竞渡深悲千古冤 文：不系舟 音乐：端午诗韵

北京～刘绍鲁～3315938～散文

母亲的生日恰好赶在端午前一日，她总爱把生日和端午凑在一处过，年年早早泡好江米、备好馅料，亲手包起粽子，我自小也就误把母亲生日当成端午。那时候日日盼着端午来，满心都是母亲裹的香粽勾着馋虫。如今我家老伴也学得一手好包法：粽子捏得有棱有角，捆扎紧实不漏米，蜜枣清甜、豆沙绵密、肉粽油香，吃着清爽不上火。可谁能想到，这次我竟栽在了老伴做的馋人肉粽上——到底是年岁不饶人，上了年纪终究不能贪嘴。那肉粽个头匀整，油润喷香，我实在抵不住诱惑，拿起一个解开马莲、撕开粽叶，吃得津津有味。

关于端午要纪念屈原，还是母亲在我儿时告诉我的，她说屈原是一位伟大的诗人，可那时我只记着吃粽子，对他的爱国抱负与诗句诗文都不甚了然。直到入了大学读书，才懂屈原在中国文学史上开宗立派的分量：他开创了文人独立创作诗歌的先河，是中国浪漫主义诗歌的开山鼻祖。

早年屈原深得楚怀王信任，官至左徒、三闾大夫，执掌楚国内政外交大权。在内他主张修明法度、举贤任能，推行美政；对外力主联齐抗秦，守住楚国基业。奈何遭朝中贵族排挤诽谤，先后被流放至汉北与沅湘流域。后来秦国攻破楚国郢都，屈原眼见家国覆灭，悲愤自沉汨罗江，以死殉了自己的祖国。屈原称得上是中国历史上真正伟大的爱国诗人，他政治上的远见卓识，即便到今天依然值得我们借鉴。战国末期，秦、楚、齐三家最强：秦拥兵势强，楚拥疆土广，齐拥财货足，论实力三家都有一统天下的可能，成败其实全系在国君一身。

世人都说楚怀王是实打实的昏君，一生三次被秦国欺骗戏弄：

第一次中了张仪的圈套，为了六百里商于之地和齐国断交，断交后才发现秦国只肯给六里地；

第二次楚怀王心怀恨意，许诺拿黔中之地换张仪，结果张仪买通了靳尚与郑袖，二人在楚怀王面前说情，居然让楚怀王放了张仪；

第三次秦昭襄王约楚怀王在武关会面，他不听昭睢与屈原的苦劝，执意赴会，结果被秦国直接扣留，最终客死他乡。

常言道人不会在同一个地方跌倒两次，可楚怀王偏偏连栽三次，最后连自己的性命都搭了进去，说他昏庸实在不为过。更何况他是执掌一国国策的君王，不辨忠奸、不分敌友，自毁盟约，给国家带来的危害，说它是灭顶之灾都不为过。

可哪怕楚怀王再昏庸，他终究是楚国的国君，被秦国这般欺骗戏弄、扣押羞辱，反而激起了整个楚国人对秦的同仇敌忾。早在楚怀王客死秦国的时候，楚地南公就留下预言：“楚虽三户，亡秦必楚。”后来揭竿而起的陈涉吴广，入关灭秦的刘邦项羽，全都是楚人，起事的时候都打着楚怀王的旗号反秦。历史的走向果真应了这句预言，也印证了一个道理：压迫越深，反抗越烈，积蓄越久，爆发越强。

要说屈原诗歌最负盛名的代表作，自然是长篇抒情诗《离骚》。诗中言志抒情，意象意境浑然天成，多种修辞手法各尽其妙，把诗歌创作的要素开掘得淋漓尽致。太史公言“屈原放逐，乃赋《离骚》”，大凡圣贤传世之作，多是发愤之所为作。屈原的伟大、高尚与坚韧，尽数藏在这洋洋诗篇之中，给后世华夏子孙留下了无比宝贵的精神财富。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

从这些《离骚》名句里，我们就能读出屈原深沉的忧患意识，和强烈的社会责任感。1953年，屈原当选为世界四大文化名人之一，世界人民记得他，我们中国人更不会忘记他。如今端午包粽子、赛龙舟纪念屈原，早已经融入民族的骨血，成为代代相传的风俗，但更重要的，是屈原精神的代代传承。我国首次火星探测任务就命名为“天问一号”，这个名字正是出自屈原的奇作《天问》——《天问》是屈原思想的集大成之作，通篇追问上古传说中的异事大事，探问天地万象的道理、兴亡更替的缘由、善恶祸福的报应，穷究一切事物的因果。这份对宇宙的追问，本就需要人类代代探索。有意思的是，2021年6月11日，也就是端午前两天，国家航天局举办了天问一号着陆火星首批科学影像图的揭幕仪式，公布了祝融号拍摄的着陆点全景与火星地貌。这份迟来的公布，何尝不是给千年之前屈原的一份回答？有网友疑问，天问一号二月就抵达火星，五月着陆，六月才公布图像，何必这么磨蹭？具体缘由自然只有航天人清楚，可我宁愿相信，这是特意赶在端午前，告慰千年之前的屈子英灵。宋代张耒写端午诗道：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

就让屈原的思想、品格与精神，永远警醒照耀着后世之人吧！