牛年三喻(《书荫底下好乘凉》之随笔卷2)

张锋

<font color="#ff8a00">张锋原创精短诗文选(1641)</font> <font color="#ed2308">牛年三喻</font> <h3 style="text-align: center"><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 孺子牛,说的是牛性,牛之品性;拓荒牛,说的是牛气,牛之气慨;老黄牛,说的是牛劲,牛之韧劲。我以为,习近平总书记2021年新年贺词中的牛年三喻,其寓意正在于此。 ——题记</span></div><br><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">孺子牛</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 孺子牛,说的是牛性,牛之品性,那种“鞠躬尽瘁、死而后已”的品性。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 对于“孺子牛”一词的了解,对于大多数人来说,应该源自鲁迅先生的两句诗:“横眉冷对千失指,俯首甘为孺子牛”。其实,这一词典出《左传》一书中关于哀公六年的记载:“鲍子曰:‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”这里说的是一则帝王家的故事,齐景公十分爱他的孩子,自己装着牛,口里衔着绳子,让孩子骑着。孩子跌倒,扯掉了他的牙齿。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 说实在的,这种事儿不仅帝王之家有之,更为普遍的应大多发生在寻常百姓家。我在小时候就常见到大人装牛在地上爬行,而让儿女当牛骑着嬉耍的游戏。正因为如此,才有一首《父亲》歌中的唱词:“父亲就是拉车的牛”之说。自打鲁迅先生引用了孺子牛,这个词条就产生了一种质的规定性,它不再仅仅是原义中父母对子女的舐犊之情或弄子逗孙的天伦之乐,而是赋予一种更为博大的甘于奉献之心。郭沫若就曾在《孺子牛的质变》里指出:“但这一典故,一落到鲁迅的手里,却完全变了质。在这里,真正是腐朽出神奇了。”伟人毛泽东则在《延安文艺座谈会上的讲话》中作了直白的阐述:“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯着甘为孺子牛。’应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。”也就是说:“孺子牛”的含义和境界都升华了,升华到我们共产党人的精神追求和行为准则。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 习近平总书记在新年贺词中要求牛年发扬牛的精神,第一个便是“孺子牛”,而且明确定性为“为民服务”。熟悉牛的人都知道,牛的品性之高尚当在动物中首屈一指。无论是耕牛、奶牛、肉牛,乃至角斗场表演的牛,无不是一身是宝,一生奉献,英勇无畏,不怕牺牲。正因为如此,牛才成为古今中外众多文学艺术表现的对象和赞美的偶象,诗人为其歌之咏之,画家为其赞之颂之。记得现代画家李可染先生曾将画室取名“师牛堂”,还在画作“五牛图”上题道:“牛也,力大无穷,俯首孺子而不逞强。终生劳瘁,事人而安不居功。纯良温驯,时亦强犟,稳步向前,足不踏空,形容无华,气宇轩昂,吾崇其性,爱其形,故屡屡不厌写之。”这幅画,可传承千古;这番话,亦可成妙赋。我以为,对牛性的理解,如果取其“鞠躬尽瘁,死而后已”8个字,应是最好的概括和最高的评价。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 为人、为官若欲师牛、效牛,当记住并践行两个词,一曰“俯首”,二曰“甘为”。前者为形态,后者为心态。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> </span></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">拓荒牛</font></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 拓荒牛,说的是牛气,那种一心一意、一往无前的气慨。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 知道农耕社会历史和熟悉农村生活的人都明白,在尚未实现机耕的年代里,我们的先人们在废灶兴垦或者开荒垦植过程中,大都是依靠牛力来实现的。这时的牛承担的是拓荒的重任,那迈出的每一步,既沉重又坚定;那耕翻的每一犁,既简单又重复。但当改造好的农田长出绿油油的庄稼和成熟时收获黄灿灿的稻麦、银闪闪的棉花时,任何一个农人都会在功劳簿上为牛记一大功。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 谁都知道,拓荒牛这个称呼是个比喻,总书记为其定义为创新发展。发展是第一要务,创新是第一动力,在新时代、新征程中,我们要构建新发展格局,实现高质量发展,创新则是新发展五大理念中位居第一,可见其份量之重和作用之显。小时候留在我脑海中拓荒牛的印象,深圳市委大院门前塑立的拓荒牛雕像,反映新时代共产党人精神的拓荒牛意象,都给人们注入勇于创新的深刻内涵和饱满形象。试想,百年征程,百年圆梦,我们前进的每一步都从未离开过创新。没有创新,我们党就不会在风雨如晦的岁月里诞生成长;没有创新,共和国就不会在战争和贫穷的废墟上迅猛发展;没有创新,改革开放的伟大事业就不会在坎坷曲折中取得巨大成功。可以肯定地说,在进入建设现代化中国的伟大新征程中,创新是发展的永恒动能和不竭源泉。无论是技术层面的攻坚克难、社会层面的科学治理、经济层面的持续发展、生态层面的和谐共生、以及制度层面的健全完善,只有创新才能全面塑造发展新优势,真正实现更多“从0到1”的新突破。从这一意义上说,拓荒牛精神,正是时代的召唤,国家的需要,人民的期待。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 拓荒牛的这一气慨,正是共产党人不可缺少的气质所在。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> </span></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">老黄牛</font></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 老黄牛,说的是牛劲,那种艰苦奋斗、不屈不挠的韧劲。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 说起老黄牛,这是使用最早、流传最广的称呼,本来是对“老实苦干”和“劳动模范”的尊称,最大的特征是任劳任怨,埋头苦干,艰苦奋斗,无私奉献。这里的老黄牛,也不仅仅是指老的黄牛,而且还包括老水牛、海子牛等黑色毛皮的耕牛。在我的记忆里,人们对老黄牛一般都是发自内心的爱戴,因为凡称之为老黄牛的人身上,都是一种实干品质、奉献品格和担当品德,都是以真干作为本分、实干作为责任、苦干作为追求的人,从不干虚头巴脑的事,从不说不着边际的话,从不争出头露脸的名。尤其在今天,这种精神不能成为稀缺物种束之高阁,更不应作为过时理念不屑一顾,而要作为我们党一贯的革命传统和求实精神去传承弘扬。要知道,不管是一个单位、一个地区、或者一个民族、一个国家,只有这种充满老黄牛精神的人多起来,才是我们今天事业成功和未来目标实现最可靠的希望所在。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 鼠岁尽,牛年至,还是以一副春联为本文作结罢,联曰:牛年使牛劲牛气冲天再出发,新岁开新局,新风扑面且从头。</span></div></h3>