<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">图片来源：网络</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者：张庆辉（黑龙江）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵称：了了原创诗词音画</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇号：45727074</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">苇叶裹香柔有骨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">江声入韵悲不伤</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——张松龄《端午十歌》及雅跋赏析</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文/张庆辉（黑龙江）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 又是一年端午至，汨罗江畔鼓点与千家万户的粽香交织，将这个古老的节日再次推向历史的深处。提起端午，人们脑海中浮现的往往是屈原投江的悲壮与《离骚》的千古哀愁。然而，在张松龄先生的《端午十歌》及其《雅跋》中，我们却读到了一种截然不同的端午气象。这组作品并未沉溺于传统的悲悼与哀叹，而是以端午为引，完成了一场跨越千年的时空对话与灵魂叩问，将历史的厚重、现实的悲悯与哲学的思辨完美地融为一体。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这十首七绝打破了传统端午诗词仅停留在“悲悼屈原”的单一框架，呈现出丰富的情感层次与宏阔的历史视野。首先是历史的叩问与豁达。组诗开篇即立下宏阔的基调，“赴身廊庙命途忧”点出屈原的悲剧根源；而“屈子何须伤楚界，神州万里度量同”则展现了极高的历史格局——昔日的楚汉之争早已消散，如今的华夏大地早已融为一体。这种豁达，是对先贤最好的告慰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其次是民俗的烟火与反思。作者将目光从庙堂拉回人间，“泡粽悬葫”“菖蒲蒿艾”写出了浓郁的节日烟火气。但在“神州处处招魂久，未见婵娟到眼前”中，诗人借“婵娟”表达了现实的隐忧：我们年年招魂，但那种高洁的精神是否真正回到了人间？再者是悲壮的抗争与清醒。“投江洗命谏魂清，入水升天死抗争”是对屈原精神最直白的赞美。而“于今怀楚三桩事：一愦一忠一佞奸”则如匕首般犀利，一针见血地指出了历史的教训：昏愦的君王、忠诚的臣子、奸佞的小人，这不仅是楚国的悲剧，更是千古历史的循环。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 组诗的最后两首堪称“神来之笔”。诗人没有沉溺于宏大的历史叙事，而是将目光投向了“城北荒坡”与“晨风摆柳”。看到踏青游人为了游玩“又断青枝几万株”，诗人发出了“草低哭”的悲悯叹息。这种对自然万物、对微小生命的怜惜，恰恰与屈原“哀民生之多艰”的精神一脉相承。最终，在“爱侣不说千古恨，青坡袅袅觅新生”中，全组诗完成了从“悲古”到“迎新”的情感闭环。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作为对这组诗的绝佳注脚，《雅跋》不仅是对组诗的总结，其本身也是一篇极具文采的散文诗。在意象的提炼上，跋文写道：“先生以十绝吊屈子，而屈子之魂在水，在风，在每一寸不肯低首的蒲草。”这一句将屈原的精神具象化，赋予了自然万物以人格的傲骨。在情感的共鸣上，跋文精准地捕捉到了组诗中的矛盾与张力——“有‘神州万里度量同’的豁达，亦有‘又断青枝几万株’的隐恸”。它点明了作者并非一味地悲伤，而是在“悲而不伤”中寻找力量。在哲理的升华上，“怀石非愚，赴水非怯，乃以一身清白，洗濯混沌万古。”这十六个字，是对屈原投江行为最深刻的辩护与最高级的赞美，将端午的文化内核推向了极致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 当我们合上这组诗与跋文，从汨罗江的千年波涛中抽身，重新审视当下的生活，一种更为深沉的现实意义便油然而生。端午，从来都不应仅仅是一个凭吊亡魂的悲伤祭日，它更应当是一个洗涤心灵、重塑风骨的文化道场。在信息爆炸、物欲横流的现代社会，人们常常在喧嚣与浮躁中迷失自我，甚至为了眼前的利益而折损内心的“青枝”。张松龄先生的这组作品，犹如一记穿越时空的警钟，提醒着我们：真正的纪念，绝不是停留在口头上的招魂，也不是形式上的吃粽赛舟，而是要将屈原那份“柔中有骨”的品格内化于心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要那种“一身清白洗万古”的定力。面对生活中的种种诱惑与困境，愿我们都能如那“不肯低首的蒲草”一般，守住内心的底线与良知；在面对自然万物与芸芸众生时，也能保有一份“草低哭”的悲悯与温柔。历史的江水奔流不息，只要我们心中的那份清醒与风骨不灭，端午的粽香便能岁岁熏蒸，照亮每一个在尘世中“觅新生”的平凡灵魂。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">———附原诗———</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">张松龄原创七绝《端午十歌》及雅跋</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">端午十歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">张松龄（黑龙江绥化）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">赴身廊庙命途忧，晚唱离骚寄楚愁。
</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">端午寻踪千万问，汨罗依旧水悠悠。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">山田草舍不言穷，燕语人欢节气浓。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
屈子何须伤楚界，神州万里度量同。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">端阳沥酒寄民情，糯粽香蒿祈太平。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
怀郢涉江前路远，美人迟暮欲何行？</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">又是端阳五月天，乘舟驾座吊江湾。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
清波已忘千年愤：何必怀石去不还？</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">泡粽悬葫店两边，菖蒲蒿艾挂楼檐。
</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">神州处处招魂久，未见婵娟到眼前。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">投江洗命谏魂清，入水升天死抗争。
</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">一曲离歌忧患韵，民间此后和悲声。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">离骚唱碎更迷情，鼓动龙舟新视听。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
欲解千年屈子梦，来人唤醒问江亭。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">苦赛龙舟年复年，梦泽不散旧烽烟。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
于今怀楚三桩事：一愦一忠一佞奸！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">城北荒坡绿意疏，郊游踏草草低哭。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
惜春却损护春物，又断青枝几万株！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">晨风摆柳又惊莺，假日谁思旧事情。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">
爱侣不说千古恨，青坡袅袅觅新生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">———原雅 跋———</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:18px;">[汨罗水冷，千载犹寒。先生以十绝吊屈子，而屈子之魂在水，在风，在每一寸不肯低首的蒲草。读至“何必怀石去不还”，忽觉清波非忘，乃深藏千钧之痛；至“民间此后和悲声”，方知一曲离骚，已化作万家檐角的蒿艾之气，岁岁熏蒸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">十歌如十桨，划开时光之澜。其间有“神州万里度量同”的豁达，亦有“又断青枝几万株”的隐恸；美人迟暮之问，与龙舟竞渡之喧，共织一卷怀古伤今的素帛。先生不唯写屈子，更写今人，写草哭、莺惊、爱侣笑语——江山代谢，而直臣之节，终如晨风摆柳，拂过每一双寻找新生的眼睛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">嗟乎！怀石非愚，赴水非怯，乃以一身清白，洗濯混沌万古。读此十歌，但见苇叶裹香，柔中有骨；江声入韵，悲而不伤。是为跋。]</span></p>