端午文化沁乡愁

元鼎山

五月五 思故乡

端午文化沁乡愁

故乡坐落于六盘山西麓、陇山深处，一方旱塬沃土孕育出独具一格的北方旱作农耕文化，也造就了本地与众不同的五月五节令范式，与南方水乡赛龙舟、包粽子，以祭奠屈原为核心意象的楚天端午文化，形成鲜明分野又异曲同工之妙。

荷包

荷包乡愁情愈浓，香盈桑梓月高升。

陇山陇水游子梦，千里万里庄浪情。

在故乡人的心里，五月五与八月十五，是仅次于春节的盛大节令，岁岁轮回，生生不息。每逢节期将近，谷角醇厚的麦香、马尾荷包淡雅的药香、五彩花线鲜亮的色泽、门前随风轻摆的柳梢艾草，一齐从岁月深处缓缓走来。隔着数十年光阴，我恍若重回上世纪六十年代，还是那个在陇原山野间蹦跳嬉闹的孩童，奔赴一场质朴温热的乡土佳节。

故乡五月五的习俗

故乡岁时节令皆循天时地气排布，二月二、三月三、四月八、五月五、六月六、七月七、八月十五……每一个日子都烙印着黄土高原独有的风情，承载祖辈代代相传的农耕礼俗与生存智慧，是深植乡土血脉的文明根脉。

本地五月五习俗自成体系，世代沿袭，核心便是烙谷角、插柳悬艾、佩戴花线荷包、涂抹雄黄几桩心心念念的旧事故情。

身居陇山旱作腹地，乡野主产杂粮，次为小麦，无水种稻，又加市场阻塞，糯米绝迹，五月五自古无包粽子的传统，乡间寻常百姓亦少有听闻屈原的文史故事，褪去江南端午厚重的文人底色，留存着北方山村最原始纯粹的乡土气息。

往昔物资匮乏，小麦金贵，白面仅见于重要节令、婚嫁喜事。五月五，母亲取些抠掐的麦面，用心烙制谷角作为节日吃食，慰劳孩童，添满阖家欢喜。谷角属于饼类，手掌大小，形状椭圆，四角凸起，芝麻盐作馅，穰柴文火烙熟，外脆内软，麦面香味数十年后依然直窜脑门。

端午家家户户门楣窗沿必插新柳与鲜艾，是流传百年的旧俗。柳枝柔韧繁茂，饱含新生生机，寓意岁岁兴旺；艾草自带天然药香，能够驱虫散浊、祛除瘴气。一柳一艾装点农家院落，藏着农人顺应物候、敬畏自然，祈求老小平安、庄稼顺遂的朴素期许。在五月五前几天，我与玩伴们钻进南城背的柳林赤脚爬上柳树拌柳梢，寻进上沟拔艾草，插上门头窗楣，几分绿意清淡香气，顿觉清爽安宁。

戴花线、戴荷包，是五月五最亮眼的风物，也是乡人年年不变的祈福方式。

人们在手、脚腕上佩戴的花线叫做“五彩线”或“五彩绳”。‌五彩线通常由红、黄、蓝、绿、紫五种颜色的棉线编织而成，象征着五行和五方神力，能够驱邪避害‌。

马尾荷包更是庄浪特色端午的灵魂符号。乡间巧妇以彩布搭配马尾精工缝制，造型精巧多样，囊中填满艾草、雄黄与香草，香气绵长，既能驱散山间毒虫，每一针一线又藏着长辈对晚辈绵长柔软的惦念与护佑。我曾经戴过的马尾荷包，皆是二姐亲手编制，成为永存于心中的乡愁。

点涂雄黄，是古老的防虫功效。五月五之际，大人轻点雄黄粉，涂抹在孩子的耳轮、鼻翼、手腕等部位，护佑其安全度夏。

这套根植陇原、代代传承的乡土文化，是我的故乡甘肃平凉庄浪朱店镇专属的民俗文脉，也是北方旱作农耕文明鲜活生动的民间样本。烟火岁岁如常，风物历久难忘，无论远行千里万里，这些独属于童年、青春的五月五记忆，始终镌刻在游子心底，化作一生魂牵梦萦、滋养心田的乡愁。

【母亲】

故乡现在的“谷角”，不复旧形状

荷包花线谷角情

陇上遗俗悦迟暮，

童味谷角香如故。

花线一拴一世情，

柳荫万行万里路。

出山放眼汨罗江，

求索景仰屈风骨。

远志雄黄曾向涛，

今为龙舟鼓与呼。

注：

谷角——故乡无米包粽，麦面烙饼，替代“粽子”，形状椭圆，四角突出，麦香味浓郁。

粽香四海

今日，安康人生乐享第79个端午佳节。戴荷包，缠花线，吃甜粽，曾经年少；苍苍发，浓浓情，敬先烈，此心难老。

春花消磨意无穷，

夏日赓续基因红。

岁岁踏青采翠叶，

年年将心包古风。

镜湖旧波涌乡愁，

激流新浪耸后生。

送香龙舟扬帆远，

泱泱中华大胸襟。