一个字的传奇（《紫气一在青城山读》修订版连载）原创

如一

“三年清知府，十万雪花银。”

这句俗谚说明，自古以来，官员最大的毛病便是贪。

作为官箴的《道德经》，

本来是把戒贪放在首位的。

可是由于一个字的误译，

使这个重要的思想长期被湮没了。

这是个什么字呢？

就是那个“徼”字。

汉语字典里，对“徼”的注释为四种读音，七个义项，

书证分别出自《论语》《左传》《史记》《汉书》《后汉书》。

这么多的读音和义项，究竟应该选哪一个呢？

显而易见，“徼”的注释，应该以老子时代的《论语》《左传》为依据，

而不应以几百年之后的《史记》《汉书》为依据。

令人奇怪的是，

有那么多人选取了四五百年之后的《史记》《汉书》的释义。

在《论语》《左传》里，“徼”的意思是：窃取，抄袭，求取。

在《史记》《汉书》里，“徼”的意思是：边界，边际。

两者的含义风马牛不相及，

显然应该取前者而弃后者。

这个字怎么翻译，关系到老子的一个重要的、基本的思想。

首章里有一句名言：“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”

按照《论语》和《左传》的释义，

这句话翻译出来的意思是：

“通常观察无贪欲的心，可以看到这种心灵的无穷美妙；

通常观察有贪欲的心，可以看到其中充满求取、窃取、占有等种种烦恼！”

无贪欲，光明美妙；有贪欲，阴暗卑鄙！

老子将“徼”字用在这里，意在让有贪欲和无贪欲形成鲜明对比，

以此来向官员们发出一声断喝：

必须放弃有贪欲，选择无贪欲！

如果将徼字译为“边界”，这个思想就完全被湮没了。

老子认为为官者首要的修为便是戒除贪欲，

这个思想贯穿了《道德经》的始终。

老子对此看得很重，不仅将其作为官箴之首，放在开篇，

而且在81章里就有13个章节做了相关的论述，占1/6，

可谓大声疾呼，反复告诫。

结合我们当前的现实情况来看，

老子的告诫是多么有远见，多么英明啊。

从多吃多占到大贪巨贪到身陷囹圄，

无数贪官正以他们原本前途无量，最后却以悲剧收场的人生，

向人们诠释着“徼”字的含义。

造成这种误译的原因在王弼。

因为王弼是三国时期魏晋的经学家。

他生活的年代离《史记》《汉书》的年代很近，

所以就选择了他的“当代”的义项。

对于王弼来说，这实在是一个低级错误。

因为他本是很了不起的一位传奇式的大学问家。

家有藏书万卷。

是那个被匈奴掳去，又被曹操赎回的蔡文姬的父亲蔡邕，送给他家叔祖的。

他虽然只活了24岁，

但却留下了关于《易经》《道德经》以及儒学的许多经典著作，

是魏晋玄学的奠基人。

后世虽然曾有少数人提出异议，

但因这一说出自鼻祖，被奉为圭臬，所以一直流行2000多年。

直到20世纪30年代，

才有一个叫做蒋锡昌的人出来，旗帜鲜明地纠错。

蒋锡昌，江苏无锡人氏。

从照片上看，西装革履风度翩翩，其实他的人生并不那么美好。

他的大部分文稿，都在文革中被付之一炬。

所幸早年所著，由商务印书馆出版的《老子校注》一书尚存。

就是在这本书中，他对广泛采用的边界说进行了彻底的批驳。

又过了半个世纪，直到1996年，

他的观点才由当代《老子》注译的泰斗高明先生，

在《帛书老子校注》一书里加以充分肯定。

高明先生首先辨析并驳斥了历代边界说，

然后，特别对“徼”字加以解释：

“此指有名时期人类极端发展其占有欲之要求而言。”

惜墨如金的他，引述了蒋锡昌400余字的论述，最后作出结论：

边界的译法，“过去多宗之，然亦难免牵强之嫌。”

“蒋锡昌释‘徼’字为‘求’似义较长。”

（高明先生巜帛书老子校注》226页）

四两拨千斤，一语定乾坤。

文中图片，第一幅是张大千先生笔下的青城山执笔槽；后面几幅是当今实际拍摄的执笔槽。所有图片均采自传媒《青城山都江堰》，在此特别致谢！