中华之塔

四知堂

杭州西湖雷峰塔（五代）

吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）建造。南宋时重修，1924年倒坍，2002年重建。八角五层，塔高61.9米。

她，来自古代印度，却被襟怀博大的中华民族所接纳，并被赋予了悠久的中国传统的风骨与气质，从而获得了新的生命力。于是，她那高挑曼妙的身姿，或独立远山，或深藏幽谷，或雄踞旷野，或依江傍水，甚或跻身繁华闹市，惯听晨钟暮鼓，饱经雪月风霜，耐得香火盛衰，阅尽人世沧桑。她的家族庞大，子孙瓜瓞绵延，一代又一代，逐渐遍布辽阔的神州大地，进而走向东亚南亚，傲娇地屹立在世界的东方！

她，芳名就叫：塔。

印度桑奇窣堵坡

一、塔的源起

塔，源于古代印度的佛教，本是佛祖的茔地建筑，东汉时随佛教一同传入中国。其原名叫“窣（su）堵坡”，为古印度梵文的音译，本意是指“坟冢”，用以供奉佛祖舍利。

窣堵坡最早的样式：底部是一个方方正正的基台，基台中央是一个半圆覆钵形的实心大土冢；冢顶上是正方形围栏，用于奉藏舍利，谓之“宝匣‌”；宝匣‌正中由竿和三层圆形伞状华盖组成的相轮‌；基台前面建有台阶可供上下。

北京香山昭庙琉璃塔（清）

昭庙建于清乾隆四十五年（1780），后八国联军入侵时被毁，塔独存。七级八角，高40米。

公元纪年前后的东汉时期，佛教开始传入中国，同时也带来了这个“窣堵坡”。早期出现在中国的窣堵坡，样式与印度的差不多。但悠久博大的中华民族，对外来的一切文明都有着惊人的吸纳、同化并创新的能力，这窣堵坡也不例外，很快就与我国传统建筑中的亭台楼阁相结合，获得了新的生命力，在华夏辽阔的大地上，繁衍出了一个五彩缤纷的大家族。

辽宁朝阳北塔（隋）

因朝阳市内原有三座古塔，鼎足而立，依其方位而称其北塔。原址北魏时有木塔，毁于火。隋仁寿二年（602）重建此砖塔，隋文帝赐名“梵幢寺塔”，方形空心十三级密檐式砖塔，高42.6米。辽代曾整修，改名延昌寺塔。

朝阳北塔是东北地区现存年代最早的佛塔，被称为“东北第一塔”。

二、塔的构成

窣堵坡传入中国后，受传统民族建筑的影响，形式上发生了很大的变化。主要表现在两个方面：一是塔身借用了中国传统的亭阁或重楼形式，而把印度原来的窣堵坡被整体模制到塔顶上去，成为塔刹。二是在塔基的下方出现了存放舍利等佛物的地宫，犹如中国的地下墓葬。这样，自下而上分别由地宫、塔基、塔身和塔刹四大部分构成。

陕西扶风法门寺地宫（明）

1.地宫：是专门用来存放舍利或佛像、经卷等法物的密室，一般用砖砌成。地宫中主要存放一个石函，石函内是层层的石匣或用石头、金银、玉翠等制作的小型棺椁，佛舍利便珍存在最内层中。而在印度，舍利不是存放在地下，而是藏于塔顶宝匣中。地宫的出现，是模仿了中国古代帝王陵墓传统的地宫埋葬形式。

山东济南龙虎塔（唐）

以塔身雕有龙虎而得名，始建年无考，据建筑风格推断，塔基、塔身建于唐，塔顶补于宋，单层亭阁式，砖石结构，高10.8米。

2.塔基：覆盖在地宫之上，是整座塔的基础，一般用砖、石垒砌而成。早期的塔基比较低矮，唐代以后，为使塔体更加高耸突出，增建了高大的基台，而且修饰繁杂，精雕细琢，成为整个塔体中雕饰最为华丽的部分。

山西汾阳文峰塔（清）

位于汾阳县建昌村（旧名碱场村），故又称“建昌塔”，明末清初时所建的风水塔。八角十三层楼阁式砖塔‌，维修后塔高约‌84.97米，号称“天下第一塔”。

3.塔身：是塔的主体结构部分。古印度的窣堵坡都是实心的土石墩，传入中国后发生了很大的变化，总的特点是往高处发展。无论在高度、平面形状、内部结构、外部形态乃至装潢修饰上，表现出了千变万化而异彩纷呈。

各式塔刹（cha）



4.塔刹：是安設在塔身上的顶子。“刹”是梵语的省音译，本意指的是田土，用在塔上代表国土或佛国，安在塔顶表示崇高和尊敬。古印度的窣堵坡也設塔刹，但很简单，一根不长的剎杆和一层或三重金属圈（佛语称相轮）。传入中国后，窣堵坡的整个形象被搬上塔顶，结构分为刹座、刹身和刹顶。

刹座：是基础，多为须弥座；

刹身：下部是一形如两个平底钵对口组成的圓鼓形建筑，中间是套贯在刹杆上的圓环（数量不等，1—13间，多为奇数），圓环之上置华盖（又称宝盖）；

刹顶：在宝盖之上，通常由仰月、宝珠或火焰组成，是全塔的顶尖。

塔刹实为塔上之塔，是塔最为崇高的部分，以其玲珑挺拔、高插云天的气势，冠盖顶峰，有力地突出了塔的雄伟气魄和宗教的神圣。

珍珠塔——真珠舍利宝幢（北宋）

高112.6厘米，造型华丽，由楠木、金、银、水晶、玛瑙、琥珀、珍珠等珍贵材料制成。镶嵌珍珠达‌4万余颗‌，为苏州博物馆镇馆之宝。

三、“塔”字的创造

在窣堵坡来到中国之前，中国不仅没有塔这种建筑类型，而且也没有“塔”这个汉字。开始，人们给它起的名字，林林总总不下20个，这当然都是译经家的功劳。除窣堵坡外，还有“私偷婆”、“擞偷婆”，“灵庙”、“高显处”，“方坟”、“圓冢”，后来又有“佛图”、“浮图”、“浮屠”（这是梵文“佛”字语音的另一种译法，即“佛陀”）等等。所以，魏晋以前的史书，如《后汉书》、《三国志》等，就保留了这种名称。俗语中也有“救人一命，胜造七级浮屠”的广泛说法。

甘肃敦煌老君堂慈氏塔（北宋）

位于敦煌莫高窟东南约15公里，高5.5米，直径2.6米。砖砌塔基，塔身木构，塔壁用土坯砌成，塔顶不用瓦，全部用紫泥抹成，是西北黄土高原就地取材的土木建筑的典型。

尽管“浮屠”等名字已经起得不错了，但毕竟是翻译过来的，叫起来有些拗口，也缺乏亲切感。

古老的汉文化有着强烈的认同性，对任何外来文化，总喜欢与本土原有之物相比较，尽量寻找出它们在本土文化中的归属。这样，到两晋时期，人们开始将窣堵坡这个外来之物，与中国原有建筑相比较，但结果却很难将其归属到亭楼或陵墓的任何一种中去。

面对这个难题，我们的祖先再一次发挥聪明才智：那就干脆造一个字罢！于是，在东晋葛洪的《字苑》里，第一次出现了“塔”这个汉字。

山西永济普救寺舍利塔（唐）

初建于唐代武则天时期，为七层中空方形砖塔。明嘉靖三十四年（1555）毁于大地震。震后8年明嘉靖四十三年（1564）按原貌修复，并增至十三层，通高40米。因《西厢记》的故事发生于此，故俗称莺莺塔。

“塔”，在古汉语中写作“墖”。

就字义来说，它由“土”“合”“田”三部分组成。土，既代表了土木建筑，又代表了土冢之意；合，则有坟墓或楼阁内有密闭建筑空间的意思；田，象征了佛是主宰，福田广种，有无边的法力。

就字音来说，它既采用了“佛陀”的音韵，较“浮屠”等名称更简洁，又与汉语的“他”字音相同，意味着这是外来之物。

就字形来说，去了提土旁，“墖”字右边像极一座顶部尖尖的佛塔。

“塔”这个字，真是造得妙不可言！它一出现，便取代了早前那些各种各样的名字，在汉语大家族中立定脚跟，并进而成为中国古代灿烂的建筑文化中显赫一员的专名。

河南洛阳白马寺齐云塔（金）

白马寺创建于东汉永平十一年（68），是佛教传入中国后的第一座官办寺院，距今已1900多年。今存之砖塔，名‘’齐云‘’，重建于金大定十五年(1175)，通高35米。

四、塔不离寺，寺不离塔

“寺”，本是中国古代官衙的名称，如鸿胪寺、太常寺、大理寺等。佛教初传时，印度僧人来华布道，先是被安排居住在接待外宾的鸿胪寺里，后来又在别处为他们新建住处，就仍沿用了“寺”的名称，这就是我国最早的佛寺——洛阳白马寺。

吉林农安辽塔（辽）

坐落在长春市农安县内，农安县是辽金时代黄龙府所在地，故又称黄龙塔，是辽代黄龙府遗留至今的唯一古建筑。建于辽圣宗耶律隆绪太平三年至十年间（1023—1030），砖砌实心密檐塔，八角十三级，塔高44米。

早期佛寺，有寺必有塔，塔是寺的中心建筑物。佛塔是用来祭拜佛祖的，于是人们又在“寺”的后边加一“庙”字。“庙”是中国原有的东西，即祭祖的场所——“家庙”。以后，“寺庙”便专指佛教活动的固定场所了。

在梵文中，寺庙音译为“精舍”、“兰若”、“伽蓝”等，如北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》，便保存了这一叫法。

五台山塔院寺大白塔（元）

始建于元大德六年（1302 ），为五台山的标志性建筑。塔高‌75.3 米‌，内部还包裹着一座更早的藏有佛祖舍利的慈寿塔，形成了独特的塔中塔格局。最初是显通寺的塔院，明代永乐年间重修后独立成寺，并因塔得名“塔院寺”。

古印度的伽蓝，由佛塔和僧舍两部分组成。中国早期佛寺与此相同，塔居于寺的中间，旁边是僧舍，塔是寺的主体。到了北魏，受中国宫殿、庭院建筑布局的影响，开始在塔后建佛殿，四周布置僧房楼舍，成了一个四合院，但塔还是中心。到了唐初，寺塔布局出现变化，念经拜佛的殿堂逐步升级，塔在寺院的地位渐趋次要，由寺、塔并列，到塔建于寺旁、寺后，甚至排出寺外，佛殿成了寺的中心，渐而有些规模较小的寺干脆不再建塔。

湖南岳阳慈氏塔（唐）

位于洞庭湖边西南，塔为砖石结构，楼阁式，八角七层，通高39米。初建于唐开元年间（713—714），南宋淳佑二年（1242）重修。据《岳阳风土记》载：慈氏塔“日出之初，影射重湖，镇洞庭水孽。”这是人们建造慈氏塔的主要目的。所谓“慈氏”，是指佛教中的弥勒佛。佛以慈悲为本，弥勒即梵文“慈氏”的意思，故称慈氏塔。

五、塔的类型

千姿百态的塔，从不同的角度，可以划归不同的类型：

黑龙江宁安渤海石灯塔 （唐）

又名石灯幢或石浮屠，位于宁安县渤海镇西南的兴隆寺，是唐代古渤海国时期保存下来的唯一完整的著名佛教石雕艺术品。原高6.4米，后因原刹损坏，现高6米，是用十二块经过雕凿的玄武岩迭筑而成，全幢雕刻细致。

1.从层数上分，一般分为单层塔和多层塔两类。亭阁式塔和喇嘛塔都属单层塔，而多层塔又可分为三、五、七、九等不同层数，通常为单数，单数为阳数，含吉祥意。

新疆乌鲁木齐红山宝塔（清）

‌位于‌红山公园‌山顶，建于清乾隆五十三年（1788），塔高10.6米，为六面九级青砖实心塔。原本为青色，1988年涂成砖红色。

2.从平面形状分，早期为圓形（受印度窣堵坡圓冢形影响）和方形（受中国传统方形木结构建筑的影响）。但因方形稳固性差，后来渐向六角形、八角形、十二角形发展，隋唐以后多为八角形，所谓“四平八稳”。

辽宁锦州广济寺塔（辽）

建于辽道宗清宁三年（1057），实心密檐式砖塔，八角十三级，高57米。

3.从内部结构分，可以分为实心和空心两种。密檐塔多为前者，而楼阁式塔多为后者，都筑有楼梯，可以登临。

象牙塔（明）

镂雕七级象牙佛塔，高35.9厘米，采用六角仿木结构，各层雕刻共有56个神态各异的人物。陕西历史博物馆收藏。



4.从材质分：极为珍贵的舍利塔，有金塔、银塔、珍珠塔、象牙塔（见图）、珐琅塔、鎏金塔等，这些真正的“宝塔”，因造价昂贵，体量很小，数量不多，通常置于室内或塔内，供祭拜和观赏。

而室外矗立的塔，建筑材料就包罗万象：土、石、木、砖、铜、铁、陶、琉璃等，或者其中几种材料的结合。常见的主要有石塔、木塔、砖塔、金属塔和琉璃塔。

山西应县木塔（辽）

本名释迦塔，位于山西应县佛宫寺内，建于辽清宁二年（1056），金明昌六年（1195）增修完毕，是中国现存最高最古的唯一一座全木构楼阁式佛塔。

塔高67.31米，平面八角形，底层直径30.27米，为古塔中直径最大者；外观五层，底层重檐，内部实为九层。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构，无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

福建泉州开元寺东、西双石塔（南宋）

位于泉州市区西街开元寺内，东西对峙，东塔名镇国，西塔名仁寿，二者相距约200米，是中国现存最高的一对石塔。

开元寺始建于唐垂拱二年（686），镇国塔始建于唐咸通年间（860—874），仁寿塔建于五代后梁贞明二年（916），原来皆为木塔，屡遭火焚，后改建砖塔，南宋时改为石建。两者形制相似，八角五层，楼阁式建筑，前者高48.24米，后者44.06米。

河南嵩岳寺塔（北魏）

位于登封市嵩山南麓的嵩岳寺内。嵩岳寺始建于北魏永平二年（509），原是北魏宣武帝的离宫，后捐为佛寺。现院内建筑均为清时所建，惟此塔为北魏时物，是我国古建筑中的瑰宝，中国现存最古老的砖塔。

此系15级密檐式砖塔，平面呈十二边形，是仅存的孤例。总高37米，底层直径10.6米。

湖北当阳玉泉寺铁塔（北宋）

位于湖北当阳长坂坡西南的玉泉寺山门口。玉泉寺历史悠久，建于东汉建安年间（196—220年）。塔铸于北宋嘉祐六年（1061），是我国目前最高（17.9米）、最重（53.3吨）和保存最完整的铁塔。工艺精湛，造型挺秀典雅。

南京大报恩寺琉璃塔（明）

位于南京中华门外，大报恩寺为明永乐帝下令所建并命名，其前身则为东吴建初寺——江南首寺，是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙。

大报恩寺塔，高78.2米，九层八面，通体由琉璃烧制，一直是中国南方最高建筑，也是世界建筑史上的奇迹（上图）。始建于永乐十年（1412），历经20年完工。1856年，在太平天国战火中，大报恩寺与塔彻底被毁。

2008年，大报恩寺遗址考古在琉璃塔地宫里发现了释迦牟尼的头顶骨舍利，震惊了整个世界。2015年，大报恩寺遗址公园重新开放，一座高93米的玻璃与钢结构结合的新塔，在塔基上重新修建起来（下图）。

陕西扶风法门寺佛祖舍利塔（明）

法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。1569年关中大地震，法门寺塔被震塌，明万历七年（1579）重建，历时三十年建成，为砖砌楼阁式，八角十三层，高60余米。1987年发现了地宫中供奉的释迦佛指骨舍利。

公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛祖舍利分成八万四千份，分送世界各地建塔供奉。中国有19处，法门寺为第五处。

5.从用途上分，原本塔的用途只有一种，即宗教，但在中国的发展中，衍生出不少神奇的功能。

一是舍利塔，供奉佛祖舍利的，如陕西扶风法门寺塔、南京大报恩寺琉璃塔；

二是僧墓塔，僧尼死后存放骨灰的，如河南少林寺塔林、山东济南灵岩寺塔林；

三是风景塔，建于风景名胜地，增加景致的，如北京北海公园的白塔、江苏高邮镇国寺塔；

河南少林寺僧塔（唐——清）

少林寺塔林保存了自唐贞元七年（791）至清嘉庆八年（1803）之间历代高僧砖石墓塔241座，占地面积约2万平方米。塔的种类繁多，制式多样，是国内最大的塔林。

北京北海公园白塔（清）

位于北海公园琼华岛上 。建于清初顺治八年(1651)，塔高35.9 米；系顺治帝‌应西藏喇嘛请求，在‌广寒殿旧址‌上修建的藏式佛塔 。‌‌‌这是藏传佛教进入中原帝都的标志，也是北海公园的风景标志性建筑，代表皇家园林的威严 。‌‌

福建泉州姑嫂塔（南宋）

位于石狮市宝盖山顶，始建于南宋绍兴年间，塔身通体用花岗岩建造，为五层八角的空心楼阁式结构，通高约 22 米。这座塔最早叫“万寿塔”，因镇守海口，导引航船，又叫“关锁塔”；民间流传姑嫂侨乡望夫的凄美传说而有了“姑嫂塔”的俗称。



四是导航塔，建于江河岸边或海港码头，指引航船通行的，如杭州六和塔、泉州姑嫂塔（见上图）、上海青浦福田寺塔、安庆迎江寺塔；

五是风水塔，古人出于追求平安和美好的愿望，用于兴文运‌、镇水患‌、镇邪气而建，如江西九江锁江楼塔、山西榆社文峰塔；

六是御敌塔，用于观敌瞭望、防御射击的，如山西应县佛宫寺释迦塔、河北定州开元寺料敌塔。

山西榆社文峰塔（清）

位于山西榆社县城东南1公里的巽山之上，建于清康熙六十一年（1722）。此塔乃是根据“塔在巽（东南方向）峰、则文运胜”的风水言论，为振兴榆社文风而建，初期直呼“文风塔”，其后年湮代远而讹名为“文峰塔”。塔为锥形砖木结构，13层，高约38米，内为空心，有木梯以供攀登。塔建山顶，宛如笔锋直插云霄。

河北定州开元寺料敌塔（北宋）

位于河北定州市城内，这里是历史上宋、辽交界的军事重镇，利用此塔瞭望敌情。始建于北宋咸平四年（1001），至和二年（1055）建成。八角十一层，高84.2米，是我国现存最高的砖塔。

铜胎掐丝珐琅四力士塔（清乾隆）

6.在塔的分类中，最为重要、使用最为普遍的一种，是从建筑风格分，即以结构形式和艺术造型分类，通常为：

一是亭阁式塔，塔体单层的小型塔；

二是楼阁式塔，仿分层式楼阁建筑，形体高大，是最为庞大、艺术水平最高、流行最广的一类；

三是密檐式塔，因塔体外表檐层密集而得名；

四是喇嘛塔，又称覆钵式塔，外形像一个巨大的覆钵，因喇嘛教即藏传佛教通常建此形式的塔，故名；

五是金刚宝座式塔，用来供奉密教金刚五部佛而建，特点是下部为一高台，上建五塔，中间一塔较高大；

六是花塔，特点是塔身上半部装饰繁杂，形如花束，故名；

七是傣族塔，这是西南边疆傣族所特有的一种塔型，形似喇嘛塔，但较纤细挺拔，风格独具。

另外，还有其他一些多种形制相结合的佛塔。

下面，就让我们逐个看一下它们的外貌罢。

山西五台佛光寺祖师塔（北魏）

祖师塔建于北魏，高5.6米，塔身古朴，平面六角，三檐二层，上实下空，形制独特，为亭阁式塔，是我国唐代以前存世古塔的珍贵实例。

佛光寺始建于北魏孝文帝时期（471—499），唐武宗会昌五年（ 845），大举灭佛，佛光寺被毁，仅一座祖师塔幸存。

陕西西安大雁塔（唐）

位于西安市南的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652），玄奘为保存由天竺带回的经卷佛像，主持修建了大雁塔。最初五层，后层数和高度几经变更，现为七层，通高64.5米，底层边长25.5米，为楼阁式砖塔。

北京通州燃灯佛舍利塔（辽）

此塔在北周末期创建（577--581），辽代重熙年间（1032--1054）重建。康熙十八年（1679）地震倒塌后，只剩塔座。康熙三十年（1691）又重建，历经8年建成。为八角十三级密檐式实心砖塔，高约45米，须弥座双束腰，每面均有精美的砖雕。

北京妙应寺大白塔（元）

位于北京阜城门内的妙应寺内，为元世祖于至元八年(1271)敕令在大都城西南辽塔旧址修建的这座大型喇嘛塔，由当时尼波罗国（今尼泊尔）的工艺家阿尼哥奉敕主持修建，至元十六年(1279)建成，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。

台基高9米，塔高50.9米，底座面积1422平方米。塔顶有一直径9.7米的华盖，华盖以厚木作底，上置铜板瓦；华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。华盖上还有一座高约5米的鎏金宝顶。

北京真觉寺金刚宝座塔（明）

位于北京西直门外白石桥以东的长河北岸，俗称五塔寺塔。 塔所在的真觉寺始建于明永乐年间，清时因避雍正帝胤禛之讳而改名大正觉寺。寺于20世纪初被毁，塔建于明成化九年(1473)，是我国年代最早、造型最精美的一座金刚宝座式塔。

下部金刚宝座高7.7米，上部用青石砌成方形密檐式小塔五座，中塔13层，高约8米，四角小塔各11层，高约7米；中塔的正南有一座下方上圆两层檐的琉璃罩亭，亭内是上下阶梯的出口。塔座塔身遍饰精美雕刻，内容多为佛教题材。

河北正定广惠寺花塔（金）

广惠寺始建于唐贞元年间（785—804），是正定八大寺院之一。现广惠寺内佛殿、僧舍无一留存，仅有金代所建花塔一座。塔高40.5米，主塔为五层，平面呈八角形，底层四隅面各建一扁六角形亭状小塔与主塔相连。

塔身最高一层，即是花塔的上半部花束形塔身，约占塔身全高的三分之一左右。其上按八面八角的垂直线，刻塑出虎、狮、象、龙和佛、菩萨等形象。（见下图）

正定花塔在我国现存为数不多的花塔中，是造型最奇特、装饰最华美的一座，为海内孤例，其艺术价值以及在中国建筑史上的重要地位已被古建筑界所公认。

傣族塔

傣族聚居在我国西南边陲的云南西双版纳和德宏地区，普遍信奉小乘佛教，“有寨必有寺，有寺必有塔”。因与缅甸接壤，所以这些佛塔具有缅寺塔的艺术风格，故也有称其为“缅寺塔”。在中国古塔的百花园中，它一枝独秀，引人注目。

傣族塔一般体量较小，高度通常十几米左右，多为砖砌，塔体呈圓形，表面涂以白灰，象征佛的圣洁。一些名贵的佛塔还要彩绘贴金，在秀雅挺拔中透出高贵。

傣族塔不仅造型独特，而且讲究组合，因而有独塔、双塔和群塔之分。

云南景洪曼飞龙塔（清）

位于西双版纳州景洪市大勐龙的曼飞龙村后山上，因其所在地而得名。始建于清乾隆年间（1736—1795）, 坐落在景洪城澜沧江对岸的曼阁佛寺中。

这座傣族塔由主塔和8座小塔组合而成，宛如一丛春笋破土而出，故傣语称为“塔糯”（笋塔）。主塔高16.29米，直径8.6米；周围8个小塔通高9.1米，均为实心。每座小塔塔座里都有一个佛龛，佛龛里有一尊佛雕和一个佛像。

浙江杭州六和塔（北宋）

又名六合塔，位于杭州钱塘江畔，初建于北宋开宝三年（970），由吴越国王钱俶所建。建造缘由，一说是为镇压钱塘江潮，一说是为当时钱江航运导航需要。塔高59.89米，塔身为砖木结构：内部塔芯为砖石结构分七层，外部木结构楼阁式檐廊为八面十三层，塔内由螺旋阶梯相连。

六、历代各地所建塔一览

塔在中国的发展，历史漫长。从东汉开始，历魏晋南北朝，隋唐五代，迄宋元明清，两千多年的岁月中，虽潮起潮落，却历久不衰。其数量之大，种类之多，艺术价值之高，在世界上出类拔萃。据有关部门统计，中国现存古塔不下三千座，而历史上曾经建造过的塔，更是不可胜数。

山东济南灵岩寺塔林（北魏—清）

灵岩寺始建于东晋，历史悠久，唐时即为国内四大名刹之首，位于济南市西南泰山北麓长清县灵岩峪。塔林系历代高僧的墓地，现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座。

东汉至魏晋南北朝，佛教在我国得到广泛普及，佛塔也遍及全国各地，以城市为重点，并出现两个集中区：一是以建康（今南京）为中心的江南区，一是以大同、洛阳为中心的北方区。初期佛塔，无论是亭阁式还是楼阁式，都以木结构为主，但一座也没保存下来。北魏中期开始，出现了砖石塔，但数量很少。

河北灵寿县幽居寺塔（南北朝•北齐）

位于灵寿县西北山区的沙子洞村，距县城55公里。幽居寺为北齐天保八年（557）所建，早年圯毁，现仅存方塔一座和碑、幢及石佛像。方塔建于方形石基上，七级，高20余米。

隋唐五代时期，佛教发展到达顶峰，佛塔建筑也渐趋成熟。木结构塔不再风行，代之而起的是大量砖石塔——形体高大、坚实美观的仿木构楼阁式塔层出不穷，密檐式塔也异军突起。

山东济南四门塔（隋）

位于济南历城区柳埠镇，是中国现存唯一的隋代石塔，也是中国现存最早的单层亭阁式塔。塔原属神通寺，该寺始建于前秦皇始元年（351），是山东境内最早的寺庙，后毁于清末大火，只剩四门塔。塔建于隋大业七年(611)，全用灰青色石料砌成，每边宽7.4米，通高15.4米。

宋辽金时期，佛塔风格一反唐朝的宏伟刚健，而向秀丽绚烂又富于变化的方向发展，用金属铸制和琉璃瓦装饰开始流行，一种崭新的塔体——花塔也横空出世。砖石高塔创造出砖木混合结构，并普遍由唐时四方形转变为六角形、八角形，使造型、功能和耐久性尽善尽美，到达发展的最高峰。

山西太原奉圣寺舍利生生塔（隋）

寺名全称十方奉圣禅寺，在太原西南郊晋祠南侧，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751）重建，八角七级，高30余米。

元明清时期，木塔已销声匿迹，砖石塔没有新的突破，而琉璃塔一度风行。由于异族前后两度入主中原，将喇嘛教引入内地，于是两种崭新的塔体——喇嘛塔、金刚宝座塔发展起来。另外，风水塔的兴起，西南边陲傣族塔的普及。这些都显示了佛塔发展进入了杂变期。

山西运城泛舟禅师塔（唐）

建于唐贞元九年（793），为单层圆形砖塔，高约10米，直径5.7米。塔的门窗雕刻至塔刹饰件历经一千二百多年，基本完好。这是一座保存完整的亭阁式名塔，圆形唐塔的实例、孤例。

每一座塔的背后，都有一长串耐人寻味的故事。下面，就来展示一下历代各具风采的佛塔。

国内现存古塔三千座，本篇展示了有近百座。这里有没有你家乡的塔？问一问自己，曾经亲临见过的有多少座？考一考自己，能分辨出都是什么类型的吗？

河南安阳修定寺塔（唐）

位于安阳清凉山东南麓修定寺旧址上，寺早毁，独留塔。塔建于唐贞观年间（627—649），原高近20米。塔身四面均为8.25 米宽，外壁用菱形、矩形、三角形、平行四边形等不同形制的浮雕砖3775块嵌砌而成。

西安市兴教寺玄奘大师舍利塔（唐）

兴教寺位于西安市长安区少陵原畔，寺内有佛教传播史上著名唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基和新罗弟子圆测的舍利墓塔，俗称“兴教三塔”（下图）。

唐麟德元年（664）玄奘圆寂于玉华寺，初葬长安东南白鹿原。总章二年（669）迁葬到长安以南的少陵原起塔，塔通高21米，方形，五级，楼阁式砖塔，底层边长5.2米（上图）。总章三年（670）修建寺院，以资纪念。新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”。

湖北黄梅四祖寺毗卢塔（唐）

四祖寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是禅宗四祖道信大师的道场，位于黄梅县城西北15公里的西山之中，创建于唐武德七年（624），距今已1390多年，是中国禅宗第一所寺院。

毗卢塔又名慈云塔、真身塔，为方形单层仿木结构砖塔，面阔10米，进深9.5米，高11.34米，建于唐永徽二年（651），禅宗四祖道信圆寂于此。

山西平顺明惠大师塔（唐）

坐落在平顺县城东北、紫峰山下海慧院遗址上，建于唐乾符四年（877），方形单层亭阁式石塔，高6.5米，边长2.21米。全塔雕刻精致，比例适当，形制典雅，是唐代石塔建筑中的珍品。

在塔的背面镶嵌有五代后唐长兴三年（929）的铭记，记载了明惠大师一段轶事。谓之唐乾符四年，他住持海慧院时，一天有人报告说：“保广要杀大师”。师云：“吾久于生死心不怖焉，若被所诛，偿宿债矣”。是年正月十三日，大师果然被杀。他死后，由弟子崇职等捧舍利，奉潞州节度使之命建塔葬之。

山东历城九顶塔（唐）

位于济南历城区柳埠镇观音寺遗址。建于隋末唐初或唐天宝年间。塔高13.3米，单层八角砖结构。该塔因塔顶建有九座小塔（中央一座，周围八座）而得名，造型独特，在中国古塔中极为罕见。

陕西西安小雁塔（唐）

小雁塔位于西安荐福寺内，因塔形似大雁塔又小于大雁塔，而得名。建于唐景龙元年（707），为唐代方形密檐空腔式砖塔的代表作。原为15级，现存13级，高约43.3米。

江西九江能仁寺大胜塔（唐）

位于九江市能仁寺大雄宝殿东南侧。塔始建于东晋，后毁。唐大历年间（766—779年）白云端禅师重建。塔为砖石结构，六角七层，高42.26米。

云南大理三塔（唐）

位于大理县崇圣寺内，三座塔鼎足而立，西对苍山应乐峰，东对洱海，建于南诏王劝丰祐时期（824—859）。先建了中间的大塔，名“千寻塔”，高69.13米，塔身中空，方形16级密檐式砖塔；稍后又建了南、北小塔，均高42.17米，是一对八角10级密檐式砖塔。

四川成都宝光寺舍利塔（唐）

宝光寺位于成都北郊新都区，舍利塔建于唐僖宗中和年间（881—884），历千余年，屡有残破，屡有培修。现为十三级方形砖塔，密檐实心，高约30米。塔身涂以丹砂和白垩，塔刹冠以鎏金飞形铜宝顶。塔身从第6层起向西倾斜，2009年按照“修旧如旧”原则完成抢修，但没有“扶正”，仍然向西南方向倾斜92毫米，保持它的历史原貌。

江苏苏州虎丘云岩寺塔（五代）

位于苏州西北郊虎丘山上原云岩寺中，始建于五代后周显德六年（959），落成于北宋建隆二年（961）。以后历代屡毁屡建，直至清咸丰十年（1860）寺毁塔存至今。塔七级八面，仿木结构砖塔，高47.7米。整座塔由外壁、回廊和塔心三部分组成，塔内为套筒式回廊，其中有楼梯上下。现塔顶中心偏离底层中心2.3米，斜度2º40’，为世界第二斜塔，但比意大利比萨斜塔早建200多年。

南京栖霞寺舍利塔（五代•南唐）

栖霞寺始建于南朝齐永明元年（483），百余年后的隋仁寿元年（601），在全国率先建成舍利塔，原为五层方形木塔。唐武宗时（841~846）实行灭佛政策，致寺废塔倒。现存石塔系五代南唐（937—975）重建。塔通高18米，全用白色石灰岩石砌造，五级八面，三层塔座，雕饰华美。这种设台座的密檐式塔为现存石塔中最早的实例。

广州光孝寺东西铁塔（五代•南汉）

广州城内的光孝寺，是一座历史悠久的佛教寺院。在寺内大殿后边东西两侧各有一座铁铸千佛塔。西铁塔建于五代南汉大宝六年 （963）；东铁塔建于大宝十年（967）。根据中国古代建塔史记载，西铁塔被公认为我国现存时代最早的一座铁塔。

西铁塔方形四角，原有七层。抗日战争时期，上面四层被毁，现剩下面三层塔身和一层塔座，残高3.1米。

东铁塔亦四方形，七层，塔刹已残，高6.5米，下有高1.2米的石刻须弥座，全塔通高7.7米。两塔形制大体相同。全塔有近一千尊佛像，初建时，周身贴金，光彩夺目。

河南开封佑国寺塔（北宋）

位于开封市北门大街，始建于北宋皇祐元年（1049），塔高55.8米，八角十三层，因此地曾为开宝寺，又称“开宝寺塔”；又因遍体通砌褐色琉璃砖，浑似铁铸，从元代起民间称其为“铁塔”。

河北曲阳修德寺塔（北宋）

位于曲阳县城西南修德寺（原名恒岳寺、毁于民国时期）遗址内，始建于隋仁寿元年（601），现存部分塔体为宋天禧三年（1019）重修。此塔形制为平面八角形，上为楼阁式、下为花塔式的七层砖塔，通高32米。这种造型是我国现存花塔中的一个孤例。

上海松江方塔（北宋）

本名兴圣教寺塔。寺始建于五代后汉乾祐二年(949)，方塔建于北宋熙宁、元佑年间(1068—1094)，砖木结构。元末战乱中，兴圣教寺被毁，只剩下塔和一座钟楼。塔身修长，共9层，高48.5米，因袭唐代砖塔形制，呈四方形，故俗称方塔。

河北景州释迦文舍利塔（北宋）

位于衡水市景县原开福寺内。始建于北魏高宗兴安年间（452—453），845年，唐武宗灭佛时寺塔均被毁。宋神宗元丰二年（1079）按照宋代风格重建。塔高63.85米，底座周长50.5米，八面十三层，砖石结构。

广州六榕寺花塔（北宋）

坐落于广州越秀区六榕寺内，平面八角形，外九层、内十七层，各层塔身外设有回廊，各层层檐以绿色硫璃瓦覆顶；塔刹用铜铁铸成，重5吨。通高57.6米，整塔朱栏碧瓦，丹柱粉壁，故称花塔。

寺、塔始建于南朝梁大同三年（537），原为木塔，后焚于大火。北宋绍圣四年（1097）重建，砖木结构。元符三年（1100），苏东坡来寺，见塔畔植有苍翠的榕树6株，欣然手题“六榕”于寺旁，后遂称六榕寺。

山东济宁铁塔（北宋）

位于济宁市铁塔寺内，寺原名常觉，始建于北齐皇建元年（560），北宋崇宁四年（1105）建铁塔，遂改称铁塔寺。

铁塔原为7层楼阁式，明万历九年（1581）重修时，上增2级并铸起塔顶。通高23.8米，呈八角形，铁铸塔身9层，下有2层石砌基座，自下而上逐层递减，塔顶又冠以铜质鎏金天门。

山东兖州兴隆塔（北宋）

位于兖州城内东北隅今博物馆院内，因该地原有古刹兴隆寺而得名。始建于隋仁寿二年（602），初为木塔，北宋嘉祐八年（1063）改建为砖塔。寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米，造型奇特，塔上有塔，共十三层，为八角楼阁式砖塔。

江西鄱阳永福寺塔（北宋）

坐落于鄱阳县城土井巷内，寺始建于梁武帝天监元年（502），名“显明”。北宋天圣二年(1024)在寺东造佛塔一座，元代改寺名‘’永福‘’，遂塔随寺名。

塔高49米，仿木楼阁式砖塔，九级八面，在每层之间，还有一道“腰檐”（就是由斗栱支承的那道“箍”）。造型古雅威武，历经史上十多次地震而安然无恙。塔内设有石制楼梯和外廊，游客可沿梯登顶，俯瞰鄱阳县城全景。

江苏常熟崇教兴福寺塔（南宋）

俗称方塔，建于南宋建炎四年（1130），在元明清代屡修。塔高67米，四面九层，为现存不多的砖木楼阁式唐制宋塔。

江苏苏州报恩寺塔（南宋）

位于苏州古城之北，俗称北寺塔，重建于南宋绍兴二十三年（1153），砖木结构，八角九层，高76米。塔内部亦为双层套筒，塔内各层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中。

内蒙古宁城大明塔（辽）

位于赤峰市宁城县辽中京（系辽代五京之一，是辽代鼎盛时期都城）遗址内，八角十三层密檐式实心砖塔，总高80.22米，体积上是全国古塔中最大的‌。约建于辽统和二十五年（1007），是辽圣宗时期为了巩固统治、弘扬佛教而建的感圣寺佛舍利塔。

内蒙古庆州白塔（辽）

又名释迦如来舍利塔，位于赤峰市巴林右旗西北120公里的草原上。这里原是辽庆州城遗址，北面是辽庆陵。由于辽庆州城已无其他地面遗迹，使这座兀然矗立在绿草地上的洁白秀丽的高塔显得格外醒目。

白塔兴建于辽重熙十六年至十八年（1047—1049），系辽兴宗耶律宗真为其生母章宣皇太后特建。八角七级，通高49.48米，砖木结构楼阁式塔。造型玲珑秀美，塔身洁白如玉，浮雕精湛细腻，坐置平原，直插蓝天，更显宏伟壮观。

河北唐山药师灵塔（辽）

位于唐山市丰润区车轴山山顶，又称车轴山花塔。始建于辽重熙元年（1032），为八角形亭阁式花塔，十一层，实心砖砌，原高21米。1976年唐山大地震中遭严重破坏，重修后高27.56米。

天津蓟县福山塔（辽）

位于天津市蓟县五百户镇福山之顶，建于辽代中晚期，距今已有上千年历史。砖砌塔身，八角形，通高19米。

辽宁锦州崇兴寺双塔（辽）

双塔位于锦州北镇县崇兴寺前，东西对立，相距43米。东塔高43.85米，西塔高42.63米，平面八角，13级密檐，砖石结构。建于辽代晚期，即辽道宗至天祚帝年间。这是中国现存双塔并立布局的最早实例。

北京天宁寺塔（辽）

位于北京广安门外，建于辽代末年（1100—1120），高57.8米，八角十三级，实心砖塔。

宁夏银川承天寺塔（西夏）

位于银川古城西南的承天寺内，是一座八角十一层楼阁式砖塔，高64.5米。始建于西夏天佑垂圣元年（1050），后于清乾隆三年（1739）大地震中，塔、寺全毁。嘉庆二十五年（1820）重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。

辽宁辽阳白塔（金）

位于辽阳旧城，建于金大定二十九年（1189），八角十三层实心砖塔，通高70.4米，因塔檐间立壁和塔腰八面均涂有白垩，故称白塔。白塔体量雄伟，仪态端庄，整个造型及雕刻，具有较高的艺术水平，是辽、金密檐式塔的典型。

山西浑源圓觉寺释迦舍利砖塔（金）

俗称小寺塔，是大同地区现存唯一的一座密檐塔。建于金正隆三年(1158)，明成化年间（1465—1487）重修。塔高26.7米，八角九级，密檐飞拱，通体砖砌。

北京潭柘寺墓塔（金—清）

潭柘寺位于北京门头沟区东南部的潭柘山麓，始建于西晋永嘉元年（307），是北京最古老的寺院了，有“先有潭柘寺，后有北京城”之民谚。几经兴衰后，自金代起香火大盛。因而在寺院附近留下了数量众多、形式多样的僧人墓塔。在潭柘寺前面的上、下塔院，共有墓塔75座，是现今北京地区数量最多、形式多样、保存最好的一处塔林。

湖北武汉洪山宝塔（元）

位于武昌洪山的南坡、宝通寺的东北面，是为纪念灵济慈忍大师建造的，又名灵济塔。始建于元至元十七年（1280），历经11年建成。塔七层八面，为砖石仿木结构，通高45.6米。

浙江宁波天封塔（元）

始建于唐武则天“天册万岁”至“万岁登封”（695—696）年间，因建塔年号始末“天”“封”而得名，后毁于兵火。南宋绍兴十四年(1144)重建，建成后“六角形、十八丈”，高约51米，七层，分七明七暗（包括地宫）。南宋嘉定十三年(1220)再毁，元至顺元年(1330)全面修复，为仿宋阁楼式砖木结构塔，具有宋塔玲珑精巧、古朴庄重的特点，是古代明州港江海通航的水运航标。

江苏镇江云台山过街塔（元）

过街塔始自元代，是建于街道中或大路上，塔身位于高台之上，高台开有门洞，可以通行车马行人。过街塔一般建在交通要道的重要部位。它的出现给信教礼佛的人开了方便之门，礼佛的人不用进庙焚香跪拜，只从塔下走过就行了。从塔下经过的行人，就算向佛行一次顶礼了。

这座喇嘛石塔，位于镇江云台山北麓，不远处便是长江京口、瓜州间重要渡口——西津渡。塔高约5米，是元代过街塔保存最完整的一处。由于门洞类似古代城关，后有好事之人遂在门额上刻了“昭关”二字，附会出是春秋时伍子胥逃奔吴国所过的昭关。

北京居庸关云台（元）

位于北京昌平县城西北20公里处。居庸关自古为通往塞北的门户，是长城的一处重要关口。云台坐落在关城之内，本是元代过街塔的基座。过街塔建成于元至正五年(1345)，在云台上原矗立着三座喇嘛塔，元末明初时被毁。现仅存基座，白色大理石砌筑而成，通高9.5米，底部东西长26.84米，南北深17.57米；券门高7.27米，宽6.32米。劵门及门洞内保存有精美的石雕。

西藏江孜白居寺塔（明）

位于日喀则江孜县江孜镇，地处海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427），历时10年竣工，由江灵敏度法王绕丹贡桑帕和一世班禅克珠杰共同主持兴建。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔浑然天成。塔高42.4米，塔座五层，之上为圆形塔瓶，塔顶为铜皮包裹的锥形十三天。全塔下大上小，逐层递收，塔座各层共开有108个门，实辟佛殿76间，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏各类佛像十万余尊及近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。

甘肃兰州白塔（明）

白塔寺位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山巅有白塔而得名。白塔始建于明正统十三年（1448），七级八面，上为楼阁式、下为覆钵式的混合建筑，塔高约17米，为实心砖塔。塔的外表垩饰如雪，故称白塔。山下黄河铁桥与之呼应，构成兰州一景。

云南昆明官渡古镇金刚宝座塔（明）

始建于明朝天顺元年（1457），次年落成。须弥座式基台高4.8米，边长10.4米。基台上有五座佛塔，一大四小，整塔通高16米。

山西洪洞县广胜上寺飞虹塔（明）

广胜寺始建于东汉桓帝建和元年（147），分上、下两寺，上寺在霍山巅，飞虹塔即矗立其中。现存为明嘉靖六年（1527）重建，天启二年（1622）底层增建围廊。塔平面八角形，13级，高47.31米。塔身青砖砌成，各层皆有出檐。全身用黄、绿、蓝三彩琉璃装饰，一二三层最为精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案，雕制精巧，彩绘鲜丽，至今色泽如新。塔中空，有踏道旋转，可攀登而上，设计十分巧妙，为我国琉璃塔中的代表作。

安徽安庆振风塔（明）

坐落于安庆市迎江寺内，濒临长江，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风‘’之意。于明隆庆二年（1568）始建，历经三年建成。塔为八角七级楼阁式，砖石结构，高达60.86米。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

四川峨眉山伏虎寺华严铜塔（明）

伏虎寺建于明万历年间（1573—1620），规模宏大，寺中最引人注目的是大雄宝殿左侧塔亭内的华严铜塔。

该塔为明万历十三年（1585年）用紫铜铸造而成，塔周身有4700余尊浮雕小佛像和唐代高僧什刹难陀翻译的80卷十万余字的《华严经》全部经文，由此得名。塔型为八角14层，状如两重七层宝塔相叠，下部为粗壮的覆钵，塔身高5.8米，须弥座高1.2米，通高7米。这样一座精美而巨大的铜塔却是一次铸造完成，塔身上没有任何拼接的痕迹。

江西九江锁江楼塔（明）

塔以楼得名，又叫文峰塔、回龙塔，位于九江市浔阳区东北、长江之滨的延龙矶上，建于明万历十四年（1586年），为楼阁式砖石空筒仿木结构，七级六面，高25.26米。

陕西泾阳崇文寺塔（明）

位于陕西泾阳县城东南崇文中学院内，巍然矗立于泾河北岸，系为倡导本县、三原、高陵三县学童努力向学而建。始建于明万历十九年（1591），至万历三十六年(1608)竣工。楼阁式砖塔，八角十三层，总高度87.218米，号称中国第一高砖塔。

五台山显通寺铜塔（明）

显通寺原名大孚灵鹫寺，相传建于东汉，北魏时扩建。大殿前铜塔原有五座，象征五台山五座台顶，为明万历年间铸造。现存西侧“多宝如意宝塔”（1596年铸）与东侧“南无阿弥陀佛无量宝塔”（1610年铸）两座，双塔通高8米，八面十三层。其余三座铜塔为上世纪九十年代补铸。

两塔造型特异，是由楼阁、亭阁、覆钵三种形式组合而成。亭亭玉立，玲珑剔透，为明代铜铸艺术中的佳品，精致秀美，巧夺天工。

广西桂平东塔（明）

位于桂平市城东4公里的浔江南岸，处于黔郁两江汇流处。始建于明万历初年（1573），前后历时53年，于崇祯年间竣工。塔身为正八角形楼阁式砖塔，通高50米，外观9层，内有14层楼，通体无任何雕饰，唯以朱白色相间，使塔体显得简洁、稳重、壮观。这是全区目前保存最好的砖塔之一，享有“广西第一塔”之誉。

北京碧云寺金刚宝座塔（清）

位于北京香山东麓的碧云寺内，建于清乾隆十三年（1748）。塔高34.7米，为我国现存的最高金刚宝座塔。除基座为花岗岩砌成外，金刚宝座及其上面的五座密檐塔与罩亭、石栏均为汉白玉，而罩亭及其上面的五座小塔，又组成一座小型金刚宝座塔。深秋时节，满山红叶映衬下，洁白如玉的塔更显雄伟壮丽。

青海西宁塔尔寺八宝如意塔（清）

位于寺前广场，据说是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建。八座并排佛塔建于清乾隆四十一年（1776）。

八座塔的造型大同小异，塔身高6.4米，均为尖顶，上圆下方，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，是典型的藏式覆钵式佛塔。

八座塔分别对应纪念释迦牟尼从诞生到圆寂的八件大事，包括莲聚塔、四谛塔、和平塔、菩提塔、神变塔、降凡塔、胜利塔与涅槃塔。

内蒙古呼和浩特金刚宝座舍利塔（清）

位于呼和浩特市旧城的东南部，建于清雍正年间（1723—1735年），原属慈灯寺（俗称五塔寺），寺内其他建筑早已塌毁，惟此塔巍然独存。砖石结构，通高16.5米，塔身雕刻佛像、四大天王等1500余尊，后墙嵌有蒙古文天文图等石刻，为世界唯一以蒙古文标注的天文石刻。

金刚宝座代表密宗金刚部的神坛，五座塔代表金刚界五部佛主，中央的为大日如来佛，东面为阿閦（chù）佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。

河北承德永佑寺舍利塔（清）

位于承德避暑山庄万树园东北侧。塔为八角九层，高66米，建于高台之上。第一层塔身周围有抱厦，各层檐斗、梁枋皆为琉璃造。

清乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡，见杭州六和塔和南京报恩寺塔挺拔秀丽，为报其母恩，于京师仿建了两塔，并于次年在避暑山庄建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建此塔，历十年建成。

南京灵谷塔（民国）

灵谷塔，原名阵亡将士纪念塔，为纪念北伐战争中阵亡将士。始建于1931年，是阵亡将士公墓建筑群中一个重要的组成部分，位于中山陵东边约一公里处。

塔高66米，由钢筋混凝土及苏州金山花岗石建造，九层八面，每层以绿色琉璃瓦披檐。塔内中心建有螺旋形扶梯，可沿梯直登九层。

进入近现代，寺塔建筑已渐趋式微，即使有少量的，也多为纪念塔或城市风景塔，建筑材料也更现代化。

郑州二七塔（当代）

为纪念 1923 年2月7日京汉铁路工人大罢工而牺牲的烈士，1951年郑州市在长春桥旧址扩建二七广场，1953年在广场中央建了一座 21 米高的六角形木塔 。1971 年在原址改建高63 米高的钢筋混凝土双塔。

塔身由两个五角形并联而成，共14层：塔基3层、塔身9层、塔顶钟楼2层。塔身每层均飞檐挑角，绿色琉璃瓦盖顶，外表粉刷用白色干粘石，塔顶有直径2.7米的大钟六面。

南京鸡鸣寺药师佛塔‌（当代）

鸡鸣寺位于南京玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋永康元年（300年）。南梁建同泰寺，南唐时易名净居寺。明洪武十八年（1387），敕建鸡鸣寺，造五级砖塔，名“普济塔”。后屡遭毁坏。解放后重新整治，并改为尼众道场。

1990年3月，新建的药师佛塔竣工，为鸡鸣寺历史上的第五座大佛塔。塔高 ‌44.8米‌，系七层八面‌楼阁式佛塔，主体为钢筋混凝土结构，外层采用木结构装修，塔顶矗立着高11米的‌青铜塔刹‌。

四川甘孜稻城白塔（新世纪）

位于‌甘孜州稻城县稻城大桥桥头‌，是进入稻城县城的门户地标，又称尊胜塔林。塔林基座正方形，分为五层，最高层中央为一座主塔，高37米，周围排列四层共108座4米高的小白塔，自上而下每层依次有15、23、31、39座塔。主塔内供奉尊胜佛母主长寿，小塔内供奉释迦牟尼佛像 。塔群始建于2009年，2021年全阵列建成并投入运行。

塔林基座有黄铜质地的手转经轮512个，供藏民顶礼膜拜。转白塔三圈（见图），是当地藏民每天早、中、晚的必修课（注：转经筒、白塔都是要顺时针方向）。

陕西西安世博园长安塔（新世纪）

位于西安市灞桥区广运潭，是2011年西安世界园艺博览会的核心建筑。始建于2008年11月，塔高‌99米‌，地上部分为7层明层、6层暗层，加上地下1层共14层。外观保持隋唐方形古塔神韵，内部采用全钢结构和超白玻璃幕墙，呈现现代“水晶塔”视觉效果。

美哉！佛塔千座，壮我山河！

今天是端午节，除了吃粽子、挂香包、划龙舟、纪念屈原，你还想到什么？是不是还有“白蛇传”和雷峰塔的故事？最近读了一本关于古塔的小书，特做此篇，与你共享端午快乐！

——2026.6.19.端午节 于枣香居