603的美篇

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先说一副对联： 上联是：“自做自吃自刷锅”;下联是：无爹无娘无老婆”，横批“光混一个”。 这是上世纪70年代初，武安常社川的常杨庄一户山民柴门上的一副春联。 常扬庄是李增书的家。对！就是目前武安京娘湖掌舵人李增书的家。当时，李增书的村穷，李增书家穷，穷！那是家乡对他上的人生第一课。 1963年，伴着单线绳子般的大雨哗哗地下着的风雨声，送子娘娘把他送到常杨庄。当他睁开惺忪睡眼的时候，家乡给他的第一印象就是满目皆山，而且是恶水穷山。家家户户住的是简陋的石头房，夜间照明是煤油灯，做饭、取暖是柴火，墙壁黝黑黝黑。烟熏火燎常常呛得他哭鼻子抹泪“哇哇”哭。 常杨庄位于武安西部的常社川，大体是由北往西南走向，全长约13公里。沟域有5个行政村，现在户籍人口约近4000人。过去人口没有这么多，村民散居沟谷有10多处，还有一户独居一坡、一沟的，叫作山窝铺。 常杨庄居川中段，左有一群连绵起伏的山叫老爷山，老爷山上有一座庙，叫老爷庙。李增书小的时候常常趿拉着鞋片漫山野跑，跑到山巅，闯进山庙，潦潦草草地给端坐的“泥爷爷”磕了个头，就又撒着脚丫子跑下山。上山下山前后约一个多时辰。 常杨庄原先是在半山腰的，住着十几户人家，都是在旧社会的灾荒年，他们的先人开山地，从四面八方聚集来的。来是来了，但山穷地偏，大多儿子都娶不上媳妇。在上世纪70年代末，这个村就有27个光棍儿汉，人称光棍儿村。 穷是穷，但年还是要过的，春联还是要贴的。正是这些山民的春联，引起了李增书的心灵震颤。 “自做自吃自刷锅，无爹无娘无老婆”，横批“光棍一个”，这是光棍儿的郁闷； “平时不访友，过节不待客”，这是光棍儿的自况； “在外肉中刺，在家眼中钉”，这是山民的自嘲与无奈……. 这些春联，一年又一年在无声地诉说着穷困山民生活的孤独与精神的荒凉。 他们虽身居深山，信息闭塞，但还是十分向往山外世界的。 有一天,几位城里人坐着一辆旧吉普车，顺着崎岖山路小心翼翼地进了村，立马有几个山民围了过来，小心地问：武安城的日本鬼子走了没有？ 李增书长大了，在家乡折腾了几年还是个穷。1984年，他和妻子怀揣着20元钱，走出大山，开始闯世界。 他在武安城一对箩筐、一杆秤，卖过菜，攥着百十块钱摆过四瓜摊卖过瓷器。后来，他用2000元钱做底垫，承包了一家濒临倒闭的挂面厂，啊哈！时来运转，不久就成了一个令人羡慕的“小老板”。 他富而思源，决定回山。 他曾先后到过泰山、抱犊寨、苍岩山等名山大川，突发奇想：传说老爷山是真武大帝的修炼处，方圆几十里的山民经常来这祈求平安，历代香火很旺；并且山高险峻，林深树密。何不在老爷山上做文章，发展旅游，让乡邻们脱“穷”？ 1995年，他投资50万元，在老爷山下建起了一座旅游宾馆，并修了简易路，随着许多陌生的山外人在大山里出现，“旅游”这个新名词，吹进了纯朴山民的心田。 1997年，他担任了村党支部书记，决心把旅游业做大；然而却遇到了很大的麻烦。 先是扩路。 上山路的正中间有一棵快要枯死的树，李增书要把它砍掉。这时.半路上杀出了一条壮汉，拦住硬是不让动，并且不认亲情撕破了脸皮破口大骂。“男子有泪不轻弹，只是未到伤心处”。李增书急得抱住乡党委书记的大腿嚎啕大哭。 通往老爷山须路过一个村庄，村委会的围墙紧临大路，扩路时与这个村的村干部怎么也商量不通。第二天，路上忽然出现了个大坑，断了交通。 一天，围墙突然倒了，大喇趴里传出了恶意的声音：“以李增书为首的‘北约’推倒了村委会的围墙……”街上还贴出文字不雅的标语。 第二天，喇叭又传出一个村民的声音：“墙不是李增书推的，是我推的。我开着三马儿车不能过，我看理不公，就推了，咋地？” 这位村民被带到了派出所。李增书去看他，递烟他不抽，车开过来接他他不坐。他说：“咱村山高石头多，出门就爬坡。光靠刨山地没有戏！只有搞旅游才是出路。我支持你！”最后李增书出了2000元修了围墙。 不打不相识。后来，这个村的村干部见常杨庄搞旅游也能带动本村村民脱贫，就与李增书握手言和，成为朋友。 　　再是建停车场。 建停车场有一座小庙需要拆。有一个村干部跑到庙前说：“老爷，老爷，李增书太坏了，他要拆掉你的庙。”李增书拍了拍他的肩膀说：“我是为村民办好事，搞旅游扩建停车场，叫老爷说说坏在哪儿？”他还说：“咱旅游做大了，不但要挣国内游客的钱，还要挣老外的钱。”这时有人搭话说：“不！不！老外是八国联军，不让他们来！” 李增书搞旅游本是很风光的事，但遇到的事却很遘尬。 当他为了为武安、也是为直接受益的常杨庄村民与临界的外地争老爷古庙归属而爬公堂时，有人竟在他门前泼污秽东西，过春节有人给他门口贴过白对联，他的大门还被人烧过……... 他的老母亲搂着他的腿，揉着眼说：“孩儿，好心当了驴肝肺，别干了！”李增书对这些却很大度。他说：“ 这都可以理解。山坡地是山民的命根子，看重的都是山场坡地。当这些山坡变成聚宝盆的时候，村民们就都想开了。”于是，他以人为善，一一解决。 老爷山变了。 上世纪末，经李增书邀请，几位著名学者登上了老爷山，他们细辨上至隋唐下至民国的20余通古碑，从模糊不清又断行缺字的碑文中发现“古武当”三个字。《道藏》记载，真武大帝在北方修炼，南方布道，南方是湖北武当山，而北方修炼就是此处，并发现了张三丰在此活动的历史遗存。此后，老爷山变成了极有文化旅游价值的古武当山。 武安民间第一个文旅开发从此开始：建起了华南第一索道，凌空架起了天桥，开辟了张三丰太极古道场...... 1999年，武安第一个民间旅游组织——武当山旅游开发公司组建，之后举办太极拳联谊活动，举办登山节，举办桃花节，举办大型古庙会……古武当山成为武安最早AAA级景区之一。 此后，常杨庄的村民生活方式变了：办起了数十家农家旅馆，家家收入颇丰。他们的观念变了，闲搁了祖辈三代开山用的镢头，都争着做起了山货生意：自己的树上摘下苹果卖、打下核桃卖、卸下柿子卖、收了板栗卖，地里摘下南瓜卖、摘点儿豆角卖，山坡上剜把野菜、采把山韭花儿也卖，还有的卖起了汽水儿、冰糕这些城里的“洋”玩艺儿...... 他们的生活环境变了，老人们精神矍铄，一边看电视一边是打情骂俏；青年人骑着摩托上山下山鼓捣潇洒；就连穿开裆裤的孩子都玩儿起了电脑......家家都是欢笑，处处都是歌声。因为，每年数十多万人次游客的腰包流出的钱，鼓了他们的腰包。 他们的居住条件变了。不少人下山在平地建起了现代的房舍，在常社川旁出现了一个充满蓬勃活力的新农村。 常杨庄“凭山”变成了富裕村，李增书把此景区让给了一位热衷于旅游事业的企业家，2005年，他又走至川口“借水”，承包了国营的京娘湖旅游区，投巨资上档升级： 他注重硬件建设。先后修通了两条环岛路、建成了京娘祠、蜡像馆、云中寺、云中寺索道、龙壁岩瀑布；建成了游客参与性项目，管式滑道、高空飞降、鬼城、山地小火车、观光车等游乐设施...... 他注重文化定位。京娘湖的灵魂是“千里相送”。为此，成立了“中国京娘文化研究会”，并沿着当年“赵匡胤送京娘”的路线，到京娘故乡山西永济小详村，访学者、探遗址、搜传说，最后将京娘湖定位于“情湖爱岛”。 他重宣传、重人才、重营销。开通北京、上海--京娘湖旅游专列，石家庄、河南万人游京娘湖，逐渐成了外地旅游团的定点参观景点，其中有不少外国人，尤以韩国人最多，景区接待旅游人数高峰期日达15000多人，年游客量达40万人次以上，成为冀南最美的旅游度假胜地，在邯郸市旅游景区中，年人均接待游客量排名第一。 李增书“凭山”富一村，“借水”富一川。娘湖周边有15个村，12000多口人。京娘湖的发展，彻底改变了当地百姓的生活。从原来靠外出打工，到现在开农家乐旅馆，做土特产销售，发展养殖业、餐饮业、运输业等等。很多山民从原来的东奔西跑，人均收入不足1000元，到现在，“老婆孩子热炕头”，人均收入突破10000元。 2018年2月26日，在全国影院放映的由孔祥峰、柳林山编剧、韩旺增执导的电影《梦回达衣岭》，剧中主人公李增山原型就是李增书，就是根据他“凭山借水搞旅游”的事迹而创作的。 需要说明的是：剧本的前大半部是八分实两分虚，后小半部对李增山（书）儿子的刻画完全是虚构的。李增书的儿子叫李涛，如今他风华正茂，玉树临风，从父亲手中接过京娘湖管理帅印，把整个景区搞得大气、高端、上档次，湖上游船穿梭不断，贞义岛上人山人海。李增书则退到幕后，当“太上皇”，一边坐在山头观风景，一边拍着大腿说快板，享受壮志已酬的欢乐： 咚咚锵，就那个咚咚锵。 我姓李，叫个增书， 工作单位是在京娘湖， 山里边玍来山里面长， 地地道道山里面人...... 咚咚锵，就那个咚咚锵。 …… 八路军当年把日抗， 梁沟安了个兵工厂。 八路军，挎盒的， 崩了日本老婆的。 咚锵咚锵咚咚锵，咚锵咚锵咚咚咚锵......