端午节的来历

秦关月

诗文 秦关月

图片 谢网络

【七绝】端午节两首

端阳始自夏阳来，更慰汨罗衷烈怀。

秦粽楚舟庭艾草，安康快乐列同侪。

此日端阳明媚光，龙舟飞竟挂薰囊。

千年屈子应欣喜，天下终欢遍吉祥。

端午节两大主流起源——

夏至说和屈原说

一、夏至起源说（端午最古老本源，先秦民俗源头）

1. 核心依据

古人以夏至为阴阳分界节点，夏至白昼最长、阳气极盛，阴气开始萌生，五月初五紧邻夏至，被视作“恶月恶日”，端午最初是上古驱邪避疫的节俗，和夏至习俗高度融合，学界也称“端午源于夏至礼俗”。

先秦《夏小正》《礼记》记载：农历五月为恶月，五日为恶日。五月湿热毒虫滋生，疫病多发，古人认为五日阳气过盛、邪祟易出，夏至前后驱瘟、禳灾仪式集中。

2. 习俗同源，夏至先有，端午承袭

- 悬饰物：夏至便有挂五色丝、艾草菖蒲辟毒虫，后成为端午标配；

- 沐浴禳毒：夏至兰汤沐浴净身去秽，端午延续沐兰习俗；

- 食黍粽：夏至祭祀用黍米裹叶献祭，粽子最早是夏至祭祀供品，并非纪念屈原；

- 竞渡水戏：夏至临水祭祀、水上祈福，演变为端午龙舟。

3. 文献佐证

东汉《风俗通义》《荆楚岁时记》明确区分：夏至原有粽、五色丝习俗，后世百姓将夏至礼俗全部移至五月初五，最终形成独立端午节，魏晋之前，端午祭祀并无屈原元素。

总结

夏至说是民俗本源：端午整套驱毒、食粽、悬艾、临水祈福的底层习俗，全部脱胎于夏至阴阳祭祀、防疫风俗，是先民顺应时节、对抗湿热疫病的生存民俗。

二、屈原说（后世人文附会，流传最广的民间传说）

1. 诞生背景

屈原说形成于汉代，是文人赋予端午人文精神的传说，晚于夏至民俗上千年。

屈原是楚国忠臣，遭奸佞陷害，报国无门，于农历五月初五投汨罗江自尽。百姓痛惜他，划船打捞遗体，向江中投粽子、米团，防止鱼虾啃食其身。

2. 文献记载

最早将端午与屈原绑定的是东汉《续齐谐记》：

“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。”

魏晋之后，这一说法在楚地、南方广泛传播。

3. 传说如何取代本源深入人心

情感共鸣：屈原忠君爱国、清白不屈的形象契合百姓价值观，单纯驱邪的节气习俗，叠加悲壮人文故事后更有精神内核；

地域传播：楚地是屈原故乡，龙舟、投粽习俗在南方水乡结合传说发扬光大；

文人推动：历代文人诗词不断歌咏端午怀屈原，唐宋后官方、民间普遍接受此说法，成为大众主流认知。

4. 关键区分

从史实角度：先有端午（夏至）节俗，后附会屈原传说。粽子、龙舟最初和屈原无关，是后人借已有节日，寄托爱国哀思。

简单概括

端午的“节”来自夏至，端午的“故事”来自屈原。二者并不冲突，是同一节日先后叠加的两层文化。

端午节能祝福“快乐”吗？

端午节快乐是每年端午节期间人们互道祝福的传统用语，原本端午节就是为“快乐”而诞生的，说“端午快乐”完全没问题。虽然近年来“端午安康”也很流行，但两者并不冲突，都是可以使用的祝福语。

关于“只能祝安康”的说法源于 2015 年的一条网络谣言，所谓的“非遗专家”查无此人，多位民俗学家已辟谣指出端午节说“快乐”并无不妥，至今“端午节快乐”仍是广泛使用的祝福语。