端午怀古

中通外直

蒲剑风清卷艾香，

溪声催鼓渡端阳。

丝缠角黍堆盘绿，

酒泛雄黄入盏凉。

千载楚魂归未得，

一襟怀古意偏长。

凭栏莫诵离骚句，

怕惹汀洲草色伤。

溯源端午节，历史上有多种说法。一是纪念屈原说：屈原是战国时期楚国大臣，公元前278年秦军攻破楚国都城，屈原于五月初五抱石投汨罗江自尽。于是百姓划船打捞，，便投粽子喂鱼以防咬食其身体。后来逐渐演变成赛龙舟和吃粽子的习俗。二是龙图腾祭祀说：端午起源于古百越族以龙为图腾。在五月初五举行盛大祭祀，划龙形独木舟竞渡，投粽子祭祀龙神。三是纪念伍子胥说：春秋时期吴国大夫伍子胥助吴伐楚，后遭谗言被吴王夫差赐死，尸体于五月初五被投入江中。因而江浙一带有“迎伍君”的习俗。四是恶日避邪说：古代认为五月是“毒月”， 而五月初五是“恶日”，邪佞当道、五毒并出。古人在这天插菖蒲艾叶驱鬼、熏苍术白芷、喝雄黄酒避疫，逐渐形成节日习俗。五是纪念孝女曹娥救父投江说：曹父溺水于江中，数日不见其尸，年仅14岁的曹娥昼夜沿江嚎哭，于五月初五也投江，5天后便抱出父尸。此外，民间还流传纪念介子推、源于夏至等多种说法。

本诗从实景到怀古，层层递进，把端午的节俗氛围与追思情怀融合得含蓄委婉，细腻入微。诗首铺陈端午实景，“蒲剑”、“艾香”点出端午悬蒲插艾的习俗，“溪声催鼓”则勾勒出水乡龙舟竞渡的热闹，一动一静间，节俗氛围拉满。紧接着写桌上的“角黍（粽子）”和杯里的雄黄酒，青绿的粽子、凉透的酒，细节里全是夏日端午的鲜活感。转至怀古幽思，从眼前景落到千年往事，“楚魂”直指屈原，一句“归未得”道尽对先贤的追念。末句笔锋一转，说不敢吟诵《离骚》，怕触动哀思，连岸边的草色都染上悲伤，把怀古的惆怅推到极致，也让全诗的情感从热闹转向深沉，余味悠长。

如今，端午节是我国四大传统节日之一，时间为农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，有端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等二十多个别称，是汉族、水族、纳西族、藏族、彝族、傣族、仡佬族、普米族等民族的传统节日。端午节作为节日，形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中，就有农历五月五日，人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。

端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟，比武、击球、荡秋千、涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余流传至我国各地及邻近诸国，如越南、朝鲜、泰国等。

2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。