千古奇文《心相篇》:一千年前的“识人术”,看完你会恍然顿悟

煌佳锦鲤

<h3>引子:一千年前,有个人写了一篇文章,专门回答这个问题。他说:一个人的心,全写在脸上。藏不住的。这个人叫陈抟。这篇文章叫《心相篇》。</h3></br><h3>你有没有这样的经历,第一次见一个人,就觉得不舒服。说不上哪里不对,但就是不想靠近。后来证明,这个人果然有问题。</h3></br><h3>你有没有另一种经历,第一次见一个人,就觉得特别踏实。明明不认识,却像认识了很久。后来你1们成了很好的朋友。这是为什么?</h3></br><h3>一千年前,有个人写了一篇文章,专门回答这个问题。他说:一个人的心,全写在脸上。藏不住的。这个人叫陈抟。这篇文章叫《心相篇》。</h3></br><h3> <h3>一、《心相篇》从哪里来?</h3></br><h3>陈抟,字图南,号扶摇子。唐末宋初人,公元871年到989年,了118岁。这个名字你可能不熟,但“睡仙”这个外号,你大概率听过。</h3></br><h3>传说他一睡就是一百多天。宋太宗多次请他出山,他都推辞。皇帝赐他“希夷先生”的称号,“希夷”出自《道德经》:“视之不见名曰希,听之不闻名曰夷”。</h3></br><h3>看也看不见,听也听不到。这就是陈抟的状态:不被世俗名利牵着走。</h3></br><h3>他是道家学者,是养生家,更是看人极准的智者。</h3></br><h3>《心相篇》就是他留下的识人之作。全篇不长,但句句见血。它不是算命,不是迷信,是陈抟用一辈子观察人、揣摩人之后,写下的经验总结。</h3></br><h3>据说他写这篇文章,就是为了告诉世人:别被人骗了,人心都在脸上写着呢。</h3></br><h3> <h3>二、《心相篇》原文(节选)</h3></br><h3>心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。</h3></br><h3>出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。</h3></br><h3>消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。</h3></br><h3>心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。</h3></br><h3>转眼无情,贫夭之相;回头认错,迁善之流。</h3></br><h3>处事迟而不急,大器晚成;见机决而能断,英雄气概。</h3></br><h3>有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。</h3></br><h3>知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福。</h3></br><h3>大才而见小利,必寻恶果;大巧而似愚拙,实享厚福。</h3></br><h3>与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。</h3></br><h3>迷花恋酒,闺中妻妾无依靠;利己损人,膝下儿孙必败家。</h3></br><h3>贱而多贵子,平生衣禄不亏;富而骄,富贵必不久长。</h3></br><h3>喜怒不形于色,可任大事;爱憎分明,必有刚骨。</h3></br><h3>乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。</h3></br><h3>好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。</h3></br><h3>责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,可与患难相扶。</h3></br><h3>处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是心腹之寄。</h3></br><h3>济急拯危,亦有时而困窘;排难解纷,必且福寿绵长。</h3></br><h3>人事可凭,天道不爽。</h3></br><h3>根深则叶茂,本固则枝荣。</h3></br><h3>心者,身之根也。根深则叶茂,本固则枝荣。</h3></br><h3>善行善心,福泽绵长;恶行恶心,祸患无穷。</h3></br><h3>此乃天地之常理,人事之必然。</h3></br><h3>是以君子务本,本立而道生。</h3></br><h3> <h3>三、原文(节选)释义:一句一句拆开看</h3></br><h3>“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。”这是全篇的总纲。心是容貌的根,看心就能看出善恶。行为是心发出来的,看行为就能知道祸福。意思是:别听他怎么说,看他怎么做。别看他长什么样,看他心什么样。</h3></br><h3>“出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。”给出去的和拿进来的不公平,这种人儿孙难养。说话反复无常、今天说东明天说西,这种人身边没真心朋友。</h3></br><h3>“消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。”把钱看得死死的,一毛不拔,这种人一定贪婪。敢说敢做,掏心掏肺,这种人必是豪杰。</h3></br><h3>“心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。”心平气和的人,子孙后代都会兴旺。性格偏执、一根筋的人,不是遭大祸就是穷困潦倒。</h3></br><h3>“转眼无情,贫夭之相;回头认错,迁善之流。”翻脸比翻书还快、没有情义的人,不是穷就是短命。能认错、能改过的人,是有福之人。</h3></br><h3>“处事迟而不急,大器晚成;见机决而能断,英雄气概。”做事不急不躁、沉稳的人,往往大器晚成。抓住机会能果断决策的人,有英雄气概。</h3></br><h3>“有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。”自己有本事却不教给别人,自己成不了事,孩子也成不了事。看到别人犯错能私下规劝,这种人可以托付身家。</h3></br><h3>“知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福。”知足和自满是两回事。自满的人傲慢,容易招灾。知足的人谦逊,能得福报。</h3></br><h3>“大才而见小利,必寻恶果;大巧而似愚拙,实享厚福。”有大才却贪小利,一定没好下场。真正聪明的人看着像笨拙的,反而能享福。</h3></br><h3>“与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。”跟什么事都过不去、动不动就生气的人,自己不得好死还会连累子孙。待人宽厚、能容人的人,福气绵长。</h3></br><h3>“迷花恋酒,闺中妻妾无依靠;利己损人,膝下儿孙必败家。”沉迷酒色的人,妻儿老小没人管。损人利己的人,儿孙肯定败家。</h3></br><h3>“贱而多贵子,平生衣禄不亏;富而骄,富贵必不久长。”穷但品行好,孩子有出息,一辈子也不缺吃穿。富了就骄横,富贵一定不长。</h3></br><h3>“喜怒不形于色,可任大事;爱憎分明,必有刚骨。”喜怒不挂在脸上的人,可以担当大事。爱憎分明的人,一定有骨气。</h3></br><h3>“乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。”高兴时突然悲伤,这种人一生辛苦。生气时反而笑,这种人到老都是奸邪之徒。</h3></br><h3>“好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。”喜欢夸自己好的人,别指望再有功名。喜欢挑别人毛病的人,最容易伤到自己。</h3></br><h3>“责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,可与患难相扶。”对别人要求严、对自己要求松的人,别跟他共事。把功劳给别人、把过错揽给自己的人,可以跟他共患难。</h3></br><h3>“处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是心腹之寄。”干大事不怕苦不怕累不怕被埋怨,这是栋梁之材。遇到点小事就躲得远远的,这种人不能托付重任。</h3></br><h3>“济急拯危,亦有时而困窘;排难解纷,必且福寿绵长。”救急救难的人,有时候自己也会困顿。但帮人排忧解难的人,一定有福有寿。</h3></br><h3>“人事可凭,天道不爽。”人的行为是有依据的,老天爷的账,一笔都不会错。</h3></br><h3>“根深则叶茂,本固则枝荣。”树根深,叶子就茂盛。树干稳,树枝就繁荣。</h3></br><h3>“心者,身之根也。根深则叶茂,本固则枝荣。”心,是身体的根。心稳了,一切都稳了。</h3></br><h3>“善行善心,福泽绵长;恶行恶心,祸患无穷。”善心善行,福气绵长。恶心恶行,祸患无穷。</h3></br><h3>“此乃天地之常理,人事之必然。”这是天地的规律,是人事的必然。</h3></br><h3>“是以君子务本,本立而道生。”所以君子只做一件事,把根扎住。根稳了,路自然就通了。</h3></br><h3> <h3>四、《心相篇》重点讲了什么?</h3></br><h3>这篇文章,从头到尾就讲了一件事:你的心,决定了你的命。陈抟不是在教你看相,他是在教你看心。</h3></br><h3>他说:你是什么样的人,就会有什么样的脸。你做什么样的事,就会有什么样的命。</h3></br><h3>不是算命先生算出来的,是你自己活出来的。他用了一百多个“相”,告诉你同一个道理:相由心生,境随心转。</h3></br><h3> <h3>五、学习《心相篇》应该把握的重点</h3></br><h3>第一,别只看别人,先看自己。很多人读《心相篇》,是为了看穿别人。其实最该看的,是自己。看看自己有没有“转眼无情”?有没有“好矜己善”?有没有“责人重而责己轻”?读《心相篇》的第一课,是照镜子。</h3></br><h3>第二,把“心”放在第一位。陈抟反复强调:心是根,貌是叶。根烂了,叶子再好看也没用。别忙着修外表,先修心。心正了,一切都正了。</h3></br><h3>第三,相信“因果”。“人事可凭,天道不爽”。这句话很重。你做的每件事,都有回响。你种什么因,就得什么果。这不是迷信,是规律。你待人宽厚,别人就待你宽厚。你做事靠谱,机会就找你。你心术不正,早晚出事。</h3></br><h3>第四,看人看“行”,别看“言”。“行者心之发,观行而祸福可知”。别听他怎么说,看他怎么做。话说得再好听,事做得不地道,那就是假的。话不多,但事事靠谱,这才是真人。</h3></br><h3> <h3>六、学习《心相篇》应该注意些什么</h3></br><h3>第一,别拿它去“相”别人。读《心相篇》,最忌讳的就是到处套用,对号入座。“你看这人,就是‘转眼无情’!”“那人就是‘好矜己善’!”这不是在学,这是在贴标签。贴标签的人,往往自己问题最大。</h3></br><h3>第二,别当算命用。《心相篇》不是算命的工具。它说的是规律,不是宿命。“处事迟而不急,大器晚成”——这不是说你一定会成功,是说你有这个潜质。能不能成,还得看你做不做。</h3></br><h3>第三,别用来评判别人。最糟糕的用法,就是拿它去评判别人、指指点点。《心相篇》是给你自己看的,不是给你去教训别人的。</h3></br><h3>第四,别死板理解。</h3></br><h3>陈抟说的是“大概率”,不是“绝对”。人是复杂的,不能拿一两句话就给人下定论。比如“爱憎分明,必有刚骨”。这是好的。但爱憎分明过了头,就成了偏执。凡事有度。</h3></br><h3> <p class="ql-block">七、对今天的指导意义</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为什么我们要读一千年前的《心相篇》?因为我们今天,太容易被“表面”骗了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一,别被“人设”骗了。今天的人,都活在“人设”里。朋友圈里是岁月静好,实际上是焦头烂额。微博上是正能量满满,实际上是一肚子委屈。陈抟说:别看这些,看他的心,看他的行。一个人长期是什么样,装不住的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二,别被“话术”骗了。嘴甜的不一定是好人,嘴笨的不一定是坏人。“语言多反复,应知心腹无依”。说话反复无常的人,不可交。“回头认错,迁善之流”。能认错的人,值得交。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三,修心,是最好的改命。很多人算命、看相、求神拜佛,就是想改命。陈抟说:不用求。你把心修好了,命自然就好了。“心和气平,可卜孙荣兼子贵”。心平气和的人,子孙都沾光。“济急拯危,必且福寿绵长”。帮人的人,自己也有福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四,做一个“本固”的人。“根深则叶茂,本固则枝荣”。别总想着怎么枝繁叶茂,先问问自己根扎得深不深。根是什么?是你的心,你的品,你的本分。这些稳了,一切都稳了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">写在最后</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陈抟活了一百一十八岁。他见过太多人,也见过太多事。他把自己看了一辈子的经验,写成《心相篇》。不是让你去相别人,是让你相自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看看自己的心,正不正。看看自己的行,端不端。看看自己的根,稳不稳。心正了,一切都正了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">别往外找了。往心里看。那里有你所有问题的答案,也有你所有未来的样子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>