山西看古建，北魏王朝的佛教圣地，——云冈石窟(上)

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　　云冈石窟位于山西省大同市城西。是北魏时期皇家主持开凿的大型石窟寺，是中华文明与外来文化交融的巅峰之作。它与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。2001年被列入《世界文化遗产名录》。

云冈石窟始凿于北魏和平年间（460年—524年)，历时约60年 。石窟坐北向南依山开凿，东西绵延约1公里。主要洞窟45个、窟龛252个、造像5.1万余尊；最大佛像高17米，最小仅2厘米 。堪称凿刻在大地上的不朽奇迹!

　　礼佛大道是进入石窟前最具仪式感的一段路。大道两侧矗立着13对共26根复刻北魏造像的神柱，每根高8.73米，气势恢宏。(这些神柱是现代根据云冈第9、10窟的原柱样式复刻的)。

(数字13象征佛教自东汉传入中国后发展出的13个主要宗派，数字26象征着“左右护法”与“福慧双修”，共同护持通往佛国的道路)。

　　神柱的基座是佛教象征中的六牙白象，也寓意释迦牟尼的诞生。象身下有力士托举，充满力量感。

柱身四面雕刻着一排排坐佛，复刻了北魏时期的造像风格。

须弥座最底层刻着身着胡服的供养人，还原了北魏鲜卑族的形象，是民族融合的见证。

　　礼佛大道尽头有两面《帝后礼佛图》的浮雕墙，它是根据云冈石窟北魏时期造像中的礼佛题材创作的现代浮雕，再现了当年皇帝、皇后率众礼佛的盛大场景。

　　远远望去，一整面山壁被凿成佛国，每一个孔洞都藏着北魏的传奇。

　　第1、2窟是典型的“塔庙窟”（僧人绕塔礼拜、禅修的场所）。窟呈方形平顶，中心有直通窟顶的塔柱，四壁分层开龛造像，顶部有飞天、宝珠纹华盖。是北魏孝文帝时期（公元471-494年）开凿的。

第1窟——“石鼓洞”，传说窟内石质轻脆，敲击能发出类似石鼓的声响。

　　第2窟——“寒泉洞”，因古代窟前有清泉流出，常年清凉而得名。

塔柱的仿木构瓦垄、斗拱雕刻极为真实。

　　第3窟——灵岩寺洞。这是云冈规模最大的洞窟，也是一座未完工的“巨无霸”石窟。洞窟空间宽40余米、深15米、高20余米，内部可容纳上百人，远超其他洞窟的尺度。(当年北魏工匠原本计划把它建成一座大型庙窟，只是因孝文帝迁都洛阳而未能完工。洞窟内现存的“西方三圣”造像为初唐时期补刻)。

主尊阿弥陀佛像高约10米，神态慈祥宁静，嘴角带着淡淡的笑意，透出超然物外的平和感。造像风格已从北魏的硬朗转为唐代的丰腴圆润。额头、脸颊和身上还能看到后世修缮留下的钉孔痕迹。

　　两侧站立胁侍菩萨

　　第6窟（释迦佛洞）是云冈中期石窟的巅峰之作，是保存最为完整的中心柱窟。中间的塔柱高15米，塔柱上雕刻了完整的“佛传故事”浮雕，被称为“云冈第一伟观”。

　　窟中共有佛教人物造像3140余尊，是云冈石窟中造像最密集、雕刻最华丽的洞窟之一。

　　第六窟的主佛是释迦牟尼坐像。(这尊佛像并非北魏时期的原貌，清代时曾进行过包泥、彩绘、贴金的修复)。

　　释迦牟尼佛的上方是护持东方的阿閦(chu)佛

　　这尊释迦牟尼佛是北魏褒衣博带风格，保留了更多原始彩绘。

龛下的供养人双手捧持，以虔诚姿态，守护着石龛里跨越千年的佛国世界。

　　千年石佛浅浅的的微笑，把北魏的温柔刻进了时光里。

　　西面龛内的弥勒佛像保留了大面积的原始彩绘，衣纹流畅，背光的火焰纹雕刻极为华丽。

　　北面千年石龛中，释迦、多宝二佛含笑对坐，不语亦禅。

　　神兽托举天宫

　　千佛、供养人、飞天和伎乐，共同构成了这个庞大的“佛国世界”。

　　天宫楼阁下，弥勒说法，飞天散花，一龛藏尽北魏的佛国万象。

　　刚健的金刚力士与温婉的胁侍菩萨，一武一文，一刚一柔，共同守护着佛龛里的庄严，也守护着千年前石匠笔下的信仰。

　　胁侍菩萨的衣袂间还藏着千年前的朱砂色。

　　工匠以高超的技法，在方寸之间塑造了飞天、力士、坐佛等几十种形象，姿态各异、无一重复。

　　飞天与伎乐，在红墙彩绘间，跳着一场跨越千年的佛国之舞。

　　“九龙灌浴”佛传故事浮雕，画面左下角是刚出生的释迦牟尼，他诞生时就能直立行走，向四方各走七步，步步生莲。此时，天空中出现交缠的九龙，吐水为太子沐浴，象征佛陀诞生的神圣与祥瑞。两侧是跪姿的供养菩萨，双手合十，见证并护持这一神圣时刻。

　　“太子观伎"佛传故事浮雕。悉达多太子端坐于左侧的宫殿亭阁内，面对宫外的歌舞、嬉戏与宴饮，神色淡然无波，对世间的声色享乐毫无留恋。这种“对比式”雕刻，凸显太子对俗世的厌离之心，为他后来决意出家修行埋下了伏笔。

　　金翅鸟和飞天，不仅是装饰，也象征着佛国世界的护法与供养。

　　第6窟窟门西侧的金刚力士，袒胸露臂，赤面怒目，保留了北魏时期的原始造型。

　　而窟门东侧的金刚力士，则身披鳞甲、兽首护腰，是明清时期按照本土化武将形象重塑的，和北魏的风格差异很大。

　　北魏工匠以刀为笔，把中国传统楼阁的精巧形制，与佛国天宫的神圣想象，一同刻进了云冈的石窟里。

　　佛的大手托住了千年的时光，也护住了云端的小小慈悲(连佛的指甲都带着北魏的温度)👍👍👍

　　第7窟和相邻的第8窟是成对开凿的姊妹窟，属于云冈中期洞窟（孝文帝迁都之前阶段），也被叫做“佛籁洞”。

最大的看点是：1.六美人龛；2.三头护法神阿修罗王；3.天宫乐伎飞天。

　　第7窟帷幕龛中有六尊对称排布、神态温婉雅致、身姿轻盈秀丽的供养人，因柔美秀逸的气质被梁思成夫妇称作"六美人"，成为云冈中期汉化石窟艺术的经典代表。

六美人下方是一排奏乐乐伎飞天，手持各式乐器，轻舒广袖，仿佛正伴着千年的风，奏响天宫的清音。

　　窟内门拱处有一尊护法神——三头阿修罗：他的三头分别代表天、人、阿修罗道。他一手托日、一手托月，象征掌控日月星辰的力量，是佛教里的“宇宙守护者”。他脸上的笑意天真又俏皮，被游客称为“云冈萌神”。

　　胁侍菩萨笑意含蓄，正是北魏造像特有的“云冈微笑”。

　　第8窟有一尊合掌露齿微笑的"萌菩萨"，面容丰润圆润，眉眼弯弯，嘴角上扬露出笑意，露出白齿，脸颊上还带有两个小小的酒窝，笑意天真又明媚(该图片从网上下载)。祂既有佛门的温婉端庄，又充满人间少女的纯真俏皮，极具人情味! 可惜当时被错过了😭，只能从网上下载一张图片已补遗憾。

　　二佛并坐

　　天宫藻井以中心团莲为轴，环绕着灵动的飞天、伎乐与供养人浮雕，生动再现了繁华的天宫乐舞盛景。

　　这尊是第八窟的佛教护法神“鸠摩罗天”，也叫童子天，五头六臂、骑乘孔雀，手持日月法器守护着洞口，是洞窟中非常罕见的印度神祇形象。

未完待续