马鞍山行（上）

RIVER BRIDGE（老王子）

采石矶位于安徽省马鞍山市雨山区唐贤街1号，就在马鞍山市西南约5公里的长江南岸，地处翠螺山麓。它还有一个古名牛渚矶，和湖南岳阳的城陵矶、南京的燕子矶并称为“长江三矶”。

有意思的是，这三座里采石矶名气最大，常被称作“长江三矶之首”，素有“千古一秀”的美誉。景区总面积约3.92平方公里，现在已经是国家5A级旅游景区，也是国家重点风景名胜区。

2026年6月17日，我们驱车前往采石矶游玩。

采石矶的灵魂不在山水，而在李白。李白一生多次游历、停泊或遥望采石一带，留下过不少诗作：

《夜泊牛渚怀古》：开篇“牛渚西江夜，青天无片云”，写的正是牛渚，也就是采石矶一带的江月夜景

《横江词》：描写采石矶附近横江浦的风浪与水势，气势逼人

《望天门山》：同样是采石矶相关山水诗作中极有名的一篇

正因为这份渊源，采石矶后人对李白的纪念特别密集——太白楼、李白纪念馆、谪仙园、李白衣冠冢都建在这里，使整个景区成为一座以李白文化为核心的纪念空间。

这里还流传着一个动人的民间传说：李白晚年曾在采石江边泛舟赏月，醉后“捉月”而去，甚至衍生出“骑鲸升天”的说法。正史里李白其实是病逝于当涂，但这则传说太美，恰恰贴合了他浪漫、自由的诗人形象，所以采石矶也被很多人视为李白精神的归宿地之一。

采石矶最直观的震撼，来自它绝壁临江、水湍石奇的地貌。翠螺山伸入江中，山体不高但临江一面陡峭险峻，登临高处就能看到长江奔流、江面开阔，天气好的时候还能远眺天门山一带。

这种景观结构其实很清晰：

山：翠螺山

壁：临江绝壁

洞：三元洞

江：长江水面

道：沿江栈道

山、壁、洞、江、道组合在一起，形成了一种“险、秀、奇、古”并存的独特气质。

采石矶

从采石矶北门进入后，就看见一个湖，湖边的水榭在苍松翠柏下格外醒目。

这个湖位于采石矶的北侧，山顶上的三台阁是采石矶的最高点，上面的楼阁亭台显得很高。

落羽杉的树林里，一条弯弯曲曲的路通向前方。

公园里有摆渡车，从北门到公园的太白楼大约2公里左右，单程是20元，往返15元，相对比较来说，车费还是很贵的，这个应该是我国景区提高经济效益的主要来源之一了。景区的门票是68元，况且根据情况还可以优惠，例如60-65岁的、持退役军人优待证的、持学生证的、儿童的优惠票是半价，65岁以上的、退休军人都是免费的。而摆渡车没有优惠。按照城市内交通的价格，单程2元差不多，即使是贵一点，单程控制在5元以内还可以。

但是摆渡车只到太白楼，到不了三台阁，因此我们放弃了。

我们顺着山路向上攀爬，三台阁也不太高。

怀谢亭

怀谢亭

谢朓任宣城太守时，常来采石矶游览，留连忘返。敬亭山遥遥相对，江天一色，蔚为壮观。唐代诗仙李白，寻幽探胜，常到此登临赋诗，借以凭吊谢公，抒发胸臆。后人景仰两位诗人高风亮节，遂建此亭，以志纪念。

懷謝亭

谢朓任宣城太守时，常来采石矶游览，留连忘返。敬亭山遥遥相对，江天一色，蔚为壮观。唐代诗仙李白，寻幽探胜，常到此登临赋诗，借以凭吊谢公，抒发胸臆。后人景仰两位诗人高风亮节，遂建此亭，以志纪念。

三台阁，是采石矶上最高点的一个五层楼阁，登顶而可以俯瞰长江。

文昌帝君

文昌帝君的身份不是凭空冒出来的，而是两层信仰叠加的结果：

源自文昌星：古人把天上的"文昌星"奉为掌管文运的星宿，这是天文学层面的信仰根基。

融合了梓潼神：后来，四川梓潼的地方神"梓潼神"被纳入文昌信仰体系，二者逐渐合流，形成了今天所说的"文昌帝君"。

换句话说，他既是天上的星，又是人间传说的神，两头都占。

三台閣題記

余秋雨

三台阁是采石矶的制高点，采石矶是万里长江的结穴处。

此阁景观，尽在游人眼底，无须描述。此矶历史，已有碑联可稽。不必赘言，我只需要站在山巅提醒一切登临者的只有一句话：长江流到这里，已经可以证明自己具有世间一流的文化品格。

由此西溯一千多公里，是二千三百多年前中国第一位大诗人屈原的家乡。他的吟唱，地澈底地和沉于此地，也在长江流域。在屈原自沉后的一千余年，又一位大诗人李白在采石江畔，和风尘格斗，与世俗抗争，度过了漫长的一生，最后在此地纵身一跃。他死时，自序诗仙杜甫正在长江上游的西川，殷切地思念着他。千古诗魂，系于一江。

再由此东溯一千多公里，是中华文明的源头之一，第一位圣者孔夫子出生地曲阜。天下又有两位巨人的故乡如此之近，难于遥相呼应。上下又各隔千年，隔着种种惊世浩劫，却遥遥维系着一种血脉相通的文化信念。也许是大江大河总会留下诗人们的足迹，这并不奇怪。但我实在想不出世界上还有哪一条大河能与这么多登峰造极的大诗人生命与共、生死相依。因此，即便放到全世界，它也是无与伦比的诗阁。

华夏文明在本性上是大河文明。而黄河与长江却有着不同的性格；如果说，中华文明的早期思考和丰功伟绩大多在黄河岸边完成，那么，它的诗化风范则更多地托钵于长江。正是这种诗化模范，使中华文明从深厚走向瑰丽，由庄严走向辉煌。

三台阁始建于明代崇祯年间，后毁于兵燹。现马鞍山市人民悉心重建，气胜当年。此阁高临下，俯瞰茫茫，应该比别处更能读懂万里长江。请看我们脚下这默默沧桑，千百年久穿越战火和霸业，浸润过贫穷和贫困，营造过美景和灾害，谁能想到，它最终划刻在大地上的，竟然是一个伟大民族人格深处的诗性秘藏。

采石山新建三台閣記

明·郑瑜

古丹阳郡者，江左文献名区也。川泽密迩，肇域灵淑。至采石焉。往来舟楫之暇，以览胜鲭之胜，俯眺层城，则尘襟豁然。而汇于江，山腹黄以达于翼戴，川倾注而无环碍城。建阁于翠螺之颠，胡骑尘没所也。属镇标胜，聚粟多隽彦。而垂绅非曹公锡铉，射策未膺甲第，缙绅家称。梁台筑而山益高。光禄公又自捐三千金，建阄山巍，层栏而上，下阖紫，徘徊霞蔚，东西各三楹，以踞金虎。北瞻阆建雄，江汉会来之水，从天门澹回漫浸其下。惟见黄池，襟带河渠，而俯临万家其状，金幸经始于高之有日光弗也。公得以琼林名宦，秉四海运革，闻冠谒诸大夫绣虎本末，登吕几尽，克绥厥猷，历有年所，南修文上瑞者历年。晚岁，普植福田，东缔卢昆仲者有年，作天主教阮端者有人，功卫黔乾哉。而风寂盟心，乃末即安，复顾予而言曰：“北郭采石台，叠嶂盘旋，苍松森挺，淘郡都之胜也。疑形家汉位固为巽，寻以岁登祚计，所以佐邑者缺然也。若披荆棘，扪杂草，登危跻险，与其筑观而谋，或揭焉，独阐之，爰披刑牒，扣棠萼，登登斩之。坎坎坷坷，或者盛则盛登薜，而陶然矣。时值雨霁，因指顾而得其胜，横江，牙樯锦缆，箫鼓中流，遐瞩历阳，石印诸峰在其西望。南抱天门，灵泽窃窈龙宫，芳澈缱绻惜者，我漂浮有生气耶。东接白沙，吊供奉青莲遗迹，依稀想见之。北眺望夫、慈姥诸矶，吊扶胥遗响，堪起兴焉。以评花鸟，以恣咏歌。光禄建阁之意，或近是乎而未尽也。位以文昌之测，表斯所称尊。公嗣禄于三台，近掌曹于七曲，亦是神所凭依人士高而人，似升，赞者，直而诛者，岂云谄哉。赤忱公卿献嘉禾垂仁者，而射策者，均邀真除。此公矢志建阁之意，与闻成之，颜之曰：“三台”，征予言为记。予不敢虚蔼予歉，谨序而辞，则为之赞曰：天苞地符，而人杰出焉；山川环水后，惟公之勋布焉。杰阁巍峨，惟公之独有与造于西也。嗣业而抱，而神摩之助。与杰阁俱高；君公大名，有景曜俱显。予乐观厥成，乌得不拜手陈词，以为贤大夫劝。

采石三台閣記

清·杨霖

城内有名祠，挖江山之胜者，太平府治采石其一也，而予登采石三台阁。盖颂乡先生光禄曹公靖公祠，初，形家相其言，宜水环柳城，而汇于江，山腹黄以达于翼戴，川倾注而无环碍城。建阁于翠螺之颠，胡骑尘没所也。属镇标胜，聚粟多隽彦。而垂绅非曹公锡铉，射策未膺甲第，缙绅家称。梁台筑而山益高。光禄公又自捐三千金，建阄山巍，层栏而上，下阖紫，徘徊霞蔚，东西各三楹，以踞金虎。北瞻阆建雄，江汉会来之水，从天门澹回漫浸其下。惟见黄池，襟带河渠，而俯临万家其状，金幸经始于高之有日光弗也。公得以琼林名宦，秉四海运革，闻冠谒诸大夫绣虎本末，登吕几尽，克绥厥猷，历有年所，南修文上瑞者历年。晚岁，普植福田，东缔卢昆仲者有年，作天主教阮端者有人，功卫黔乾哉。而风寂盟心，乃末即安，复顾予而言曰：“北郭采石台，叠嶂盘旋，苍松森挺，淘郡都之胜也。疑形家汉位固为巽，寻以岁登祚计，所以佐邑者缺然也。若披荆棘，扪杂草，登危跻险，与其筑观而谋，或揭焉，独阐之，爰披刑牒，扣棠萼，登登斩之。坎坎坷坷，或者盛则盛登薜，而陶然矣。时值雨霁，因指顾而得其胜，横江，牙樯锦缆，箫鼓中流，遐瞩历阳，石印诸峰在其西望。南抱天门，灵泽窃窈龙宫，芳澈缱绻惜者，我漂浮有生气耶。东接白沙，吊供奉青莲遗迹，依稀想见之。北眺望夫、慈姥诸矶，吊扶胥遗响，堪起兴焉。以评花鸟，以恣咏歌。光禄建阁之意，或近是乎而未尽也。位以文昌之测，表斯所称尊。公嗣禄于三台，近掌曹于七曲，亦是神所凭依人士高而人，似升，赞者，直而诛者，岂云谄哉。赤忱公卿献嘉禾垂仁者，而射策者，均邀真除。此公矢志建阁之意，与闻成之，颜之曰：“三台”，征予言为记。予不敢虚蔼予歉，谨序而辞，则为之赞曰：天苞地符，而人杰出焉；山川环水后，惟公之勋布焉。杰阁巍峨，惟公之独有与造于西也。嗣业而抱，而神摩之助。与杰阁俱高；君公大名，有景曜俱显。予乐观厥成，乌得不拜手陈词，以为贤大夫劝。

采石登翠螺山三台閣望曹光祿元甫舊閣，

攜謝東元甫次公曹梁甫

明·杜祝进

携谢曾招太白无，

眼中双阁一山孤。

摩空易换诸天色，

视下谁皴匹练图。

江海渌回洲夹浦，

东南愁人楚兼吴。

何时种就芙蓉树，

来往仙人注六符。

采石三台閣望天門山

清·邢昉

高阁梯云眺夕天，

天门山色远苍然。

谪仙祠锁秋前草，

慈姥矶衔水际烟。

直上青松多历落，

西飞鸿雁故联翩。

楚江一道成终古，

犹有孤帆在日边。

登翠螺巔三台閣

清·袁藩

高阁凌云接帝阍，

空林细雨湿苔痕。

青天路迥丹甍出，

碧水波翻白昼昏。

槛外长松穿月窟，

阶前奇石没云根。

还期载酒芝房宿，

卧听江声不掩门。

长江在采石矶附近拐了一个弯。

俯瞰长江。

在三台阁上看长江。

夜泊牛渚怀古

李白，唐

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

毛泽东手书

不知道是谁留下的手迹。

这是一个木雕，大约与李白有关。

郭沫若《水调歌头·登采石矶太白楼》：

久慕燃犀渚，来上青莲楼。

日照长江如血，千里豁明眸。

洲畔渔人布罶，正是鲥鱼时节，我欲泛中流。

借问李夫子，愿否与同舟？

君打桨，我操舵，同放讴。

有兴何须美酒，何用月当头？

《水调歌头·游泳》，畅好迎风诵去，传遍亚非欧。

宇宙红旗展，胜似大鹏游。

三台阁

三台阁始建于明朝崇祯十五年（1642），光禄少卿曹靖吉捐资兴建。现阁为1999年重建，建筑面积1580平方米，阁高五层，约30米。当代著名学者余秋雨先生为其撰写了碑记。

登临三台阁，可南望天门中断，西眺大江奔流，东睹古镇采石，北看九峰风光，壮美的山水画卷尽收眼底。

峨眉亭

蛾眉亭

蛾眉亭始建于宋宁宗三年（1070年），后于民国23年（1934年）重建。1987年辟为李白纪念馆，中央画院院士傅抱石作《赤壁图》石刻，长7米，宽5米，由五块汉白玉石碑组成，碑文由著名书法家武中奇书写。1985年被列为马鞍山市第一批重点文物保护单位。

李白大鹏展翅雕像

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

李白大鹏展翅雕像

雕像矗立在蛾眉亭前，中央美院雕塑家权昌元创作。高7.7米，合金镀金分铸拼接。1997年11月竖立，以纪念李白1250周年诞辰。唐代大诗人李白青年时期曾游历采石矶，写下《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等名篇。李白一生仰慕大鹏，向往自由，志向高远，有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪迈诗句。1997年，马鞍山市政府在采石矶兴建李白纪念馆，以弘扬李白文化。

广济寺

广济寺

广济寺

广济寺

广济寺始建于三国东吴赤乌二年（239年），距今已有1700多年历史，是我国最早的佛寺之一，素称“安徽佛教祖庭”。广济寺宋代叫广济院，又名石矶院、资福院。元毁于兵火。明代洪武十二年（1379年）重修，洪武二十四年（1391年）更名为“广济寺”。历史沧桑，兵燹几废，目前广济寺仅存后殿观音阁。

赤乌井

赤乌井

赤乌井，是采石矶最为古老的文物。三国东吴赤乌二年（239年）建广济寺时所掘，取孙权年号命名。相传掘井时得一彩石，后凿成香炉供于寺内，作为镇山之宝。“彩”通“采”，采石得名由此而来。1982年，在井台上建一露顶圆亭，供游人休憩，名“赤乌亭”。1985年，赤乌井列为市级重点文物保护单位。

醉月斋

李白站像

1982年，安徽省博物馆著名雕塑家阎玉敏女士创作，著名学者郭沫若、作家沈从文、雕塑大师刘开渠曾给予艺术指导。像高2.2米，材质为楠木，由北京建筑艺术雕刻厂制作而成。该像体态飘逸洒脱，给人以气宇轩昂、才气超然之感，表现出诗仙李白天生我材必有用的豪迈气质。

醉月斋里的壁画

醉月斋里的壁画

醉月斋里的壁画

醉月斋里的壁画

太白

飘香

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

落款（左侧竖排）：

唐李白《江上吟》诗

马鞍山市李白纪念馆藏

山阴之谦书于杭州

正文（篆书，右起竖排）：

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶！

达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。

君不见李北海，英风豪气今何在？

君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

落款（左侧竖排）：

李白《答王十二寒夜独酌有怀》

录明大中书于要水精舍

正文（篆书，右起竖排）：

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

落款（左侧竖排）：

集李白《山中与友人对酌》

一木林我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来

石夏刘海

正文（篆书，右起竖排）：

岑参《北庭贻宗学士道别》：

悔问一生事，飘然万里身。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

落款（左侧竖排）：

录李白《梦游天姥吟留别》

乙丑秋日

金石居士书

正文（楷书，右起竖排）：

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦。

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

万人系磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

落款（左侧竖排）：

李白《丁都护歌》

溪 书

正文（行书，右起竖排）：

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

落款（左侧竖排）：

李白《塞下曲》其一

己丑 适 书

正文（草书，右起竖排）：

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

昔年有皇甫嵩，赤胆印金盘。

迥天倒地射碧落，一洗万古凡马空。

（《西岳云台歌送丹丘子》）

落款（左侧竖排）：

李白《西岳云台歌送丹丘子》

陈振濂书于镜泊湖山庄

己丑大暑

正文（草书，右起竖排）：

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》）

落款（左侧竖排）：

李白诗句

王冬龄书于杭州

李白坐像

李白坐像

1972年，中国历史博物馆著名雕塑家余庠先生根据李白诗《月下独酌·其一》诗意创作。像高1.2米，宽0.80米，材质为楠木，由中国历史博物馆雕刻厂制作而成。此像李白右手执杯，左手后撑，仰望前方，表现出诗人月下独酌时的洒脱神情以及忧国忧民的爱国情怀。

顶部标题：

情归江东 (761-762)

Returning to Jiangdong

中间正文：

上元二年 (761 年) 五月，太尉李光弼出镇临淮，六十岁高龄的李白暮年从军，不幸半道病还。次年，这位一生以大鹏自喻的伟大诗人，写下了《临路歌》之后在当涂与世长辞，终年六十二岁。

下方左侧书法（九日龙山饮）：

九日龙山饮

黄花笑逐臣

醉看风落帽

舞爱月留人

下方中间书法（横江词）：

其一

人道横江好，侬道横江恶。

一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。

其二

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。

浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。

（注：图片中部分字迹模糊，此处结合李白原诗补全）

下方右侧书法（临路歌）：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

李白骑鲸升天图

2007年，中国美术学院教授渠晨明先生创作。画面高3.05米，宽3.95米，作品取材于“李白醉酒捞月，骑鲸升天”的浪漫神话传说，采用传统手工锻铜（錾铜或敲铜）工艺制作。

这些介绍牌似乎来自李白纪念馆或相关纪念场所，展示了不同艺术家创作的李白形象。第一张是1972年的木雕坐像，第二张是2007年的大型铜制画作。

两侧有一幅对联。

谢宣城何许人，只凭江上五言诗，教先生低首；

韩荆州差解事，肯借阶前盈尺地，使国士扬眉。

李白，字太白，号青莲居士。我国唐代的伟大诗人。生于唐代武则天长安元年（公元701年）。他自称汉飞将军李广后裔，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，凉武昭王李暠九世孙。近人陈寅恪则认为其祖先为西域胡人。其出生地在中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内），又有生于焉耆碎叶（今新疆境内）、条支都督府（今阿富汗境内）、长安等几种说法。五岁随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市），亦有人认为其即出生于昌隆县。

李白青少年时代勤学不倦，博览群书。同时在蜀中游历，学剑任侠，求仙学道，养成了侠义气质和仙风道骨。二十四岁时辞亲远游，沿长江东下，南穷苍梧，东涉溟海，然后回舟至洞庭，游云梦，隐安陆与故相许圉师孙女结婚。其间写有不少著名的山水诗和览古诗。

他立志不求小官，欲以布衣一举而为卿相，在实现“安社稷”、“济苍生”的抱负以后，功成身退。为了追求功业，三十岁左右入长安，隐于终南山，并曾西游邠州、坊州等地寻访知音，被太子宾客贺知章誉为“谪仙人”，但因未能见到君王而失意东归。遂与好友元丹丘隐于嵩山，也曾在襄阳遇见荆州长史韩朝宗，请求引荐未获成功，此间曾写下了《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梁甫吟》等著名乐府诗。在游历洛阳、太原后，赴山东与孔巢父等人唱和于徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝元年（公元742年）秋因玉真公主等人推荐，被唐玄宗征召入京，供奉翰林。但不久便受到驸马张垍等人谗毁而被玄宗疏远。

天宝三载（公元744年）春终被“赐金放还”，离开了朝廷。离开长安后，李白漫游梁宋（今河南开封、商丘一带）、齐鲁（今山东济南、兖州一带），与杜甫、高适等诗人相遇，随即请北海高天师授道箓，加入道教的行列，又漫游江南。天宝十载（公元751年）朝廷上下盛传安禄山将叛乱，李白出于对政局的忧虑，北上幽州（今北京市）窥探虚实，并到战国燕昭王的黄金台遗址痛哭。幽州归来回到梁苑，漫游宣城、金陵、广陵、江夏、秋浦等地。天宝十四载（公元755年）“安史之乱”爆发时，李白正在陈留、洛阳一带，从沦陷区西奔函谷关，上华山，又东奔吴国，至宣城、溧阳、杭州，最后隐居庐山。永王东巡，三次敦请，李白最终参加了永王李璘的水军幕府，随军东下至丹阳郡。由于永王的行为被肃宗认为是叛逆，并令淮南节度使高适等率领朝廷军队声讨永王，永王水军覆没，李白以从逆罪被捕下狱，出狱后又被判长流夜郎（今贵州桐梓一带）。当他流放至白帝城时，因朝廷大赦而被释放。

上元二年（公元761年）五月，太尉李光弼出征临淮（今安徽泗县），六十一岁高龄的李白又欲投军，不幸半道病还。次年，这位一生以大鹏自喻的伟大诗人，写下了《临路歌》，之后在当涂与世长辞，终年六十二岁。

李白一生热爱祖国和人民，追求光明和自由。他那不畏黑暗和权贵低头折腰的精神，永远为世人景仰。他留下的一千多首诗篇，将在中国和世界文学宝库中永远放射着万道光芒。

谪仙楼

唐李公青莲祠

山势凌云

谪仙园

谪仙园

谪仙园是以李白文化为主题，集碑刻文化、铜铸雕塑、民间传说为一体的江南园林。人文历史与自然风光相互映衬，互为表里。它与太白楼、李白纪念馆一同构成李白文化景区。

谪仙园北高南低，借山就势。占地面积约22000平方米，建筑面积约2000平方米。园内有清风亭、青莲轩、沉香亭、桃花榭、长廊、石舫等一批仿古徽派建筑，古朴典雅。南北走向的山石水景，筑就一溪、二潭、三瀑布的清幽景致。潺潺溪流、嶙峋山石、陈年古井、野趣盎然，宛如天成。

雕塑艺术作品，栩栩如生。园区江南园林的艺术风格浓郁，既有亭、廊、榭、雕塑等园林建筑，又具搜山理水、栽花艺树之技艺。

谪仙远游线顺承：清风亭、古银杏、章草碑刻、陨石、吟诗台、（南陵别儿童入京）、万年桂花、铁杵磨成针、棋局、（赠汪伦）、桃花潭、浮东流水、潭中观鱼、名山园。

二0一0年一月八日

叠翠楼

李白画像

圆梦园

圆梦园

圆梦园是仿意北宋著名科学家、政治家沈括所著的《梦溪笔谈》中的“梦溪园”而建造的。它以万竹坞的万竿修竹为依托，以历代诗人、画家咏竹、画竹碑刻长廊为主轴，以徽派建筑艺术为特征，颇有江南园林的风貌。现为马鞍山市重点文物保护单位。

圆梦园

绿色草坪

万竹坞

万竹坞

万竹坞，占地面积100余亩，有竹13属127个品种，唐代大诗人李白生前极爱竹的高节和风韵，曾在离采石矶不远的慈姥山上写有《慈姥竹》。自1981年起，从各地引进珍稀竹种，有斑竹、粉竹、龙鳞竹、罗汉竹、方竹、金镶玉竹等。万竿修竹荟萃幽谷，是游客寻幽览胜的绝佳之所。

翠螺湾

又回到景区的北门

我们驱车前往30公里外的李白文化园。

门口的采石两字

李白文化园，正常门票是30元，优惠票是15元，但是里面的太白草堂、青莲书屋等，都在维修不开放，因此性价比较低。

在马鞍山当涂县的这座李白文化园。它坐落在当涂县城东南青山西麓，是国家4A级旅游景区，也是李白真身墓葬所在地——李白墓本身还是全国重点文物保护单位。整个园区占地约6万平方米，也就是150亩左右，分前、中、后三区，把牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院、太白草堂都串在了一起。

李白晚年漂泊到当涂，最终也长眠于此。这个园子的分量，很大程度上来自它的"真"——它是李白真身墓葬所在地，不是后人附会的纪念景点。

李白墓是真身所在：太白祠、享堂保留了明清宗族祠堂式的建筑风格，墓志碑刻详细记载了李白的生平、身世和诗歌成就，是考证李白生平的重要实物资料

整个园区的看点围绕"李白墓—太白祠—太白碑林"这条主线铺开，建议按这个顺序逛。

李白墓：园区的核心，唐代古墓葬形制保存完整，墓前有"唐名贤李太白之墓"碑刻，氛围庄重肃穆，是游客祭拜、瞻仰的重点

太白祠：典型徽派/江南祠庙风格，白墙黛瓦、雕梁画栋，内部常有李白塑像、匾额、楹联和碑刻，集中展示李白生平与诗歌成就

太白碑林：江南园林式院落，环水而建，汇集李白诗作和名家书法碑刻，是"读诗、看字、拍照"的核心区域

李白塑像

里面景色优美

太白碑林

有李白的一百首诗词，由各类人书写，刻字。

太白碑林

太白碑林内镶嵌着我国著名书法家书写的李白精典诗文100首。园内诗歌，书法，雕刻，建筑艺术相辉相映，熔于一炉，是文化艺术的瑰宝。

毛泽东手迹

右边是鲁迅，左边是郭沫若的手迹

诗仙圣景

太白祠

九五至尊

应该是太白草堂

应该是青莲书屋

千古风流

最后，我们去看了一下马鞍山的博物馆，天气比较热，就返回南京了。