql-block"> 毗卢殿平面呈“十”字形，建筑面积二百余平方米——小小一座殿宇，四壁竟满绘五百余位人物。</p> <p class="ql-block"> 殿内幽暗，不让拍照，只能在门外照了几张。好在后殿有敦煌研究院已参与数字化采集与修复的1：1复制壁画供人细观。</p> <p class="ql-block"> 据介绍，浮雕中的人物是宋代的，而中间的小狮子则是明代后补上去的。</p> <p class="ql-block"> 宋代的人物被后人抹上了红嘴唇。</p> <p class="ql-block"> 明代的小狮子</p> <p class="ql-block"> 后殿的壁画复制了毗卢殿的全部，看的更为清晰。佛、道、儒三教神祇同处一壁，玉皇大帝与观音菩萨比邻，孔子像侧畔是往古人物。画师王淮、张保、何安、宋太——四个民间匠人，用沥粉贴金的技法，让衣带当风、眉眼含情。北壁以佛教为主，东西壁绘道教仙真，南壁则是儒教人物与市井百工——卖货郎摇着拨浪鼓，匠人手持瓦刀，分明是五百年前的石家庄街市被搬上了墙。这正是毗卢寺壁画与敦煌、永乐宫、法海寺并称“中国四大壁画”的独特之处——它不居高临下，而俯身人间。</p> <p class="ql-block"> 有人说图中绿袍者为武圣关公</p> <p class="ql-block"> 伏羲女娲神众</p> <p class="ql-block"> 青龙白虎丧门吊客</p> <p class="ql-block"> 昆沙大罗利天</p> <p class="ql-block"> 天藏菩萨</p> <p class="ql-block"> 降三世明王金刚首菩萨，“王”字居然是漏写补加的（放大看），呵呵。</p> <p class="ql-block"> 大笑明王虚空藏菩萨（左）和大轮明王威德自在菩萨（右）</p> <p class="ql-block"> 文殊菩萨焰鬘明王</p> <p class="ql-block"> 帝释天等众</p> <p class="ql-block"> 大势至菩萨</p> <p class="ql-block"> 摩利支天菩萨</p> <p class="ql-block"> 马首明王观世音菩萨</p> <p class="ql-block"> 无能胜明王地藏菩萨</p> <p class="ql-block"> 梵王等众</p> <p class="ql-block"> 广日增长天王</p> <p class="ql-block"> 持国多闻天王</p> <p class="ql-block"> 天妃圣母等众，据说这就是死后封神的妈祖娘娘。</p> <p class="ql-block"> 玄天上帝</p> <p class="ql-block"> 天蓬大帅等众，这莫不是就是西游记中那个二师兄的前世吗？！</p> <p class="ql-block"> 北极紫薇大帝</p> <p class="ql-block"> 玉皇大帝居然藏在了壁画的右下部。</p> <p class="ql-block"> 玉皇大帝</p> <p class="ql-block"> 南极长生大帝</p> <p class="ql-block"> 五方五帝神众</p> <p class="ql-block"> 四海龙王等众</p> <p class="ql-block"> 据说这是传说中的二郎神杨戬的文官模样。</p> <p class="ql-block"> 三官大帝（左）和十一大曜等众（右）</p> <p class="ql-block"> 六甲将军</p> <p class="ql-block"> 四值功曹使者</p> <p class="ql-block"> 地藏王菩萨</p> <p class="ql-block"> 引路王菩萨</p> <p class="ql-block"> 往古帝王文武官僚众，据说图中的白发白须老人是兴周八百年的姜尚姜子牙，也就是姜太公。</p> <p class="ql-block"> 站在殿中，忽觉中国人“善恶有报”的信念有了具象——满墙神明不是冷漠的天庭官僚，而是人间道德的见证者与守护者。那些五百年前的信众跪在殿中仰望时，看到的想必不是遥远的彼岸，而是此世的公道。</p> <p class="ql-block"> 结束毗卢殿的参观时间尚早，遂驱车前往行唐县独羊岗乡东差取村。</p><p class="ql-block"> 琉璃庙坐南朝北，单檐歇山顶，高约七米，面宽进深各一间，面积仅三十四平方米——玲珑如一枚琉璃印章钤在村巷间。</p> <p class="ql-block"> 村名“差取”二字极古，《康熙字典》有载。传说古时此地民风彪悍，衙役抓壮丁只敢二更天来，故得名“二更取差”。</p> <p class="ql-block"> 明天启三年（1623年），村民韩文梦倾尽家资所建。庙门上方“亲见如来”“洛迦遗风”“普陀胜境”三块匾额，两侧汉白玉对联刻着：“芙蓉花面春风暖，杨柳枝头甘露香”。</p> <p class="ql-block"> 琉璃佛雕下的阴阳鱼、繁花和凤的图案甚是精美。</p> <p class="ql-block"> 琉璃浮雕上的似龙似鱼的图案，也许就是龙鱼的形象也未可知。</p> <p class="ql-block"> 与上图颜色不同但构图一致，左右对称。</p> <p class="ql-block"> 庙门紧锁，只能外观。</p> <p class="ql-block"> 琉璃门神已不复存在，徒留残影于墙。</p> <p class="ql-block"> 然仅外观已足够——琉璃本是泥土，经千度窑火方得晶莹；看似最脆弱，却最耐岁月。白居易叹“彩云易散琉璃脆”，可眼前这座小庙偏偏脆而不碎，四百年风雨剥蚀，依然流光溢彩。</p> <p class="ql-block"> 东山墙二十一块琉璃浮雕，观音救难故事栩栩如生。黄绿琉璃在午后的光里泛着温润的光，像凝固的火焰，又像封存的云霞。</p> <p class="ql-block"> 东墙琉璃壁画人物头部毁损严重，甚是可惜。</p> <p class="ql-block"> 归途暮色渐起。毗卢寺壁画教我敬畏——举头三尺有神明，公道自在人心；琉璃庙教我澄明——人心亦当如琉璃，经火炼而内外明澈，净无瑕秽，方能映照并温暖所遇的一切光明。遂以一词结之，《行香子·访毗卢寺琉璃庙》：</p><p class="ql-block"> 六月尘轻，古寺幽庭。毗卢殿、满壁丹青。三教共处，五百生灵。看佛慈悲，仙飘逸，儒清明。 琉璃小筑，窑火炼成。四百年、犹自晶莹。观音救难，浮雕传情。愿心如琉璃，身如明镜，世如平秤。</p>