<p class="ql-block"> 《端午吟》</p><p class="ql-block"> 一竹本无心</p><p class="ql-block"> 云晦雨霏过端阳，寒霖凄风吊屈郎。</p><p class="ql-block"> 一曲离骚仰天望，半江惆怅逐波荡。</p><p class="ql-block"> 悬艾垂菖粽溢香，飞挠竞渡楚魂扬。</p><p class="ql-block"> 喜惊午后夏日长，且抱清梦入潇湘。</p><p class="ql-block"> 晓竹原创于2026-6-19端午节 </p> <p class="ql-block">云晦雨霏过端阳，寒霖凄风吊屈郎。</p> <p class="ql-block">一曲离骚仰天望，半江惆怅逐波荡。</p> <p class="ql-block">悬艾垂菖粽溢香，飞挠竞渡楚魂扬。</p> <p class="ql-block">喜惊午后夏日长，且抱清梦入潇湘。</p> <p class="ql-block">晓竹原创于2026-6-19端午节</p> <p class="ql-block">时空交错中的端午回响：细读晓竹《端午吟》</p><p class="ql-block">这首《端午吟》以七律形式承载端午文化记忆，在有限篇幅内构建起一个多层次的时空交错结构，既是节日仪式的即时呈现，又是历史对话的诗意延续。</p><p class="ql-block">首联以“云晦雨霏”“寒霖凄风”起笔，迅速确立全诗沉郁基调。天气描写不仅是写实——端午节往往多雨，更重要的是为屈原投江这一历史悲剧营造氛围。“吊屈郎”三字点明题旨，一个“吊”字既是对先贤的追思，也暗示了诗人与历史之间跨越时空的情感联结。</p><p class="ql-block">颔联“一曲离骚仰天望，半江惆怅逐波荡” 堪称全诗灵魂。诗人将《离骚》的仰天之问与江水波荡并列，使文学的永恒性与自然的流动性形成互文。“半江”用得精妙，既暗示汨罗江的实景，又暗喻惆怅之深难以全载，余下半江留给读者想象。</p><p class="ql-block">颈联笔锋一转，从追思转入当下。悬艾、垂菖、粽香、竞渡，四个民俗意象密集呈现，构成端午的仪式图谱。“楚魂扬”三字将历史精神灌注于现实活动，使古老的竞渡不再只是民俗表演，而成为楚地魂魄的当代显现。</p><p class="ql-block">尾联“喜惊午后夏日长” 中“喜惊”二字最为耐人寻味。它打破了前文的沉郁，带来意外惊喜——或许是雨后初晴的天气变化，或许是屈原精神在当代的意外复活。这种情绪转折使全诗避免了单一调性，更显真实。“且抱清梦入潇湘”收束全篇，以“梦”的虚渺呼应“潇湘”的实指，将端午记忆升华为一种可延续的文化梦境。</p><p class="ql-block">这首诗的价值在于它完成了端午书写的三重时间性：历史的时间（屈原）、仪式的时间（当下）、梦境的时间（未来）。作为一首当代人的端午即兴之作，它已成功唤起了文化记忆的层层涟漪。在这个疾速前行的时代，能有一首诗让我们同时看见云雨、江水、艾草与清梦，已是难得的诗意时刻。</p>