嵩山寺院诗四首

雨峰视界

<h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一、再游少林寺</span></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">少室山前古寺喧,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">游人觅武不知禅。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">达磨面壁机锋喝,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">慧可安心顿悟传。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">佛法原应修正道,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">红尘未尽结贪缘。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一团和气碑仍在,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">余脉悠悠入碧川。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1> <p class="ql-block">初祖菩提达磨大师实迹碑</p> <p class="ql-block"><br></p> 少林寺内著名的《混元三教九流图赞》碑,刻于明嘉靖年间,碑面以圆形构图将释迦牟尼、孔子、老子三圣融为一体,寓意为“三教合一、一团和气”。<br>  “一团和气图”源于东晋“虎溪三笑”的传说:高僧慧远、诗人陶渊明、道士陆修静三人相谈甚欢,过虎溪后大笑而别。此故事虽为虚构,却成为三教和谐的文化符号。<br>  明朝成化元年(1465年),明宪宗朱见深登基之初为平息朝野纷争、团结人心,亲自绘制《一团和气图》。画面看似一位盘腿而坐的笑面弥勒,细看实由三人组成:左侧戴道冠者为陆修静(道家),右侧戴儒巾者为陶渊明(儒家),中间慧远(释家)双手搭于二人肩上,三人共阅经书,五官共用,构思绝妙。画作表达了“三教合一”的思想,即儒、释、道在保持自身特质的同时和谐共存。 <h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">二、游少林寺</span></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">世人皆道少林僧,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">苦练功夫忘念经。 </span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一刹灵泉出顿悟, </span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">十年面壁入丹青。 </span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">菩提有籽修禅道, </span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">明镜无尘续祖庭。 </span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">勇助唐王成伟业, </span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">传奇海外巨钟鸣。</span></h1><h1><br></h1><p class="ql-block">注:十五年前游少林寺所作。</p> <p class="ql-block">少林寺壁画</p> <h1><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">三、大法王寺</span></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">玉柱峰高溪水潺,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">寺钟回荡二千年。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">嵩门待月玲珑夜,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">银杏思人妙法篇。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">隋塔巍峨藏舍利,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">玉佛横卧任云烟。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">莲池鸟落听经课,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">回首飞檐入碧天。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1> <p class="ql-block">  大法王寺,位于嵩山的太室山南麓玉柱峰下,寺内古树参天,寺后有隋唐砖塔,溪水潺潺,景色秀丽,被誉为"嵩山第一胜地"。法王寺始建于东汉明帝永平十四年(公元71年),是我国最早的佛教寺院之一,比白马寺晚三年,比少林寺早四百二十四年,其在汉传佛教界有着极为重要的地位。</p><p class="ql-block"> 法王寺占地面积64000余平方米,建筑面积达5500平方米,现有山门、未来佛殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、西方圣人殿、卧佛殿七进院落。寺后山坡上,有建于隋文帝仁寿二年(公元602年)的四角抛物线形15层正方形舍利塔,还有唐代砖塔3座。2001年6月法王寺塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">天王殿。</p> <p class="ql-block">未来佛殿。此建筑主体为木结构。</p> <p class="ql-block">华严殿。</p> <p class="ql-block">寺内有多座佛塔。</p> <p class="ql-block">大法王寺塔。</p> <p class="ql-block">  嵩岳寺位于登封市北4公里处嵩山南麓,始建于北魏宣武帝永平二年(公元509年)原是宣武帝的离宫,后改为佛教寺院。隋仁寿元年(公元601)改名嵩岳寺。原寺已废,仅有山门和嵩岳寺塔。</p> <h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">四、嵩岳寺塔</span></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">峻极峰下白云藏,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">塔势巍巍瑞气扬。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">十二边檐悬日月,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">一擎宝柱向沧桑。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">源融西域建工巧,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">目慧梁公德绩长。</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">嵩岳寻幽瞻古塔,</span></h1><h1 style="text-align:center;"><span style="color:inherit; font-size:22px;">中华第一立玄黄。</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">  嵩岳寺塔在嵩岳寺内,建于北魏正光四年(公元523年),是中国现存最古老的砖塔,也是全国古塔中的孤例,同时也是世界上最早的筒体建筑,被誉为“华夏第一塔”。新中国成立后,建筑大师梁思成曾向中央政府列出了一份国家应重点保护的文物建筑清单,根据重要程度,梁思成在其前面标上一至五个圈,而清单上的嵩岳寺塔前被标上五个圈。2010年8月被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。</p><p class="ql-block"> 嵩岳寺塔塔身上下混砖砌就,外层叠布以十三层密檐,内为楼阁式,塔身呈平面等边十二角形,中央塔室为正八角形,这种密檐形十二边形塔在中国现存的数百座砖塔中是绝无仅有,是现存最古老的密檐式砖塔,也是中国现存最早的砖塔。</p> 世界最早的筒体结构建筑,其中空筒状结构,被认为是现代筒体建筑技术的先驱。外轮廓呈柔和抛物线,塔身整体轮廓并非直线,而是呈现出一条优美的曲线,其塔高约37至45米。<br>建筑结构的里程碑,现存最早的大型木结构建筑向砖石结构转变的实例,对后世塔类建筑产生了深远影响<p class="ql-block"> 该塔刚劲雄伟,轻快秀丽,建筑工艺极为精巧。该塔历经1500多年风雨侵蚀仍巍然屹立,充分证明了我国古代建筑工艺之高。嵩岳寺塔的形制,具有犍陀罗艺术风格,是中国建筑艺术与西域建筑艺术交流结合的完美见证,在世界建筑史上具有不可替代的地位。</p> <p class="ql-block"><br></p>