北岳恒山之行

黄河

恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2017米，一说2016.1米。，一说2016.8米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。

宋代《通志》对恒山的记载也有两处，一处在浑源，称北岳恒山：“北岳恒山，在城南二十里，……”一处在河北，称恒山：“恒山在曲阳西北百四十里，即旧阜平之大茂山也。

明中后期，不管是县志还是诗文，浑源已开始正式记载恒山的信息了，但当时河北大茂山也继续保持恒山地位，于是出现了恒山之争。

《宗教词典》称：“恒山，在今河北曲阳县西北与山西接壤处，……明定山西浑源县之玄武山为恒山”。明代天顺五年（1461年）成书的《明一统志》：“浑源州……元初改县曰恒阴……”，乾隆四年（公元1739年）完稿的《明史·地理志》载：“浑源州，南有恒山，即北岳也，与北直曲阳县界。……”民国初编纂的《清史稿·地理》则载：“浑源州……东南：恒山，北岳，顺治十七年自曲阳移祀于此。……”。

清顺治十七年（1660年），顺治帝批准“移祀北岳于浑源”。

广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致西南－东北走向延伸，东西长近300公里左右，南北宽80公里左右，最高峰为山阴县、应县边界处的馒头山，海拔2426米。

我爬过“三山”，登过五岳之中的四岳，唯有家门口的北岳，只去过悬空寺与恒山湾，而没有攀登过恒山。6月15日这天，趁着晴好天气，我奔赴浑源，赴一场北岳之约。

远远望见恒山，山体浑厚苍茫，没有奇峰逼人的凌厉，反倒有种包容万物的沉稳。山间清风裹挟草木气息，隔绝城市喧嚣，心境瞬间平和下来。

五岳之中，东岳雄峻、西岳奇险、南岳秀丽、中岳厚重，而北岳恒山独踞晋北，自带塞上群山苍劲沉静的气韵。

这里的交通与门票，更是贴近民情，原来自驾车可以直接开到山门，自扩建游客中心以来，如果不乘缆车，20元交通车费两程往返，就可以玩遍全景，而停车场又是免费的，这在其他的旅游景区是非常少见的。这里更没有像其他景区那种充斥着浓浓的商业氛围，只有几处地方小吃，游客进出不用绕道走商业圈，气氛令人轻松了不少。

三元殿‌是北岳恒山道教建筑群的核心主殿，隶属于‌三元宫‌庙群，主祀道教“三官大帝”（天官、地官、水官），俗称“天地水三官”。‌‌

现为复建建筑，主殿为‌单檐庑殿顶‌，面阔五间，进深三间，气势恢宏，位于三元宫中轴线第三平台。

‌属‌道教全真派‌场所，是恒山岳门湾景区进入登山步道前的第一处大型宗教建筑群。‌‌

‌原址三元宫始建于‌明弘治二年（1489年）‌，历史悠久，曾是北方著名道教宫观。

‌1958年‌因修建恒山水库，原三元宫及山门区域被‌淹没‌于水下，原有建筑不复存在。

‌现所见三元宫（含三元殿）为‌2009年至2016年‌间依据民国二十一年（1932年）《北岳全图》碑刻及1921年美国旅行家盖洛拍摄的历史照片等资料‌原貌复建‌。工程投资1.47亿元，占地9.6万平方米，于‌2016年9月‌正式修复竣工并对外开放。‌‌

进入景区第一个建筑群就是三元宫，虽然是复建的，也没有开门迎客，但三元宫却有着悠久的历史文化。

站在三元殿的平台上，仿佛置身于一幅美丽画卷中，一座座古色古香的建筑，如宝石一样镶嵌于青山环绕之中，令人叹为观止。

从三元宫起步不远，便是小巧安静的真武庙，作为登山路上第一座完整殿宇，是典型的北方明清道观模样，灰瓦木窗，院落不大却干净雅致。院内几株老树遮下阴凉，殿中供奉真武大帝，香火清淡，少有游人喧闹，这是古时香客登山前静心祈福的地方。

偶遇太原来的一群美女们，在这里玩的非常开心，可她们是跟团游，没有时间去爬山登顶，行到这里就要返程去悬空寺了。

站在真武庙前的小广场上。俯瞰恒山山腰服务区、停车场与连绵层叠的恒山群峰，满目葱郁山林与塞外群山，美丽的风景尽收眼底，让你感到心旷神怡。

从这里开始了攀爬之路，去探索恒山之秘籍。继续向上攀登，山道渐陡，抵达半山隘口虎风口。这里两山相夹，山风穿谷呼啸，声如猛虎吼，风口旁建有御景亭与驻云亭两座古亭，飞檐简约古朴。古时文人官员途经此处，常会入亭歇脚，凭栏眺望浑源平川与层层青山，漫山松林随风起伏，风光开阔辽远，是别具一格美丽的风景。

再往高处行进，山林愈发幽深，右边是一座小小的大王庙，往里高台之上矗立着北岳寝宫。它是仅次于山顶主殿的重要建筑，古时用作北岳大帝配殿。殿宇墙体厚重，朱柱青瓦，形制庄严稳重，契合塞北山岳庙宇的雄浑风格。院中碑石林立，刻满历代修缮祭祀的文字，岩壁上多处摩崖石刻，仿佛在静静地诉说着恒山千年的祭祀文化历史。

沿山路转弯，半山腰规模最大的九天宫便映入眼帘，当地人也称娘娘庙。整座院落修筑在高石台基之上，格局方正大气，主殿为重檐样式，屋脊安放瑞兽装饰，回廊环绕庭院，古柏分立两侧。殿内供奉九天玄女，往来香客络绎不绝，是登山中途人气最盛的古院落，可供游人休整祈福。

座落于半山腰白云堂东侧的苦甜井的，是恒山十八景之“龙泉甘苦”，也叫玄武井，是恒山标志性千古奇观。两井间距仅1米，咫尺相隔，水质却天差地别。

甜井，水清冽甘甜、清凉润喉，井身不深却水源充沛，千百年来可供道观道士、往来游人取用，取之不竭。唐玄宗游恒山品尝井水后，赐名“龙泉观”，甜井水也被当地人视作山中圣水。

​苦井：井水苦涩难咽，无法饮用，长期以来少有取用，后逐渐枯竭封闭。

我与工作人员聊天时得知，现在山上所有的用水都取之于这口甜水井，由于安全原因，两口井都封闭管理，只能看到木制井盖上的“甜”与“苦”字样。

穿过寝宫旁层层古柏，山路尽头便是崇灵门，是登临恒山主殿恒宗殿的必经山门，属明清古建遗存，为恒山核心道教建筑群的入口要道。跨过此门即进入北岳主祀区域，门内台阶共103级，在道家文化中寓意天地百数合三清，是恒山道教礼制建筑的标志性门户，也是游客攀登恒山、朝拜北岳大帝的起点，兼具古建筑美学与山岳道教文化双重价值。

恒山核心礼制建筑恒宗大殿，又称朝殿，为明代皇家敕建。大殿背靠悬崖，红墙重檐恢弘大气，左右配有钟鼓楼，布局规整对称。殿内供奉北岳大帝，头顶悬挂康熙御笔题写的匾额，笔墨雄浑，是整座恒山最具威仪的殿堂，自古便是官方祭祀北岳的核心场所。

大殿西侧高处，八角造型的万寿亭与双层玉皇阁依次而立。万寿亭内存有清代御碑，四面匾额书写赞颂北岳的词句；玉皇阁依山凌空，登高可俯瞰整片恒山庙群，远近峰峦尽收眼底。

上特别陡峭的103级阶梯

行至山崖最高处，便是正在维修的飞石窟与会仙府。飞石窟依托天然岩洞修建，古殿嵌于石壁缝隙，崖间草木斜生，清幽绝尘。上方的会仙府紧贴绝壁建造，相传是仙人会聚之地，府内群仙塑像神态生动。外侧整片崖壁布满历代摩崖石刻，“壁立千仞”“天地大观”等大字苍劲有力，是恒山独有的崖壁文脉景观。

走完一路连绵不绝的古建群，穿过凌极门，再攀爬一段陡峭的阶梯，然后350米缓坡，就是天峰岭主峰。

海拔2016.1的标志石碑立在山巅，拍照留念的游客排着长长的队伍，等待着每人20秒的拍照时间，我没有趁热闹，只站在不远处的侧后方抓了一个空景，以作记忆。

登上千峰岭，放眼望去，群山无边无际，塞北大地辽阔坦荡，村落、田野铺展在群山之下，一路登山的疲惫尽数消散，只剩满心的开阔与豪迈。

驻足山巅，方才明白北岳独有的气质。它不张扬险峻，却以厚重群山承载千年庙宇，亭台道观错落山间，石刻古碑藏尽人文。历经千百年岁月流转，恒山始终静静矗立塞上，向人们证实着独有的雄壮与美丽。

北岳恒山，虽不及西岳华山之文化历史悠久，也没有南岳衡山的寺庙香火旺盛，但连绵山岭横卧大地，崖间悬着千年古寺，登山一路庙宇亭台依山排布，人文与山景相融，主峰天峰岭海拔2016.1米，登高观景视野极佳，是北方知名避暑登山胜地，既有雄奇险峻的山崖地貌，也有平缓舒展的山林谷地风光 ，山脉绵延百里，群峰层峦起伏，兼有黄土高原山地雄浑与北方山林清秀之风貌 ，极具特色，值得一览。

缓步下山，回望山间错落古建与远处崖上悬空寺，此番恒山之行，揽山河雄浑，观古建风华，一路的松风、古殿、石刻，都成为心底难忘的旅途印记。

塞上明珠承古今

北岳恒山祭山神

旧时皇家祈福处

彰显权威求佑护

现今旅游千万人

盛世年华福人民

千古帝王化烟云

百姓游人如潮涌