周末早上游泳后去省博物馆看海昏侯展览。

车轮滚滚

2026年6月14日，星期天，天气阵雨，最高温度28，最低温度24。全天徒步13625步，计9、85公里。今日早上登云水库雨中游泳。上午去省博物馆看《发现．海昏西汉大一统叙事下的东南华章》专题展和《福建省"十四五"期间考古成果展，山海印记，文明交融》专题展。

早上五点就醒了，下雨天，周末没安排爬山，在家闲不住，五点半看雨停了，就到登云水库游泳。没想到到了水库，又下起了下雨，来都来了，在雨中游泳更有情趣。雨敲清澈的湖面，雾气蒙蒙，山水一色，在这样自然山水碧波展臂，真是一种享受。

游完泳，回家洗澡吃早饭，看雨又停了，看抖音介绍省博有海昏侯专题展，一个人不愿开车，骑电动车又下雨不方便，家门口正好有公交车去西湖，就坐公交车去。

上午9点52分到了西湖门口，六月的雨捉磨不透。说停又停了。沿着公园大门往省博物馆走去。可能是雨天，来玩的人较少，原来周末这时候都人山人海了。直走过石拱桥，正对面有个门楼，门楼后有人群在排队领奖品。走近一看，原来是在搞全民健康活动。

福建省2026年"全民健康素养宣传月"活。健康中国我们行动。纽崔莱提升健康素养，促进全民健康，有了健康的每天日常，才有人生的来日方长。

难怪会有这么多人，有政府牵头，企业出资支持，肯定能办的热闹时。

健康福建，健康中国我们行动，提升健康素养促进全民健康。福建省2026"全民健康素养宣传月"活动。主办单位：福地省卫生健康委员会、福州市卫生健康委员会。承办单位：福建省疾烤预防控制中心（福建省预防医学科学院），福州市疾病预防控制中心（誓州市卫生健康监督所）、鼓楼区卫生健康月。台江区卫生健流月、仓山区卫生健康局、晋安区卫生健康局、马尾区卫生健康局 长乐区卫生健康局、鼓楼区科学技术协会协办单位：福建省医学会、福规省预访医学会、福建省防质协会、安利（中国）日用品有限公司。鼓楼区疾防预防控制中心、台江区疾病预防控制中心、佘山区疾病预防控制中心、晋安区疾病预访控制中心。马层区疾病预防控制中心、长乐区疾病预防控制中心、福州市西湖公园管理处、鼓西街道党工委，鼓西街道办事处、鼓西街逾社区卫生服务中心、鼓西街道西潮社区

绕过活动展台，直奔今天的主题。看省博门口的立墙外，挂有醒目的宣传布上书写西汉大一统叙事下的东南华章，绝无仅有的地下宝藏，福建博物院首次展出展期202604.29～07.30。到了地下负一层，宣传栏更是醒目。一问买票员，军警凭证件免费参观。

参观后让人感慨，真是太值得一看了！

上篇。豫章，立海昏。一越。汉朝初建，高祖刘邦推行郡国并行制度，设豫章郡，郡治南昌。下辖南昌、海昏等十八县，范围大致相当于今天江西省。元康三年（公元前63年），汉宣帝封故昌邑王刘贺为海昏侯，在海昏县建立侯国。海昏侯国延续到东汉末年，有确切记载的列侯达四位。刘贺一脉，于此繁衍生息达百余年。

东方韵味，发晓·海春，汉豫章郡，豫章设郡，昌大南疆。汉高祖五年（公元前202年），刘邦在淮南国中分立豫章郡。豫章郡位处大汉南土，为加强地区控制，公元前202年，刘邦派大将陈婴南征，筑造豫章郡城，取名"南昌"，意指"昌大南疆""南方昌盛"。

《发现·海昏——西汉大一统叙事下的东南华章》特展是由福建博物院与南昌汉代海昏侯国遗址博物馆联合主办的文物特展。该展览是海昏侯考古成果首次在福建全景亮相，系统解读了西汉大一统格局下中原礼制的传播与东南文明的交融 。

以下是关于该展览的详细百科信息：

📅 展览基本信息。展览名称：“发现·海昏——西汉大一统叙事下的东南华章”特展。活动时间：2026年4月29日 至 2026年7月30日。活动地点：福建博物院一楼临展厅（2、4号厅）主办单位：福建博物院、南昌汉代海昏侯国遗址博物馆展品规模：共展出120余件/套西汉王室珍宝，其中多件为首次对外展出的稀世珍品 。

📜 展览背景与内容。展览以2011年考古发掘的南昌西汉海昏侯刘贺墓出土文物为基础。海昏侯国遗址是中国迄今发现的保存最完整、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址 。墓主刘贺经历了“王、帝、民、侯”四重身份，在中国历史上绝无仅有 。整个展览分为三大篇章，从地域背景、物质文明和思想文化角度勾勒海昏侯国的兴衰：豫章海昏：介绍地域背景及豫章郡与闽越地区的历史联系。王侯威仪：通过珍贵文物展现汉代王侯的威仪与礼制。儒风南阜：展现儒家思想及中原文化在东南地区的传播与影响 。

💎 核心亮点与重要展品。本次展览的核心看点集中在“金器”与“简牍”两大类别：纯度极高的汉代金器：海昏侯墓出土金器总重约115公斤，是目前中国汉墓考古史上金器种类最全、数量最多、纯度最高的墓葬。本次展出了马蹄金、麟趾金、金饼等，纯度均超过99%，直观印证了汉代的“酎金制度”与王侯威仪 。新修复的简牍原件：首次外展了新修复完成的100余枚简牍原件。其中包含失传1800余年的齐《论语·智道》篇，以及迄今发现的唯一秦汉时期《诗经》完整手稿，打破了史书中对刘贺“纵情声乐”的片面记载 。孔子徒人图漆衣镜（复制件）：这是迄今所见最早的孔子形象实物，印证了儒家思想在西汉中期已成为官方意识形态并向东南边疆传播 。其他重磅文物：包括熊形玉嵌饰、用途至今成谜的青铜三叉形器、带有“李姬家”铭文的青铜豆型灯等。此外，展览还首次在福建完整呈现了西汉诸侯最高规格的礼乐配置——乐器“三堵”俱全（编钮钟、编甬钟、编铁磬） 。

🎉 相关配套活动

专家讲座：开展首日（4月29日），海昏侯墓考古发掘领队杨军亲临现场举办专题讲座，解读发掘历程与文物价值 。国际博物馆日活动：为迎接5月18日国际博物馆日，展览方于5月18日至19日推出了68元单人票“买一送一”的限时门票优惠活动 。主题微短剧：现场观众可抢先观看全网独家的海昏侯主题微短剧，获得虚实交织的独特观展体验 。“福博少年说”：5月23日推出了小小讲解员公益活动 。

图中展示的是关于海昏侯国的历史文化展览内容，主要包括以下几个方面：一、历史背景与封国概况。汉承秦制，郡国并行：西汉实行郡县制与封国制并存，列侯封地称"国"，拥有金印紫绶、封邑、家吏和食租税。封侯经过：汉宣帝元康三年（公元前63年），封昌邑哀王刘髆之子刘贺为海昏侯，食邑四千户（后因"贺不当言论"被削三千户）。地理范围：海昏侯国大致包括今南昌市新建区北部、永修、武宁、靖安、安义、奉新等地，都城位于今南昌市新建区北部。二、汉代爵位制度。西汉承秦制，实行二十等爵制，列侯（初名彻侯，避武帝讳改）为最高等级，地位仅次于诸侯王，分为侯级爵、卿级爵、大夫级爵和小爵四个层次。

三、关键文物证据。展示了三件重要文物：龟纽无字玉印：汉代诸侯王墓常见。"海"字青铜印：属烙马印，用于马政管理。"海昏侯臣贺"奏牍：刘贺写给皇帝、太后的奏章副本，署名"臣贺"，确认墓主身份

四、出土青铜器。展示"昌邑籍田"三足青铜鼎等器物：刘贺墓共出土20多件青铜鼎（可用七鼎礼制），多为生活实用器。鼎上铭文记载："昌邑籍田铜鼎，容十斗，重卅八斤，第二""昌邑"为刘贺从故国带来的器物，"籍田"为古代帝王劝农礼仪所用整体而言，展览通过文献、地图、文物等形式，系统介绍了海昏侯国的建立、刘贺的生平以及该墓葬的重要考古发现。

图一："大刘记印"龟纽玉印（仿制品）标题："大刘记印"龟纽玉印（仿制品）西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。正文：新疆和田白玉制，龟纽雕刻精细，龟背饰有阴刻线纹，印文采用玉箸篆字体，体现汉代平整端庄的物象风格。此印为汉代首例采用"大+姓氏+记+印"格式的玉印，其"大刘"之"刘"是刘贺章简中的"谨印"相关，为皇帝社稷之官，"大"应读"太"，源自刘邦封海昏侯国"太祖"之号，是"诸侯"家族中地位的标识，表示海昏侯国始封君的宗法身份。右侧印章图案："大刘记印"龟纽玉印

图二："刘贺"螭纽玉印（仿制品）标题："刘贺"螭纽玉印（仿制品）西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。正文：新疆和田白玉制，龟纽呈墨绿色沁，玉体平正精圆，摹汉代典型印"方寸之印"形制，印面边长2.13厘米、通高1.8厘米。印面阴刻篆书"刘贺"二字，布局左右等分，线条自然流畅，结体方正端庄；印纽兼取用于螭龙的螭龙位，于2019年初在刘贺墓中发掘，该印将直接推动海昏侯国历史研究。右侧印章图案："刘贺"螭纽玉印

图三：营都紫金。标题：营都紫金。正文：紫金城都城面积3.6平方公里，为内外双重城。内城由东、西两座小城组成，内设宫殿区，城内水路与陆路交错，外城由城垣、护城河及相关台地组成，有五处城门（含水门）。紫金城因地制宜的选址、建城观念，表现出当时高超的规划水平和营建能力。紫金城是目前保存最完整、格局最清晰的汉代列侯国都城址之一。其"内城外郭、水陆并重"的规划理念，融合因地制宜的营城智慧，展现出汉代高超的城市建设水平。尤为重要的是，这座城址经历了从庶民居址升格为侯国都城的特殊演变轨迹，为研究汉代侯国制度、城邑功能变迁及政治地理提供了珍贵的实物资料。图片下方标注：紫金城平面图结构示意图。紫金城遗址勘探示意图

图四：札记 东方的庞贝。标题：札记东方的庞贝。正文：当沧桑的岁月将全城掩埋于地下时，沉静的城址汉墓已纳入历史的封存。两道城阙，共同勾勒出汉代城池恢弘的城阙，却走向迥异的命运。紫金城以双重城垣的铺排布局，隐喻着儒家的礼制。城村汉城是南方规模最大、保存最好的汉代城址之一，其鳞次栉比的宫殿与精妙的水利网，像承载着一代王朝的宏大雄心。随着城址王陵墓及入口迁移，这座南疆的王城未移城廓，成为考古学家眼中"东方的庞贝"。城村汉城遗址作为迄今为止江南地区发现的面积最大、保存最好的汉代古城，考古资料翔实，以最新的存续状态，共同见证了汉代多元地理缔造及一个整体演进的深剖历史过程。图片下方标注：城村汉城遗址——高胡坪甲组宫殿遗址。城村汉城遗址——高胡坪考古盛范

图五：筑墓墎墩。标题：筑墓墎墩。平面图标注：北门阙。礼制建筑，J3井。J5，K6 6号墓，祠堂，J2，G1，M5 刘贺墓，M1 车马坑，K1，M2 刘贺夫人墓。园寺吏舍M4，M3 7号墓，K8，东门阙。西门阙M6，M7 1号墓，墓园墙。海昏侯刘贺墓园。正文：位于都城紫金城外西南角墎墩山，呈梯形，面积约4.6万平方米。四周环以围墙，东、北两侧设门，门外有门阙建筑。内有完善道路系统和排水设施，园以内以海昏侯刘贺墓（M1）和夫人墓（M2）为中心，另有7座祔葬墓（M3—M9）、1座车马坑（K1）、多口水井，多处高等级礼制建筑基址和祭祀设施。这是中国迄今发现的保存最好、功能布局最清晰、结构最完整、拥有最完备祭祀体系、内涵最丰富的西汉列侯墓园，对西汉墓制和园寝制度的复原研究具有巨大价值。

刘贺殓具，长1.8米，宽0.45米。由横向12片、纵向32片小型琉璃片组成，以包金丝缕加以固定。以琉璃片组合成覆面、衣、席等贴身葬具，在西汉中晚期中高等级墓葬中已有较多发现，其等级仅次于玉片制成的葬具。

图一：昌邑食官青铜器。上方说明文字：刘贺墓有30余件带"昌邑"铭文纪年款漆器和青铜器，均为昌邑国之物，外壁均有"昌邑食官"的铭文，"食官"是古代掌管饮食的官职。鋗为盥洗器，也可作计量工具。刘贺墓有数十件此类器，自名为"鋗"（xuān）"盘"，既可为盥洗器，也可作盛食器。豆形灯为汉代灯具常见样式，上有盘，中有柱，下有底座，部分灯盘有支钉用来插烛。此灯盘刻有"昌邑"铭文。文物标签（部分可辨）："昌邑食官"青铜鋗。"昌邑食官"青铜盘（左侧灯具标签模糊）

图二：刘贺年表。标题：刘贺年表。表格内容：以下是图片中的文字提取：图一：昌邑食官青铜器。上方说明文字：刘贺墓有30余件带"昌邑"铭文纪年款漆器和青铜器，均为昌邑国之物，外壁均有"昌邑食官"的铭文，"食官"是古代掌管饮食的官职。鋗为盥洗器，也可作计量工具。刘贺墓有数十件此类器，自名为"鋗"（xuān）"盘"，既可为盥洗器，也可作盛食器。豆形灯为汉代灯具常见样式，上有盘，中有柱，下有底座，部分灯盘有支钉用来插烛。此灯盘刻有"昌邑"铭文。文物标签（部分可辨）：- "昌邑食官"青铜鋗。- "昌邑食官"青铜盘- （左侧灯具标签模糊）

图二：刘贺年表。标题：刘贺年表。表格内容：年号 公元 年龄 事件。征和元年 前92年 1岁 出生之年。征和二年 前91年 2岁 八月，立刘据为太子（后）。征和三年 前90年 3岁 事发，刘髆为武帝第七子，刘髆为山阳王，薨。征和四年 前89年 4岁 贰师将军李广利征讨匈奴，兵败投降后元二年 前87年 6岁 三月十四日，汉武帝驾崩，刘弗陵继位，年8岁；霍光秉政。始元二年 前85年 8岁 正月，霍光受封博陆侯，上官桀为安阳侯。始元四年 前83年 10岁 三月，上官氏被立为后，年仅6岁；汉昭帝11岁。始元五年 前82年 11岁 上官皇后父上官安受封安乐侯。元凤元年 前80年 13岁 九月，上官皇太后父上官安谋反被杀，注：八月改元为元凤。元凤六年 前75年 18岁 （事件未完全显示）底部注释：（注：本表依据辛德勇著《海昏侯刘贺》之"刘贺年表"制作。生活·读书·新知三联书店，2017年）

图三：刘贺世家。标题：刘贺世家。正文：刘贺其人，颇为传奇。他是汉武帝之孙、昌邑哀王刘髆之子，皇室血统，由王而帝，由帝而民，由民而侯。经此跌宕起伏者，仅此一例。后领帝恩，移居海昏，刘贺为第一代海昏侯，其后裔承袭爵位，延续至东汉末年。

图四：西汉皇帝世系表。标题：西汉皇帝世系表。世系内容（从左至右）：序号 皇帝 在位时间1 （高皇帝） 2 （惠帝） 3 （前少帝） 4 （后少帝） 5 文帝刘恒 6 景帝刘启 7 武帝刘彻 8 昭帝刘弗陵 前87年—前74年9 宣帝刘询 前73年—前49年10 元帝刘奭 前48年—前33年11 成帝刘骜 前32年—前7年12 哀帝刘欣 前6年—前1年13 平帝刘衎（kàn） 公元1年—公元5年。14 孺子婴 公元6年—公元8年。重要注释：公元前74年，汉昭帝驾崩，无子。年轻的昌邑王刘贺被拥立为帝，仅27天即遭废黜，成为西汉历史上在位时间最短的皇帝。后废归昌邑故地，但享有食邑。公元63年，南下豫章为侯。刘贺一生历经王、帝、民、侯四重身份，历史罕见。其他标注：- 汉武帝太子刘据 → 史皇孙刘进 → 昌邑哀王刘髆 → 海昏侯刘贺。 图中还标注有"卫皇后""史良娣""王夫人""李夫人""钩弋夫人赵婕妤""广陵王刘胥"等

图一：当卢说明牌。左侧：鎏金青铜当卢（1组2件）西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。右侧：青铜当卢（1组2件）西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏，下方说明文字：当卢，系于马面额前的饰物，因位于头颅正中，"卢"通"颅"，故名。海昏侯墓车马坑出土当卢100余件，展示一组共四件：两件鎏金青铜当卢，两件青铜当卢。器物表面纹饰因锈蚀磨损已模糊不清，难以辨认。鎏金与未鎏金并存，体现了汉代车马器装饰的等级差异——鎏金器物通常用于级别更高的马匹或更重要的仪仗位置。

图二：下篇 王侯威仪。标题：下篇。王侯威仪。正文：海昏侯国财富殷实，广藏海内外珍稀宝物。海昏侯刘贺，皇室贵胄，行则豪车，载驱载驰；钟鸣鼎食，器不厌美，食不厌精；梳妆敛容，衣佩华美；熏香养生，喜文弄剑，好古赏珍，追求风雅意趣。从生活到艺术，从物质到精神，海昏侯墓出土文物，处处彰显着大汉的风尚气度，尽展一国王侯威仪。

图三：车辚马啸。左侧红色区域标题：车辚马啸。左侧正文：诸侯出行，驷马高车，骖騑（mó fēi）驷马，骖駽平列。刘贺墓西回廊出土了真车马器陪葬坑，为长江以南地区首次发现，陪葬5辆轺（zhóu）安车、20匹马，为汉代王侯出行等级最高的"驷马高车"。刘贺墓车马坑还出土了属于羊孔性质的轺（yáo）车6辆及棚车木画，车马器具纹饰精巧华美，彰显王侯尊贵身份。右侧上方说明文字（部分）：海昏侯墓车马坑是长江以南首次发现的真车马器陪葬坑，出土名马车器3000余件，不仅王侯等级的礼仪象征，更多汉代工匠精湛技艺的结晶，堪称一部汉代车马器的百科全书——当卢（dāng lú）、马额、节约、轙（yǐ）、衔、镳（biāo）、车軎（wèi）、车辖、盖弓帽等十余种材料相互配套，共同构成完整的车马器具组合。右侧图片标注：海昏侯墓车马坑陪葬车马坑车舆构件（或类似字样，部分模糊）

图四：车马器展厅。展柜标签（部分可辨）：由于图片分辨率和角度限制，展柜内具体器物标签文字较难完全辨认，隐约可见：各类车马器名称及说明。部分标签为白色底红色字或红色底白色字。背景墙示意图标注：（车马器结构线图，标注有）节约，当卢，额（或马额）等车马器部件名称

鎏金青铜轭饰。西汉丨南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。车轭，附于车衡之上，呈人字形，末端向上卷曲，内侧有轭垫，为用来轭住马颈之器。轭饰，包罩在木质车轭之上，具有加固及装饰作用。

图一：车马等级——汉代的车马制度。标题：车马等级——汉代的车马制度。正文：在汉代，车马不仅是交通工具，更是政治身份的"移动名片"。汉代通过一套严格的车马等级制度，将权力秩序固化在车轮之上。二十石以下县令只有一马，二千石以上可用二至四马，车舆随以车杠两端称"杠（gàng）"，舆侧以车杠两端称"轼（shì）"，辄、轼、轸、毂、辖、銮铃、车軎等部件，彰显着大汉的威仪与礼制。"乘舆非马，不可加于天下"（《后汉书·舆服志》），汉代皇帝车马分乘舆，诸侯王、列侯、二千石至六百石，依品级递减，体现出"礼之所去，刑之所取"的森严等级。

图二：魏晋以"牛车"显品味。标题：魏晋。以"牛车"显品味。表格内容：队列位置 组成 功能 海昏侯墓证据。首驾 王车（牛车、羊车）为主 马车开道，出行主车 驷马高车、安车。主车 驷马高车 皇帝或高级官员乘坐 车马坑中大型车辆。从车 轺车、鹿车 随行人员、侍从 小型车辆、木车。膳车 储放饮食 后勤保障 车马坑出土相关器物

图三：汉代车马仪仗。正文：汉代车马仪仗，是汉代秩序最直观的视觉呈现。天子出行分大驾、法驾、小驾三级，属车八十一至三十六乘，公卿奉引，骑吏拥从。天子驾六，王侯驾四，二千石以上朱两轓（fān），等级森严，毫厘不爽。车型各司其职：安车坐乘，轺车立乘，为随行从车；斧车开道，乐车导引。

海昏侯墓车马陪葬坑完整呈现了"乐车导前、安车居中、轺车拥后"的列侯法驾规制，以及错金银车马器所彰显的尊贵威仪，为汉代车舆制度提供了迄今最完整的实物证据链。下方表格：等级层次 第一级 第二级 第三级 第四级。身份 诸侯王、列侯和二千石以上的官吏 十九级关内侯到十一级右庶长；首卿相当于中二千石的上卿和二千石的郡守 十三级中更到九级大夫的爵级；首卿相当于中二千石至千石的官职 八级公乘以下到庶人；一部分相当于春秋五伯至百石的官职。主车 有四面，有耳，悬（zèng）盖 有四面，有耳，悬盖 有四面，有耳，悬盖 有四面，无耳无布盖（二千石以下自布盖）。轺车 有四维，有耳，双轮盖 有四维，有耳，单轮盖 有四维，有耳，单轮盖 有四面，无耳无布盖（二千石以下自布盖）。从车 驷马高车 驷马高车 驷马高车 一马。

图四：汉代主要车型。标题：汉代主要车型。车型图示（从左到右）：单马车，双轮车，伞盖车，牛车，马车。

图五：札记 剡木为舟溯川野。标题：

札记。剡（shàn）木为舟溯川野。正文：在南朝刘义庆的《世说新语》中，有"乘兴而行，兴尽而返"的典故。剡木为舟，以桨为楫，溯流而上，体现的是魏晋名士的洒脱与风流。而在海昏侯墓出土的众多车马器中，有大量的马镳、当卢、节约等马具，也有车舆、伞盖、轺车、鹿车等车型，更有马衔、车軎、銮铃等配件，构建了一个完整的车马世界。"乘舆非马，不可加于天下"（《后汉书·舆服志》），汉代的车马制度，不仅是一种交通方式，更是一种政治符号，是皇权与等级的物质体现。1975年福建连江县口出土玉舫长舟：舟体小近丈，长7.1米，据测定年代为2170±95年，相当于西汉初年。

图六：车马器展厅背景墙。示意图标注：天马双翼，当卢，节约，轙（qí），衔，镳（biāo），軎（wèi），辖。右侧文字：中国最早的马车。海昏侯墓车马坑出土的车马器，是长江以南地区首次发现的真车马陪葬，出土名马车器3000余件，不仅王侯等级的礼仪象征，更是汉代工匠精湛技艺的结晶。

神兽形青铜虞（ ju ）座。西汉丨南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。凑、最挂编钟、编磬的木架立柱。虞座为立柱下端的底座，起承重作用。此件铸成神曾造型，通体鎏金，神鲁昂首，双目圆睁、张口露齿，形态威猛。为海昏侯慕编磬架底座，与青铜编钟、编磬共同构成"乐息"体系，是汉代诸侯礼乐制度的实物见证。

图一：礼钟乐悬。标题：礼钟乐悬。正文：南昌西汉海昏侯墓出土了包括编钮钟(14件)、编甬钟(10件)、铁编磬、錞于、钲、琴、排箫、建鼓和乐俑(36件)，另外还有4件钟虡（jù）和2件磬虡，堪称21世纪中国音乐考古大发现。刘贺墓编钟为两堵（14件钮钟、10件甬钟），配以编磬，构成《周礼》所载诸侯用乐的"轩悬"之制。与同时期诸侯王墓通行的5件甬钟规制相比，海昏侯墓以10件甬钟成编，加之"东道""西道"铭文暗合的"天子左五钟、右五钟"之制，既遵循了等级规范，又隐现着墓主人曾经的天子身份。图片标注：编钟考古发掘现场。乐器库内的编钟（东南-西北）

图二：编甬钟。标题：编甬钟。正文：甬钟5件，大小相次，出土于钟架垮塌范围内。钟身装饰纹样分为几何纹与蟠虺（huī）纹，均刻有铭文，标注重量与"宫、商、角、徵（zhǐ）、羽"传统五音音阶。

图三：札记 桑溪流杯宴集。标题：札记。桑溪流杯宴集。正文：当海昏侯墓的青铜编钟与编磬奏出庄严肃穆的雅乐时，钟磬和鸣，构建的是不容逾越的等级秩序与礼乐文明。与之遥相辉映的，是更早流淌于闽越山水间的音符——桑溪流杯，早于著名的兰亭雅集约五百年。闽越王无诸与群臣上巳时节，临曲水，引流杯，在自然场域里"凝聚"人情；节，临曲水，引流杯，在自然间畅饮，呈现一场融于节律、充满野趣的欢聚。自然间畅饮，呈现一场融于节律、充满野趣的欢聚。器物说明：卷曲形双耳灰陶匏（páo）壶。（西汉 福建闽越王城博物馆藏。（西汉 福建闽越王城博物馆藏）。（甬钟 福建闽越王城博物馆藏）

图一：祥瑞金器。左侧说明牌（部分）：祥瑞金器。南昌西汉海昏侯墓出土了包括编钮钟(14件)、编甬钟(10件)、铁编磬、錞于、钲、琴、排箫、建鼓和乐俑(36件)，另外还有4件钟虡（jù）和2件磬虡，堪称21世纪中国音乐考古大发现。刘贺墓编钟为两堵（14件钮钟、10件甬钟），配以编磬，构成《周礼》所载诸侯用乐的"轩悬"之制。与同时期诸侯王墓通行的5件甬钟规制相比，海昏侯墓以10件甬钟成编，加之"东道""西道"铭文暗合的"天子左五钟、右五钟"之制，既遵循了等级规范，又隐现着墓主人曾经的天子身份。右侧展板：堆金聚币。西汉是中国历史上名副其实的多金王朝。西汉视黄金为上币，除继续使用前朝饼形金、楚金版外，还仿铸饼形金、新铸麟趾金、马蹄金、金板。皇帝颁赐功臣，动辄赐金上万。"坐拥万金"的海昏侯刘贺墓出土黄金器物478件，有饼形金、褭踬（niǎo tí）金、麟趾金、金板，合计115公斤；刘充国墓亦出土褭踬金2件。这是迄今中国汉墓考古发现黄金数量最多的一次，见证西汉"黄金时代"。五铢钱币十余吨，堆积如山，实证海昏侯刘贺财富之巨。

图二：文献记载。右侧竖排文字（《汉书·武帝纪》）：二年春正月行幸回中三月詔曰有司議曰往者朕郊見上帝西登隴首獲白麟以獻宗廟渥洼水出天馬泰山見黄金諸侯王薦金以鎮瑞白麟玄貍之屬莫不畢獻其以口賜之。師古日兾宣改故名今更黃金爲麟趾褭蹏以協祥瑞專用于賞賜諸侯王。底部标注：《汉书·武帝纪》关于赝蹏金、麟趾金的记载。左侧文物标签：褭蹏金（上、中、下）。麟趾金（上、中、下）

图三：麟趾金。说明牌：麟趾金（1组3件）西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。麟趾金，西汉黄金纪念币，因形似麒麟趾爪而得名。汉武帝太始二年（公元前95年），因获白麟等祥瑞，诏令铸此金器以协祥瑞，专用于赏赐诸侯王。海昏侯墓出土麟趾金25枚。状如靴子，呈椭圆形，底部凹槽，四周饰多层精美纹饰。采用花丝镶嵌等细金工艺精制，部分底部刻有"上""中""下"铭文，器型精美，并非流通货币，是身份与荣誉的象征。

图四：人形青铜镇。说明牌：人形青铜镇。西汉。南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏

图五：盘匜沃盥。标题：盘匜沃盥。正文：先秦时用于沃盥之礼，即以匜倾水，以盘承水，称之"奉匜沃盥"。先秦墓葬中，盘、匜常成套出土。汉代沃盥之礼或许已简化，故盘、匜并不同出，常用深腹盆代替浅腹盘。汉代匜已然也作酒器，《说文解字·匚（fāng）部》："匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。"汉代匜形制多样，有大小之分，用途十分广泛，既可作盥洗器，也作盛酒、盛食器。示意图标注：沃盥之礼示意图

图一：盘匜沃盥（背景墙）标题：盘匜沃盥。正文：先秦时用于沃盥之礼，即以匜倾水，以盘承水，称之"秦匜沃盥"。先秦墓葬中，盘、匜常成套出土。汉代沃盥之礼或许已简化，故盘、匜并不比出，常用深腹盆代替浅腹盘。汉代匜已然也作酒器，《说文解字·匚（fāng）部》："匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。"汉代盆形制多样，有大小之分，用途十分广泛，既可作盥洗器，也作盛酒、盛食器。器物标签：平壤安铜洗

图二：青铜壶。（图片中仅展示器物，无明显文字说明）

图三：釜鼎烹食。标题：釜鼎烹食。正文：刘贺墓出土烹煮食物的炊具有釜、甑、鼎、炉等，可精制加工各类食物。釜是汉代常见炊器，圆底无须，须臾于灶或甗（wèi，即釜甑）上使用；部分釜上置带箅孔的甑，用于蒸食。项羽"破釜沉舟"，可佐证釜使用普遍。器物标签：凸棱圜底青铜釜

图四：钫壶斟酒。标题：钫壶斟酒。正文：海昏侯出土了大量形制精美的储酒器具，青铜钫、青铜樽造型端庄、纹饰华美，正是汉代贵族宴饮之盛的实物写照。

图五：席地分餐。标题：席地分餐。正文：魏晋以前，古人席地而坐，分案而食。席子四角用鹿形、雁形、人形等精致席镇压住，避免折卷。入夜则燃灯，海昏侯墓出土的雁鱼青铜釭灯，灯罩可调节明暗，鱼身、雁颈中空相通，油烟可溶入雁腹清水，实现两千年前的空气净化。一席一灯，方寸之间，是礼仪的规整，亦是生活的风雅。注：部分器物前方的小标签因图片分辨率限制，文字未能完全辨认。

图一：衣妆盛饰 / 琳琅珠佩。右侧展板：琳琅珠佩。刘贺墓出土的韘形玉佩、水晶珠、玛瑙珠、琥珀辟邪形珠等，当为随身佩戴的玉组佩。这些精美饰件串联腰间，既是身份等级的视觉标识，亦承载着汉代贵族"君子无故玉不去身"的礼制传统。其中韘形佩由先秦射箭护指演变而来，汉代已完全转化为装饰用玉，俗称"鸡心佩"，其透雕的龙凤云气纹寄托着羽化升仙的神思；水晶、玛瑙多来自西域；琥珀辟邪则蕴含驱祟祈福之意。珠玉琳琅，环佩锵锵，行走之间既是礼仪的约束，亦是权力与审美的回响。左侧展板：衣妆盛饰。出则锦衣玉带，身配犀匕龙吟。海昏侯刘贺墓纺织品虽尽数毁坏，但数枚记载衣物的木牍，可知墓主衣着华美，而墓中数量较多的梳妆用品，反映一代王侯十分注重仪容修饰。刘贺所用各式漆奁、佩玉、剑具，雅致奢华，尽显汉代男性贵族的仪表风尚。

图二：龙凤纹韘（shè）形玉佩。标题：龙凤纹韘（shè）形玉佩（下方说明文字因图片分辨率限制，未能完全辨认）

图三：玛瑙珠 玉组佩（展板背景为线描图案，展示人物佩戴玉组佩的场景）标注文字：玛瑙珠。玉组佩。

凤鸟纹玉耳杯。西汉|南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏目杯，又称羽觞，为饮酒器。此件由上等和田白玉雕琢而成，椭圆形口，双耳圆润，壁薄透光，杯身线刻卷云纹与凤乌纹海昏侯拿出土耳杯数以百计，然玉质耳杯仅此一件，极为珍贵，即使诸侯王也未必能够拥有。出主于主椁室东室南部，靠近主棺，或为"称觞献寿"之礼器，亦或为饮仙露以求长生之具。

图一：精美剑饰，标题：精美剑饰。正文：剑饰是指在剑柄与剑鞘上镶嵌的饰物。饰玉之剑称玉具剑，西汉始有专名。《汉书·匈奴传下》："赐以玉具剑。"完整玉具剑由剑首、剑格、剑璏、剑珌组成，各有标准讲究的形制和精雕细琢的纹饰。以玉饰剑，始于西周，剑珌饰玉，则出现于东周。两汉时期在所佩之剑上饰玉非常流行。引用文献：《汉书·匈奴传》关于汉代佩剑的记载。图示标注（剑各部位名称）：首（剑首）。镡（剑格/护手），茎（剑柄），格（剑格），背，刃，锋（剑尖）。

图二：玉剑饰展柜。（展柜内陈列有玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌等构件）可见标签：玉剑首（连珠纹）玉剑格（连珠纹）玉剑珌（连珠纹）玉剑璏（zhi）

图三：玉剑饰示意图。图示标注：玉剑首，玉剑格，玉剑璏（zhi），玉剑珌（bi）（右下角小字：玉具剑各部位名称示意图，引自《凤翔六器》第145页）

图四：青铜剑（展柜内陈列有青铜剑及若干玉剑饰小件）可见标签：玉剑珌（连珠纹）玉剑璏（2件）

图一、图二：褭蹏金。标题：褭蹏金（1组6件）西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏正文："褭蹏"意为天马的蹄趾。汉武帝太始二年（公元前95年），因获白麟、天马等祥瑞，诏令改铸黄金以协祥瑞，褭蹏金由此诞生。其为仿天马足蹄铸成的黄金纪念币，形似马蹄，后世因此俗称"马蹄金"。海昏侯墓共出土褭蹏金50枚，底部铸有"上""中""下"等铭文。器物中心空洞，口沿装饰花丝工艺，工艺精湛，并非流通货币，专用于皇帝赏赐诸侯王，象征西汉皇权与祥瑞文化。

图三：酎金之制。标题：酎金之制。正文：酎金制度是西汉与宗庙祭祀相关的重要制度，"酎"为正月始酿、八月成的醇酒，每年八月皇帝太庙祭祖时，诸侯王、列侯需进贡黄金助祭，此金即"酎金"，汉文帝颁布《酎金律》，至武帝时加以严苛规定，酎金斤两、成色不合者，将"王削县、侯免国"。子标题：海昏侯墓的酎金实证。正文：海昏侯墓出土饼形金385枚，每枚约250克，纯度高达99%，是迄今汉墓考古中金饼数量最多的一次。其中5枚饼形金墨书"南藩海昏侯臣贺元康三年所酎黄金一斤"，明确记载了进贡者身份（海昏侯刘贺）、进贡时间（元康三年）及用途（酎金），是酎金制度最直接的实物佐证。这批金饼的出土，不仅印证了文献记载，也为研究西汉酎金制度、诸侯贡标准及汉代黄金货币提供了关键资料。图片标注：刘贺墓主椁室饼形金出土情况《汉律·金布令》记载的汉代酎金制度

图四：堆金聚币。标题：堆金聚币。正文：西汉是中国历史上名副其实的多金王朝。西汉视黄金为上币，除继续使用前朝饼形金、楚金版外，还仿铸饼形金、新铸褭蹏金、麟趾金、金板。皇帝颁赐功臣，动辄赐金上万。"坐拥万金"的海昏侯刘贺墓出土黄金器物478件，有饼形金、褭蹏（niǎo tí）金、麟趾金、金板，合计115公斤；刘充国墓亦出土褭蹏金2件。这是迄今中国汉墓考古发现黄金数量最多的一次，见证西汉"黄金时代"。五铢钱币十余吨，堆积如山，实证海昏侯刘贺财富之巨。

图五：五铢钱与砝码。展品标签：五铢钱。西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。砝码。西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏

图一：闲情雅趣。标题：闲情雅趣。正文："人之所好"是"人之性情"的外在表现。刘贺墓出土大量乐器和伎乐木俑，还有两周古器、文房用具、简牍文献、棋盘棋谱和养生器具等，不乏雅致玩件、古朴之器，反映刘贺不但爱好奇珍异宝，喜欢舞文弄墨，恣意娱乐竞技，而且注重养生之道，兴趣涉猎颇广，展现出大汉王侯追求风雅意趣的闲情雅趣。

图二：青铜博山炉。背景墙文字：风调雨顺。神龟载鹤形座 青铜炉。青铜臼、杵。展品标签（部分可见）：青铜博山炉青铜臼、杵。神龟载鹤形座青铜炉

图三：神龟载鹤形座青铜炉。背景墙文字：神龟载鹤形座 青铜炉

图一：孔子徒人图漆衣镜镜匣，标题：孔子徒人图漆衣镜镜匣（仿制品），西汉 | 南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏。正文：镜匣髹漆以红漆为底，彩绘孔子及其弟子，子贡等五弟子侍，两侧写有《衣镜赋》。现存约118字（原应有更多）。小冠，身著深衣，腰佩剑，跽坐。为迄今最早东王公画像，正面两侧有铜合页，连接绘有玄鹤的镜盖，兼具"镜套"与"镜刷"双重功能——既是照容之器，亦可作梳妆屏风。出土于主椁室西室，倒伏在地，有鎏金饼压于其上。刘贺每日对镜自照，镜中见己容，镜身见先贤，以"图史自省"的方式"见贤思齐"，省察自身。

图二：儒风南阜。标题：尾篇。儒风南阜。正文：汉初治国，崇黄老之学，循无为而治；汉武帝始，罢黜百家，独尊儒术。自此，以孔子为代表的儒家成为正统思想，受到统治阶层的极大推崇，孔子在中国历史上的至尊地位由此正式确立。儒教一尊渐成大汉风尚，传习儒学亦成街巷热潮。侯爵领衔，赣鄱之地，尊孔尚礼，德主刑辅，儒风大兴，名士辈出。海昏侯墓中出土的孔子像漆衣镜及大量儒家经典，是为实证。

图三：札记 / 孔子徒人图漆衣镜出土现场。标题：札记。闽越脉传。正文：虽海昏汉墓出土的儒家经典与文献让濒临失传的汉代知识体系在新时期得以重见天日，其承载的"典籍"与"文化"却与中原文明同频共振，是闽越大地上的"儒风"受中原文明托举而代代传承的缩影。海昏侯国遗址的考古发掘，不仅让埋藏于地下的文物重见天日，更让消逝的历史记忆得以保存。从青铜器到简牍，从玉器到漆器，每一件文物都是历史的见证者。它们承载着先人的智慧与情感，连接着过去与未来。海昏侯墓的发掘，不仅是对一座汉代列侯墓地的考古，更是对一个时代文化风貌的全面呈现。通过这些珍贵的文物，我们可以窥见汉代社会的方方面面，感受那个时代的气息。"儒风"与"闽越"在这里相遇，共同构成了中华文明多元一体的生动写照。

图四：竹简展示。可见文字（部分）："西方七校东方""易昌云者三日""白首食青""复者反也""凡千七十六章"七千二百七十四言"

结语。海昏侯刘贺，以他戏剧般的人生与一座惊世墓葬，为我们打开了一扇门。门外，是汉代帝国的璀璨风华、礼乐制度的森严秩序；门内，是一个被历史书写与个人命运拉扯的复杂灵魂。他因黄金而被铭记，亦被黄金所围困；他尊崇儒家经典，却在权力漩涡中黯然离场……当我们从豫章的侯国望向闽越的山海，会恍然发现：刘贺所承载的中原文明主脉，与闽地独具活力的地方文明，并非隔绝。它们如同闽江与赣水，在历史的长河中奔涌、交汇，最终共同融入了中华文明浩瀚的海洋。在此，个人荣辱随尘土湮灭，而文明的生命力，却在每一次对视、每一次解读中，生生不息。感谢您此行穿越千年，愿这缕来自汉代的星光，能照亮您对脚下这片“福地”更深的认同与更远的眺望。

从主展厅出来，对面的互动展厅不收费，也顺便进去看看。里面有许多网红打卡点，可以拍照互动。有介绍海昏侯的专题片，坐下来看看，挺好，对海昏侯的历史有具像的了解。

图一：展览海报。主标题：发现海昏。副标题：西汉大一统叙事下的东南华章。展期：20260429～20260730。指导单位：福建省文化和旅游厅。福建省文物局。承办单位：上海宽创国际文化科技股份有限公司。上海元境博域数字科技有限公司。展览地点：福建博物院。一楼2、4号厅。主办单位：福建博物院。南昌汉代海昏侯国遗址博物馆。其他文字：扫码预约（两个二维码下方）绝无仅有的地下宝藏。福建博物院首次展出

图二：趣味展板。主标题：海昏侯刘贺。你所不知的趣事，气泡内容（部分可识别）：编号 标题 内容要点① 为当皇帝，一路狂奔娶妻马 讲述刘贺急切迎娶新娘的故事② 到了长安门口，却说"我嗓子痛，哭不出来" 描述刘贺入宫时的表现

③ 27天干了1127件"坏事"，平均一天41.7件 霍光指控刘贺的罪状④ 脾气铁、小暴躁、熊师傅，还带点搞笑 形容刘贺的性格特点⑤ 两千年前就在涮火锅、吃中药 介绍海昏侯墓出土的饮食器具和药具⑥ 爱音乐、爱下棋，还是个"孤独青年" 讲述刘贺的艺术爱好和孤独心境⑦ 爱熏香、爱臭美，服中香气两年不散 描述刘贺对香料的喜爱⑧ 墓里有孔子画像，还是最早的 介绍孔子徒人图漆衣镜⑨ 墓室设计成"套房"，成功骗过盗墓贼 讲述墓葬结构的巧妙设计

标题：为了这篇推送，我“打飞的”去福建！军警凭证件免费，这座西汉宝藏太顶了！💥

标签：#海昏侯 #福建博物院 #军警福利 #周末去哪儿 #历史大反转

朋友们，最近挖到宝了！

如果你也喜欢历史、爱看考古、或者对“有钱人的快乐”充满好奇，那我强烈建议你——立刻、马上、收拾行李去福建博物院！

因为这里正在举办【发现海昏】——西汉大一统叙事下的东南华章，而且是福建博物院首次展出！重点是，军警朋友凭证件免费参观！（没错，就是你！）

🚨 一进门就被“金”暴击了！

刚踏进展厅，迎面就是一排发光金句柱，灯光打在暗红色的背景上，瞬间穿越回西汉！

“起起落落落落落……又怎样？”

“何以解忧 唯有金金金金金金”

“输了天下 赢了千古”

“千秋功过任写 我自快活人间”

“心有诗书气 手握万两金”

我站在那里，一边拍照一边笑出声——这哪是博物馆？这是西汉版“心灵鸡汤+凡尔赛文学”现场啊！尤其是“金金金金金金”那句，简直是当代打工人的终极梦想（虽然刘贺的金，是“被围困”的金😂）。

👑 海昏侯刘贺：史上最“惨”也最“豪”的王侯。展览的主角——海昏侯刘贺，绝对是个传奇人物。

他当皇帝只用了27天，干了1127件“坏事”（平均每天41.7件），被霍光一脚踢下台。但谁能想到，他死后留下的墓葬，竟是中国迄今为止发现的保存最好、内涵最丰富的汉代列侯墓！展览里有一块展板叫《你所不知的趣事》，用卡通形象+气泡对话框，把刘贺的一生讲得又萌又扎心：他爱熏香，墓里出土的香料两年不散；他爱吃火锅、吃中药，餐具和药具一应俱全；他爱下棋、爱音乐，还是个“孤独青年”；他脾气铁、小暴躁，但关键时刻还能“装乖”；最绝的是，他的墓室设计成“套房”，成功骗过盗墓贼！看完我忍不住感叹：这哥们儿，活得真够“戏剧性”的！

📜 “儒风南阜”：孔子画像+竹简，文化人上线！展览的“尾篇”叫《儒风南阜》，讲的是汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想如何在东南地区扎根。这里有一件孔子徒人图漆衣镜（仿制品），是目前已知最早的孔子形象。镜子背面画着孔子和弟子，旁边还有《衣镜赋》，简直是“汉代版朋友圈+自拍神器”。还有竹简展区，悬挂着的竹简上写着古文，灯光打下来，仿佛能听到两千年前儒生在耳边诵读：“学而时习之，不亦说乎……”

🤯 最让我震撼的：那些“未解之谜”

展览里有一个区域，专门展示了几枚“上、中、下”字大马蹄金。讲解员说，这些金器上刻着字，但至今没人知道它们代表什么意义。是官职？是等级？还是某种密码？站在展柜前，我突然有种“和历史对话”的感觉——两千年前的工匠，刻下这些字的时候，有没有想过，未来的我们会为它冥思苦想？

🎭 互动区太好玩了！石狮子戴墨镜、围围巾，还会“指挥交通”！最让我惊喜的是互动展区，完全打破了我对博物馆“严肃古板”的印象！有一只石狮子，戴着墨镜、围着围巾，旁边写着：“前听倒倒周”“指挥交通”“你说我在听，耳朵准备好了”“上宾一位，里面请”我忍不住和它合影，还模仿它“指挥交通”的姿势，朋友笑我：“你这是在博物馆里演小品吗？”还有一面墙，画着孔子和老子在松树下对话，配字：“汝知否！！”“学生知错了”我当场就对着孔子鞠了一躬，然后被朋友吐槽：“你知错了吗？”我：“知错了！下次还敢！”

🎫 实用信息（军警朋友重点看！）

📍 展览名称：发现海昏——西汉大一统叙事下的东南华章，📅 展期：2026年4月29日 — 2026年7月30日，📍 展览地点：福建博物院 一楼2、4号厅。🎫 门票：普通观众需预约（扫码可约），军警朋友凭证件免费参观！🚇 交通：地铁1号线“屏山站”下车，步行约10分钟。⏰ 开放时间：周二至周日 9:00-17:00（16:30停止入馆），周一闭馆

💬 最后，我想说几句。很多人觉得历史是“过去的事”，但站在这些文物面前，我感受到的是文明的脉搏。刘贺的一生，是权力与命运的交织；海昏侯墓的发掘，是偶然与必然的碰撞；而那些未解之谜，是历史留给我们的“彩蛋”。军警朋友，带上你的证件，来这里免费看展吧！不仅是一次文化之旅，更是一次心灵的洗礼。你会发现，两千年前的“金”，依然能照亮今天的“路”。

📌 互动话题：如果你是刘贺，你会怎么“解忧”？评论区告诉我，抽3位送“海昏侯金句贴纸”！

从海昏侯特展参观出来，看一楼有福建省“十四五”期间考古成果展，山海印记 文明交融，专题展，顺路进去参观。这个展免门票。

图一：主展墙。福建省“十四五”期间考古成果展。山海印记 文明交融。

图二：前言。前言。福建，背山面海，是中华文明“多元一体”格局中一颗璀璨的明珠，也是南岛语族扬帆远航的重要起点。“十四五”期间，福建省考古工作者紧扣“大考古”思路，以“福建史前文化融入中华民族多元一体文明格局”为核心，在区域系统调查、主动发掘与基建考古中取得突破性进展。从距今9000年的旷野遗存到明清时期的海丝沉船，一项项考古发现填补了文化序列的空白，基本构建起福建地区考古学文化的谱系，为传承八闽文脉、实证中华文明多元一体格局提供了坚实的支撑。展览带领观众回溯历史，见证福建地区从原始聚落逐步融入统一的多民族国家的发展轨迹，领略闽地向外传播中华文化、促进文明交流互鉴的壮阔历程，感受福建区域文明的独特魅力与开放胸襟。

图三：展区标题。蒙昧初开 从穴居到旷野聚落。山海之间 文明曙光。壳丘头遗址的发现，表明距今约1.2万年前，福建先民已经进入了新石器时代。在约9000年前，先民们走出洞穴，建立了最早的旷野聚落。他们制作陶器、磨制石器，开启定居生活，共同见证了八闽大地从蒙昧走向文明的第一缕曙光。“十四五”期间漳浦壳丘头遗址、闽侯牛头山遗址的考古发现，填补了福建沿海新石器时代早期考古学文化的空白，引领观众触摸文明的滥觞。

图四：漳平奇和洞遗址。漳平奇和洞遗址。奇和洞遗址共发现三期文化遗存，出土遗物有石器、陶器、骨器、装饰品以及人骨等。第一期旧石器时代，距今17000-13000年。第二期为新石器时代早期，距今12000-9000年。第三期为新石器时代早期至中期，距今9000-7000年。可根据陶器风格不同划分为早晚两个阶段。奇和洞遗址为我省最早的新石器时代遗址，具有明显的旧-新石器过渡阶段的特征。

图五：漳浦仓里山遗址。漳浦仓里山遗址。仓里山遗址发现两期文化遗存，其中第一期文化遗存距今约9000年，填补了闽粤沿海区域新石器时代早期文化序列的缺环。出土遗物主要为夹砂陶器与石器。陶器器形有绳纹、罐、钵、盆等，盛行尖圆底器与圆底器。纹饰以绳纹为主，还有多种戳印纹、压印纹等。石器以磨盘、磨棒、三角形石锛与石斧为特色。文化因素与奇和洞遗址第三期早段遗存类似。第二期文化遗存距今约4000年，属虎头埔文化。

图六：闽侯牛头山遗址。闽侯牛头山遗址。牛头山遗址发现两期文化遗存，其中第一期遗存年代距今约8000~7000年，主要遗迹有干栏式房屋和墓葬。出土遗物多为灰陶和灰黑陶片，主要装饰刻划纹、绳纹，其余纹饰有贝齿纹、截点纹、戳印纹、贝印纹等。该类型遗存有与壳丘头文化、闽侯溪头下层遗存有一定的相似性。第二期文化遗存为商周时期，属黄土仑文化。

图一：向海而兴 闽江下游及周边地区。向海而兴。闽江下游及周边地区。闽江下游及周边地区是福建新石器时代中晚期土著文化的核心分布区域，而近年来以平潭壳丘头遗址群为核心的考古发现，实证福建是南岛语族重要的起源地与早期扩散关键区域。“十四五”期间发掘的平潭西营遗址将壳丘头文化的年代上限提前到距今7400年，填补了该区域新石器时代中期的考古学文化空白，其陶器类型与装饰纹样、技法与台湾大坌坑文化高度相似。贝丘堆积、贝齿纹陶器、海鱼鱼骨遗存勾勒出先民向海而生、逐浪而迁的壮阔图景。

图二：闽江下游文化序列。闽江下游文化序。（右侧竖排从上到下）壳丘头早期文化（距今7400-6500年）亮石山文化（距今6500-5500年）昙石山文化（距今5500-4000年）黄瓜山文化（距今5000-4000年）黄土仑文化（距今4300-3500年）壳丘头早期文化。以平潭西营遗址第一期遗存为代表。西营遗址发掘揭露的遗迹有贝壳堆积、干栏式房屋、墓葬等。墓葬人骨可见明确的拔牙习俗。出土遗物中陶器主要为夹砂陶和泥质陶，以大量的泥质橙黄陶及褐衣陶、褐陶为主，纹饰有绳纹、刻划纹、戳点纹、戳印纹、贝印纹等。陶器表面多施陶衣，素面为主，纹饰主要有绳纹、刻划纹、戳印纹、贝印纹、彩绘等，大植物遗存发现有稻、粟、黍等作物，同时发现水稻植硅体残留，出土陶片上也可以分辨出稻、粟、黍痕迹。（图片说明：平潭西营遗址发掘区航拍）

图三：闽江上游的文化序列及相关文化。闽江上游文化序列。亮石山文化。因光泽县亮石山遗址而得名，主要分布于江西赣江—鄱阳湖水系。约距今5300至4800年。其代表性的陶器有鼎、豆、壶、罐、三足罐、带盖罐、盘、碗、三足钵等。此类遗存呈现出赣鄱、皖江流域的樊城堆文化、薛家岗文化的器物特征，又同牛鼻山文化的器物有部分相似性。黄土仑文化。以闽侯县鸿尾乡石佛头村黄土仑遗址得名，广泛分布于闽江中下游地区。陶器多圜底器和三足器，纹饰以拍印和刻划几何形图案较为普遍。有少量原始瓷。典型器物包括凸棱高柄豆、矮足豆、单把杯、单把钵、单耳钵、敛口钵、小罐、圆腹罐、折腹罐、垂腹罐、鼓肩罐、折肩罐、小罐、折肩尊等。

图四：文明枢纽 闽江上游的山地聚落。文明枢纽。闽江上游的山地聚落。闽江上游的富屯溪、南浦溪流域，是史前文化交汇的活跃地带。新石器时代晚期，来自中原、长江中下游的文化因素沿河谷通道传入，与本地传统碰撞融合，催生出独具特色的山地聚落文明。“十四五”期间闽江上游新发现史前遗址一百余处。其中，光泽何家潭遗址为福建省规模最大、等级较高、内涵较丰富的先秦时期大型中心聚落遗址，光泽寨上古遗址为首次在福建地区发现的新石器时代晚期围墙遗址。闽侯地区首次发现了樊城堆类型与马道坪类型两个新的考古学文化。完整构建了闽江上游新石器时代晚期至商周时期的文化发展序列，为揭示福建地区史前时期聚落形态提供了新材料。

图五：闽江上游文化序列（延续（左侧竖排从上到下）富屯溪流域。南浦溪流域。岭家排类型（距今5800年前）。牛鼻山文化（距今5500-4800年）。南山文化（距今5800-4300年）。马道坪类型（距今4600-4100年）。龙头山类型（距今4600-4100年）。白土段类型（相当于商周时期）。岭家排类型。以光泽县岭家排遗址发掘而得名，主要分布于闽东至浙南沿海地区。约距今5300至4800年。其代表性的陶器有鼎、豆、壶、罐、三足罐、带盖罐、盘、碗、三足钵等。此类遗存呈现出赣鄱、皖江流域的樊城堆文化、薛家岗文化的器物特征，又同牛鼻山文化的器物有部分相似性。

牛鼻山文化。因福建浦城县牛鼻山遗址而得名，主要分布在武夷山东麓闽江上游建溪和富屯溪流域，是我省内陆山地文化的代表。约距今5500-4800年。出土陶器多为泥质灰陶和黑皮陶，装饰简单，绝大多数素面。器形以豆为大宗，有少量罐、钵、三足盆、碗、壶、罐等。“十四五”期间发现该类型遗存的主要有浦城双沟洞遗址。

樊城堆文化。因樟树市樊城堆遗址发掘而得名，主要分布于江西赣江—鄱阳湖水系。约距今5300至4800年。其代表性的陶器有鼎、豆、壶、罐、三足罐、带盖罐、盘、碗、三足钵等。此类遗存呈现出赣鄱、皖江流域的樊城堆文化、薛家岗文化的器物特征，又同牛鼻山文化的器物有部分相似性。

南山文化。以明溪南山遗址史前文化遗存为代表，距今5800-4300年。可划分为四个文化期。其中第三期遗存分布较广。距今4800-4600年。其陶片纹饰以绳纹、漩涡纹、曲折纹为特征。器形主要为釜、罐、豆，晚段还出现了泥质磨光白陶、施衣硬陶等。“十四五”期间该类遗存在光泽、建阳、武夷山、宁化地区均有发现。

马道坪类型。因浦城马道坪遗址而得名，应源于岭家排类型，主要分布于闽江上游南浦溪流域。“十四五”期间浦城多处遗址发现该文化因素，年代相当于中原商周时期。出土陶器多为泥质灰陶和黑皮陶，夹砂陶次之，有少量的夹砂黑陶和黑皮陶，装饰简单，绝大多数素面。器形以豆为主，有少量罐、钵、三足盆、碗、壶、罐等。典型器物包括凸棱高柄豆、矮足豆、单把杯、单把钵、单耳钵、敛口钵、小罐、圆腹罐、折腹罐、垂腹罐、鼓肩罐、折肩罐、小罐、折肩尊等。

图一：闽粤交融 九龙江流域及周边地区。闽粤交融。九龙江流域及周边地区。闽南地区与广东接壤，自古便是文化传播的走廊。以往工作相对薄弱，“十四五”期间在漳州地区新发现了虎头埔文化类型遗存，揭示出新石器时代末期至商周时期，跨区域文明网络的初步形成，为该区域史前考古学文化序列的建立提供了重要实证。

图二：九龙江流域及周边地区文化序列。九龙江流域及周边地区文化序列。大帽山文化（距今5000—4300年）。虎头埔文化（距今4300—3800年）。鸟仑尾类型（距今3600—3300年）。浮滨文化（相当于商晚期至西周时期）

图三：鸟仑尾类型 & 虎头埔文化。鸟仑尾类型鸟仑尾类型以南靖鸟仑尾遗址得名，距今3600年。主要分布在九龙江流域及周边地区。出土陶器多为夹细砂陶、泥质灰陶。典型器物主要有罐、豆等。“十四五”期间新发现的该类型遗存有漳浦鸟仑尾山遗址。

虎头埔文化。虎头埔文化以广东普宁虎头埔古窑群遗址命名，以粤东榕江流域和梅江流域为核心分布区，距今4300—3800年。“十四五”期间该类型文化遗存在漳浦、云霄等地多有发现，实证其向北分布至闽南地区。典型器物为泥质灰陶或硬陶，多为矮圈足罐、壶类器物。器物外壁通体拍印几何印纹，包括条纹、长方格纹、曲尺纹、叶脉纹、编织纹、圆圈纹等。

图四：吴越南渐 两周时期文明的加速发展。吴越南渐。两周时期文明的加速发展。西周至春秋时期，吴越文化渐次南传，与福建土著融合，形成闽越文化。这一时期福建地区手工业蓬勃发展，高等级聚落遗存出现，社会结构趋于复杂化，为闽越国的建立奠定了基础。

图一：高等级建筑遗存。高等级建筑遗存。高等级聚落的出现，是社会层级结构成熟的表现。“十四五”期间，光泽何家潭遗址、福州大庙山遗址、建阳苦竹山遗址均发现了大型高等级建筑遗存，填补了福建及东南地区先秦文明化进程研究的空白，为探索闽地区域文明发展进程提供了重要实证。（图片说明：光泽何家潭遗址两周时期高等级建筑）（图片说明：建始大庙山遗址战国建筑基址）

图二：多样化手工业遗存。多样化手工业遗存。社会分工是文明发展的一个主要标志，手工业遗存则是研究古代社会经济形态的重要实物资料。“十四五”期间我省调查或发掘的西周时期重要手工业遗存：武夷山竹竿坑原始瓷窑址、连江龙头遗址玉石器加工作坊、长泰龙津溪中游浮滨文化石锛加工场遗址群、福鼎马栏山石砌作坊遗址等。（图片说明：闽侯义窑遗址出土青白瓷）（图片说明：长泰龙津溪中游浮滨文化石锛加工场遗址群）

图三：石器加工场景（图片说明：长泰马头村青石制品加工作坊）（图片说明：长泰龙津溪中游浮滨文化石锛加工场遗址群）

图四：建郡开闽 闽越双都。建郡开闽。闽越双都。先秦时期，无诸自立为闽越王，都冶（今福州）由无诸所建，是闽越国的初代国都。福州屏山、冶城一带发现的宫殿基址，出土的“万岁”瓦当等遗物，表明此地为政权时期的政治、文化中心。

闽越王城。武夷山闽越王城是闽越国后期因王室内斗与对外战争，由闽越王余善另立的政治中心。考古发现的武夷山闽越王城遗址是迄今为闽越国南方保存最完整、规模最大的汉代诸侯王都邑遗址（图片说明：武夷山闽越王城西水门遗址）

图五：出土器物展，（展品标签因分辨率限制，无法辨认具体文字）

图六：闽越王城相关文物，（图片说明：城村汉城遗址牛山遗址M16）（图片说明：城村汉城遗址M16）

图七：蕃息开海。蕃息开海。汉武帝灭闽越国后，将闽越贵族与大量民众迁徙至江淮地区，致使福建人口锐减，发展放缓。三国时期，孙吴政权设立建安郡，福建的经济与文化开始复苏，逐渐向东南沿海军事与航运重镇转型。宋元时期，福建逐渐成为海上丝绸之路的重要起点之一。

图八：衣冠南渡。衣冠南渡。西晋末年“永嘉之乱”后，士族大量南迁。目前福建各地发现的两晋南朝墓葬群遗存显示，受北方战乱和州刺史管辖等影响，南迁入闽移民在东晋中晚期以后持续增多，且多来自福建周边地区。“十四五”期间，这一历史阶段的主要考古发现有建阳城麓虎跳山两晋墓群和王氏南渡晋墓群等。（图片说明：建阳城麓虎跳山两晋墓群）（图片说明：建阳王城遗址M16）

图一：文贸初兴。文贸初兴。隋唐时期，福建海外贸易逐渐繁荣，文化呈现出多元交融的特点。伴随行政区划沿革，福州、建州、泉州逐步成为闽地三大区域中心城市。“十四五”期间发现的唐代考古遗存主要有福州虾蟆山唐代墓葬。（图片说明：福州虾蟆山唐代墓葬）

图二：书香帆影。书香帆影。宋元以降，福建经济、文化空前繁荣：在思想领域，形成以朱熹为核心的“闽学派”，成为影响后世的理学重镇；在商贸层面，稳居海上丝绸之路核心枢纽，泉州港更获“东方第一大港”之誉。德化窑、磁灶窑、义窑、建窑等名窑林立，所产青白瓷、黑釉瓷远销东亚、东南亚乃至东非，铸就了海洋贸易的辉煌篇章。

图三：丝路遗珍。丝路遗珍。宋元时期，泉州港（刺桐港）崛起，与福州、漳州等港口构成庞大贸易网络，是古代海上丝绸之路的起点之一。“十四五”期间，泉州市舶司遗址的考古发掘，见证了国家力量对海洋贸易的推动；漳州圣杯屿元代沉船的发现，实证了福建是宋元“海上丝绸之路”核心航段。（图片说明：泉州市舶司遗址）（图片说明：泉州南外宗正司遗址水井）（图片说明：泉州西街山遗址）

图四：理学重镇。理学重镇。闽北书院遗产是朱子文化发源与传播的核心载体。2022至2023年，武夷山屏山书院的考古发掘，出土了一批宋元时期墨书残片，写有“屏”“万石”“泉石”“泉石清隐”“安分”“安分堂”等文字。这与相关文献记载及朱熹、刘子翚及其友人等诗词题材、内容相互应对，为宋代以来福建书院文化遗产的相关研究提供了重要的实物资料。（图片说明：武夷山屏山书院遗址F2南廊庭院石瓦铺砌仙鹤）（图片说明：武夷山屏山书院遗址F2二进天井内石质铺砌莲花（图片说明：武夷山屏山书院遗址全景）

图一：理学重镇。理学重镇。闽北书院遗产是朱子文化发源与传播的核心载体。2022至2023年，武夷山屏山书院的考古发掘，出土了一批宋元时期墨书瓷片，写有“屏”“万石”“泉石”“泉石清隐”“安分”“安分堂”等文字。这与相关文献记载及朱熹、刘子翚及其友人等诗词题材、内容相互应对，为宋代以来福建书院文化遗产的相关研究提供了重要的实物资料。（图片说明：武夷山屏山书院遗址全景）（图片说明：武夷山屏山书院遗址F2前庭院石瓦铺砌仙鹤）（图片说明：武夷山屏山书院遗址F2二进天井内石瓦铺砌莲花）

图二：海禁弛张。海禁弛张。明清时期福建海洋贸易以漳州月港为核心，通过“隆庆开关”实现民间贸易合法化。福建明清瓷器生产出现了向闽南集聚的趋势，形成了以青花和白瓷为主的外销瓷业面貌。大量德化窑和漳州窑的白瓷、青花瓷和彩绘瓷器，外销东亚、东南亚、欧洲等地，在外销陶瓷史上写下了浓墨重彩的一笔。（图片说明：云霄乌屿窑出土青花山水纹碟）

图三：结语。结语。从迈向史前旷野的第一步，到宋元以降海丝的万船竞渡，福建在山海间书写了开放包容的文明篇章。“十四五”以来，福建考古的诸多新发现与成果，不仅让福建区域文明的发展脉络愈发清晰可辨，更坚定了我们探索未知、揭示本源的信念。愿我们继续以匠心探索，不断揭开福建历史的神秘面纱，让沉睡千年的文化重焕生机，为赓续中华文脉、推进社会主义文化强国建设注入澎湃力量。

现在喜欢写公众号，每次参观完，都会花大量的时间，按照公众号爆款模式去写游记。包括总结发现熟点金句，要想写好公众号也是不容易的。我在美篇随便一篇都有成千上万的浏览量，公众号且很难做到。努力去做吧。欢迎美篇的读者到我公众号去捧场，关注，转发。

​省博重磅大展！圣杯屿沉船的瓷器、改写历史的南岛语族陶罐…200+件“新鲜出土”的国宝，赶紧参观，不收门票！​

说实话，作为一个在福建生活了这么多年的“土著”，我对家乡的历史一直有种“熟悉又陌生”的感觉。熟悉的是鼓山涌泉寺的香火、泉州西街的烟火气；陌生的是，福建这片土地，到底是怎么从几千年前的小渔村，一步步变成今天这个“海丝”核心枢纽的？直到上周，我走进了福建博物院，看到了这个展——《山海印记 文明交融——福建省“十四五”期间考古成果展》。我的天。我才知道，原来我们脚下的这片土地，埋着这么多“活久见”的故事。而且，重点是——这些文物，很多都是刚刚从土里、海里“捞”上来的，热乎着呢！展览到8月31日就结束了，我连夜给你们整理了一份“必看避坑指南”，保证你去看了不后悔，朋友圈晒图直接封神！

🚢 第一站：深海里的“时间胶囊”——圣杯屿沉船必看文物：龙泉青瓷双鱼洗如果你只能看一件展品，那就冲这个！这是一艘在漳州圣杯屿海底沉睡了700年的元代商船。船上出水了1.7万多件龙泉青瓷！是的，你没看错，一万七千件！展厅里虽然没有全部展出，但你只要看到那堆叠如山的瓷器，就能感受到什么叫“舟楫相望、商贾云集”。我当时的震撼点：不是因为瓷器有多贵，而是因为它们还保留着当年的包装痕迹！你看那青釉双鱼洗，底下还垫着藤条、稻草，甚至还有捆扎的麻绳。这哪是文物啊，这简直是元代“快递小哥”的打包实录！观展Tips：别光顾着拍照，凑近看！那些釉色，真的像湖水一样透亮。想象一下，700年前，这艘船从泉州港出发，满载着福建的瓷器，驶向东南亚、甚至非洲……这才是真正的“海丝”现场。

👑 第二站：闽越国的“皇家范儿”——斗池山遗址必看文物：“龙凤万岁”瓦当这件瓦当，出土于福州斗池山遗址，和冶山闽越国宫殿区的建筑构件高度一致。为什么牛？“龙凤万岁”这四个字，在汉代可是最高等级的配置！一般只有皇宫、官署才能用。这说明啥？说明福州在汉代，就已经是闽越国的政治中心，而且地位极高。我当时的感受：站在展柜前，我仿佛能看到2000多年前的福州，宫殿林立，瓦当上龙凤呈祥。这件小小的瓦当，压住了整个闽越国的“王气”。

🌏 第三站：南岛语族的“基因密码”——壳丘头遗址群必看文物：陶器与石器这部分，我愿称之为“改写教科书”的发现。平潭壳丘头遗址群，被认为是南岛语族的“起锚之地”。展出的这些陶罐、石斧，距今有7500年历史。别看它们灰扑扑的，它们可是连接福建和太平洋岛国（比如夏威夷、新西兰）的“文化基因”。背后的故事太燃了：考古学家发现，南岛语族的先民，最早就是从福建沿海出发，借着季风，一路航行到太平洋诸岛的。也就是说，福建人，可能是最早“下南洋”的人！观展Tips：一定要看展板上的地图！从福建到太平洋，那条航线，简直是人类航海史上的奇迹。看完你会对“闽台同根同源”有全新的理解。

🏺 第四站：福建的“巨无霸”——建阳王垅遗址陶瓮必看文物：汉代陶瓮这件陶瓮，是福建迄今发现的最大的汉代陶瓮。体型硕大，气势非凡。它牛在哪？它不是普通的储物罐，而是闽越国墓葬中的随葬品。这么大的体量，说明墓主人身份不一般。而且，它的制作工艺非常复杂，展示了当时高超的制陶技术。我当时的反应：“这得装多少酒啊？”😂 但认真看，你会发现它的纹饰、接口都非常精细。这不仅是容器，更是权力的象征。

💎 第五站：西周的“奢侈品”——龙头岗遗址玉器必看文物：小玉璧、玉纺轮这些玉器，出土于福州连江龙头岗遗址，做工精美，小巧玲珑。为什么重要？它们证明了早在西周时期，福州地区就已经有成熟的玉器加工作坊。更重要的是，这一发现将福州寿山石的开采和加工历史上溯到了西汉之前！观展Tips：别嫌它们小，每一块都值得细细看。尤其是那个玉纺轮，可能是用来纺线的，说明当时的人们已经开始追求“精致生活”了。

​📸 观展终极Tips（划重点！）时间紧迫！ 展览到8月31日就结束了，别拖！周末人肯定多，建议工作日去。穿舒服的鞋！ 展厅不小，走断腿是常态。别带大包！ 展厅不让带大背包，手机+充电宝+相机足够。一定要听讲解！ 现场有免费讲解，或者租个电子导览，不然你根本不知道这些文物背后的故事有多牛。拍照建议： 手机开“人像模式”，对焦在文物上，背景虚化，效果绝了！尤其是圣杯屿的瓷器，釉色太美了。

这次展览，给我最大的感受是：福建的历史，不是冷冰冰的年份和数字，而是有温度、有故事的。从深海里的沉船，到山里的陶罐；从南岛语族的远航，到闽越国的宫殿……这些文物，都是我们祖先留下的“信物”。它们告诉我们，福建人，从来都是敢闯敢拼、开放包容的。8月31日前，福建博物院，等你来打卡！📍 地址： 福建博物院（福州市鼓楼区湖头街96号）⏰ 时间： 2026年6月9日 - 8月31日（周一闭馆，别跑空！）🎫 门票： 免费！（记得带身份证）P.S. 看完展，别忘了去博物院门口的文创店买个“圣杯屿青瓷”冰箱贴，超有纪念意义！🎁​亲爱的网友，您对福建的文物保护展出是如何认识的，欢迎您到评论区谈谈您的看法！谢谢收看🙏🙏🙏，原创不易，欢迎关注，点评，转发，收藏。🌹🌹🌹赠人玫瑰手有余香，您的善意的鼓励是我坚持写下去的动力。看完健康科普才惊醒！3种藏在身边的“隐形肾毒素”，我们每天都在接触。漫步三坊七巷｜藏在百年古厝里的福建千年非遗博览苑罗阳：用生命托举战机升空，他才是中国最硬的民族脊梁

​相遇就是缘分，很高兴能在公众号内与您相遇，更感谢您抽出宝贵的时间收看我的文章，🙏🙏🙏我是一位年过半百的中年人，上过当，受过骗，岁月蹉跎未曾磨去我对生活的热爱。人生信条是生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。人生短暂，要用文字去记录美，要用身体去践行发现美。🌈本人喜欢旅行，自驾游，户外徒步游泳，看书，炒股，集邮，如果与我同频，请关注我的公众号，一起分享，探索这美好世界！👣​

从展览器参观出来，看见西湖边上有棵大榕树断裂倒在湖边，保安拉起了警戒线，还好没有砸到游客。这么粗的榕树说断就断，天有不测风云，人有旦夕祸福，谁也无法预料明天和意外那个先到。好好珍惜当下吧。

下午15点多，呆在家里太闷了，又跑到登云湖去徒步，先到中登看看，再去小登逛逛。没想到小登还有三个女队员在游泳，比较难得。冬游队大多数都是男的。

今天去登云小登云湖的路上，看见这红的热烈的花。拍下来，回来网上一收才知到叫红花鸡蛋花。红花鸡蛋花（学名：Plumeria rubra），也常被称为红花缅栀、缅栀子等，是夹竹桃科、鸡蛋花属的植物。它是我们常见的黄白色鸡蛋花的原生种或近缘品种。这种植物的典型特征如下：花朵：花朵呈聚伞花序，顶生且簇拥在一起。花瓣通常为5枚，呈漏斗状平展，质地厚实。最显著的特点是花瓣外缘呈现深红色至粉红色，而花心部分则晕染着暖黄色，色彩对比鲜明且热烈。枝叶：它的枝条比较粗壮，带有肉质感。叶片较大，呈长圆状倒披针形或阔披针形，翠绿且光滑，多簇生在枝条的上部。补充科普：红花鸡蛋花原产于南美洲的热带地区，现在在我国的广东、广西、云南等热带和亚热带地区被广泛栽培，常作为庭园、公园的观赏树木。它在佛教文化中也有重要地位，是佛教“五树六花”之一，寓意着“放下执念”。⚠️ 安全提示：作为夹竹桃科的植物，红花鸡蛋花的植株内部（包括茎干和叶片）折断后会流出乳白色的汁液，这种汁液是有毒的。日常观赏无碍，但在修剪枝叶、采摘花朵或接触其汁液后，请务必及时洗手，并注意避免让汁液接触到眼睛、口腔或皮肤破损处，以防引起过敏或中毒反应。亲爱的网友，您见过此花么？欢迎您到评论区评评此花。谢谢收看，原创不易，欢迎关注，点评，转发，收藏。🌹🌹🌹赠人玫瑰手有余香，您的善意的鼓励是我坚持写下去的动力。

这里真适合搞团建，也非常适合带孩子溜娃。户外跑步，徒步，游泳的好地方。

从小登徒步逛了一圈，突然看见—只蜗牛背上托着大壳在马路中间慢慢移动觅食。为了生存，真不容易。没想到是外来物种，远隔万里的非洲到福建福州落户，也是种缘分让我遇到。 网上一查这是非洲大蜗牛（学名：Lissachatina fulica，也叫褐云玛瑙螺），属于软体动物门、腹足纲、玛瑙螺科。 识别特征：壳：体型较大（成体壳长可达10 - 20厘米甚至更大），壳呈长圆锥形，表面有明显的螺旋纹和深浅相间的条纹（多为棕褐、黄褐或深褐色），壳质较厚且有光泽。身体：腹足（爬行部分）宽大、肉质，颜色多为浅黄、浅褐或带斑纹；头部有两对触角，前触角较短（感知光线），后触角较长（顶端有眼，感知环境和物体）。注意：非洲大蜗牛是外来入侵物种，也是有害生物：它会大量啃食农作物、蔬菜、花卉等，破坏农业生产和生态环境；其体内可能携带寄生虫（如广州管圆线虫）和病菌，接触或误食（尤其是未煮熟的蜗牛肉）可能引发疾病，对人体健康造成威胁。若在户外遇到，不要直接用手触摸（如需处理，建议戴手套），也不要食用，可联系当地农业或防疫部门进行处置。亲爱的网友，您见过此种蜗牛么？欢迎您到评论区谈谈这蜗牛。谢谢收看，原创不易，欢迎关注，点评，转发，收藏。🌹🌹🌹赠人玫瑰手有余香，您的善意的鼓励是我坚持写下去的动力。

致所有一路相伴的美友：我们换个阵地，继续车轮滚滚，看遍山河！

各位亲爱的美友：大家好！提笔写下这篇文字，心里满是感激。从第一篇游记到现在377篇作品，从福州琅岐的油菜花田，到云南抚仙湖的碧波，再到山西古城的烟火气，每一篇文字、每一张照片，都离不开大家的点赞、评论和陪伴。是你们的每一次阅读，让「车轮滚滚」这四个字，有了温度和力量。在这里，我收获了124万+的阅读、1.2万+的点赞，还有800多位一路同行的粉丝。这份认可，是我创作路上最珍贵的礼物。但今天，我想和大家做一个重要的决定：我将把创作重心，正式转移到我的公众号「生如夏花之绚烂之车轮滚滚」和头条号「车轮滚滚」。做出这个决定，不是告别，而是为了给大家带来更好的内容：

✅ 更完整的自驾路书：不再受平台篇幅限制，为大家整理福州出发、福建周边、全国长线的「可直接打印」的完整行程、时间表、避坑指南； ✅ 更深度的旅行感悟：把我在路上的所见所闻、人生思考，用更完整的文字呈现，和大家继续探讨生活与远方； ✅ 更专属的粉丝福利：为关注公众号的美友，准备了「福州春季赏花全攻略」「琅岐岛自驾全套路书」等独家福利 ✅ 更稳定的内容更新：公众号和头条是我完全自主的创作阵地，能给大家更稳定、更持续的内容输出，再也不用担心平台限流、下架。而美篇，我会保留账号，偶尔更新动态，但不再投入主要精力创作。未来所有的完整攻略、深度游记，都会在公众号和头条首发。

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山水有相逢，我们终会再遇见。感谢大家一路的陪伴，未来的路，我们继续车轮滚滚，生如夏花，看遍山海，不负韶华！

「车轮滚滚」

2026年3月

下面这就是我公众号，希望与您在公众号再相会。欢迎您的关注、点赞、评论、转发、收藏，谢谢了了！