郑州掠影（1）

高一序

　　2025年1月间，我们乘高铁列车去河南郑州旅游了几天。郑州历史悠久，为华夏文明、中华民族的发源地之一，郑州之名就来源于春秋时代的诸侯国郑国。

去程这趟列车停站较多，从杭州城站出发，经安吉、宣城、芜湖、合肥南、淮南南、凤台南、阜阳西、亳州南、芦庙、商丘东、商丘、到达郑州东站行程约6个小时，后入住金水路燕庄地铁站附近的酒店。

郑州为河南省会城市，下辖6区5市1县和4个功能区，是国家中心城市，总面积7567平方公里，常住人口约1300多万人。

　　郑州市位于嵩山东麓、北临黄河，东南为广阔的黄淮平原，东邻开封市，南接许昌市，平顶山市，西靠洛阳市，北连焦作市、新乡市。

郑州在8000年前的上古时期就有人类活动，公元前二十一世纪夏王朝在今郑州登封王城岗诞生，公元前十六世纪商王朝在郑州城区建国立都，公元前十一世纪，西周王朝在郑州地区建立管国、虢国、郐国、祭国等诸侯国，春秋战国时期为郑国、韩国，郑国曾称霸中原。

秦汉隋唐至北宋时期郑州多为王朝京畿重地，处于十分重要的地位。金、元、明、清均在此地设州。

　　郑州是华夏文明的重要发祥地，在黄河文明中居于中心地位，奇险壮美的黄河自然景观与源远流长的黄河文化融为一体，与人文景观交相辉映。

这里河洛文化、商都文化、农耕文化、根亲文化等多元文化兼容并蓄，古战场、古石窟、古建筑遍布全境，郑州域内留存了丰富的文化遗产和名胜古迹。

郑州拥有登封“天地之中”历史建筑群和中国大运河郑州段二项世界文化遗产，83处全国重点文物和147处省级文物保护单位，旅游资源也很丰富。

　　我们住的酒店地铁交通很方便，近百米就是燕庄地铁站，1、6号线地铁都经过这里，过去一站还能转3号地铁线。

这一片区域是郑州几千年来的老城区，所以游览郑州古城的名胜古迹是最方便了。从地铁燕庄站乘1号线一站到紫荆山站，A口出站就是金水路的紫荆山公园西园，晨曦中公园里已有不少晨练的人们。

郑州有三大老公园，都承载着郑州人的深情记忆，这就是人民公园、碧沙岗公园和紫荆山公园，其中的紫荆山公园因历史底蕴深厚又有山，更有特色。

　　紫荆山公园始建于1958年，开放于1964年，因园中有紫荆山而得名，现占地面积近20万平方米，由东园、西园、南园和人民广场四大园区组成。‌

‌ 人民广场‌有毛主席立像，几十年前这里是河南省愽物馆，后来愽物馆搬走，这里改成了广场，还建有商都遗址博物院。‌‌东园‌以山水风景为主，有儿童乐园和健身广场。

紫荆山公园的西园‌多赏花景观，紫荆山上春有紫荆花，园内还有‌月季园、湖心岛、樱花山‌。‌南园‌有蔷薇园和‌江南园林梦溪园‌。西园和南园都还有商代遗迹。

　　紫荆山公园由于多年来成功举办了“紫荆花展”、“荷花展”、“蜡梅花展”等，使养花赏花等花事也成为公园的一大特色。

我们沿着西园的中轴线一路游览过去，登上20余米高的紫荆山顶，这里其实是3600年前的商代豪都城墙遗迹，据清康熙《郑州志》载：“紫荆山乃北城门外崇圣寺后旧城故址，久积沙渐厚而高…… ”

在紫荆山顶上，有一座为缅怀春秋时期郑国政治家和思想家子产而建的惠爱亭，亭形六角，复黄色琉璃瓦，上题“惠爱千秋”四字。亭周为观景台，四周风光尽收眼底。

　　子产名公孙侨，春秋郑国名相，于公元前543年至522年在郑国执政二十三年。他仁厚慈爱、轻财重德、爱民惠民，颇有建树。

公元前536年铸刑书于鼎，首创公开成文法。保留乡校倾听民意，主张宽猛相济。他心怀社稷、务实开明，提出天道远人道迩的进步思想，孔子誉其“古之遗爱”，是华夏早期法治与德治兼备的先贤。清朝王源推他为“春秋第一人”。

紫荆山的惠爱亭有柱联：“乡校刑书宽猛兼，至今犹颂大夫贤”出自清乾隆三年（1738年）郑州知州张钺诗《子产祠》，表达了后人对子产的敬仰和追慕。

　　当年，子产春游到紫荆山，看到满山映出斑斑点点紫红色的花，就问是什么花。

一老者答道：很久以前，有只鸟衔一粒黑色种子，掉在了这山上，从此山上就长出树来，每到春天，这树先开紫花，然后长出心形叶子，人们就把这树叫紫荆树，这花叫紫荆花。子产听后笑着说，咱这儿有河有水难得有山，这座山就叫紫荆山吧。

这紫荆山，可是见证了从西周到春秋战国，到公元前230年郑州归入秦地，而且叠层下更是商代都城遗址，历史极为厚重！

　　也是从燕庄地铁站去乘6号线一站到博览中心站，换乘3号线一站到文庙站上来，是东大街和城东路口街角的小公园“商韵园”。

商韵园属于郑州商城遗址文化带的一部分。商韵园西约70米是郑州商代豪都都城墙遗迹，再向西是郑州文庙，文庙前东大街以南是紫荆山公园人民广场区域的商都遗址博物院，博物院东侧是商都遗址公园。

商韵园也是北宋建筑学家《营造法式》作者李诫的故里，因此园内立有汉白玉仿古乌头墙门样式的纪念碑，门额上有古建筑专家罗哲文题写的“李诫故里”碑名。

　　李诫，约生于北宋嘉祐年间（公元1061-1063年），是郑州管城县人。李诫自幼受良好教育，一生勤奋博学，知晓天文地理，琴棋书画无一不精。

入仕25载，半数从事土木工程，所著《营造法式》一书图文并茂，集千余载建筑硕果之大成，创域内外建筑技术之高峰，是中国历史上第一部最完整的建筑技术规范书籍，对中国建筑产生了深远影响。

1918年，曾任北洋交通部长、内阁总理的朱启钦在南京图书馆发现宋版《营造法式》一书，经其仔细校读，遂刊刻石印本和仿宋本流传。

　　商韵园和文庙之间有约3600年前商代早期汤商王毫都都城墙遗迹，苍龙似横卧眼前的黄土城垣旁有碑台，台中有汉白玉石碑。

碑高约5米，龟趺底座，阳面阴刻填金八个大字：“商代亳都都城遗址”，为原中国书法家协会主席张海所题。阴面有碑文介绍了约3600年前商代早期汤商王毫都都城状况。

碑文由文史学者、郑州古都文化考古专家阎铁成撰写，碑文字迹为西泠印社副社长、书法篆刻大家李刚田书丹。

　　碑文如下：

“商代亳都都城遗址碑记

公元前一千六百年前后，商汤起兵推翻夏桀统治，建立商朝，定都于亳。商代亳都都城遗址一九五零年在今日郑州城区被发现，构筑之宏伟、布局之严整、经济之繁华、文化之瑰丽令人震撼，遂被国务院确定为第一批全国重点文物保护单位，再被推评为中国二十世纪一百项考古大发现之一。

亳都都城座落于郑州古代圃水之畔，东起凤凰台，西至西沙口，南牵五里堡，北连胜岗村，面积阔达二十五平方公里，由宫城、内城、外城三重城构成。（续下）

　　（承上）宫城居中，是商代国王临朝起居之所，至今地下仍埋藏有重重叠叠之恢弘宫殿基址。内城围宫城而修，周长七公里，伟岸墙郭依然屹立于今日地上。外城环内城而筑，呈拱卫防御之势，域内犹存制铜、制骨、制陶作坊和铜器窖藏坑等遗迹。

亳都都城遗址内出土数以万计商代文物，青铜重器雄浑，金饰宝玉璀璨，牙雕骨珍天工，青瓷灰陶拙巧，甲骨朱书旷世、兵刃利器精锐，无不使人慨叹肃然。

商代亳都都城是中国先人三千六百年前无与伦比的辉煌创造，书写了中国文明史最初阶段的夺目篇章。（续下）

　　（承上）商代亳都都城临水而建，彰生态人居之理念，布局功能井然，开古代都城建制之先河，其不仅是中国目前城墙仍屹立于地面之上的时代最早的都城遗址，也是世界三千六百年前同时代规模最庞大的都市遗址。

城池自建成便为郑州人代代承袭沿用，历周、秦、汉、唐、宋、元、明、清三千六百余载，城址不移，人脉不息，至今仍为繁华大邑，在中外城市发展史上堪称孤例，可谓当今世界年龄最长之都市。

此处城墙为商代亳都都城内城南城墙遗存。 部分墙体依原制做了展示性修复。

阎铁成撰文 李刚田书丹。”

　　商城遗址是河南省文物工作队于1950年发现的，这是一座在郑州中心城区的地下，早于商代晚期都城——安阳殷墟的商代遗址，对于商文化的研究具有重要的意义。

近年来，考古工作者在这里持续发掘，首次揭露出大型仓储基址群、复杂的城市水网系统、内城手工业遗存、高等级祭祀遗存以及贵族墓葬等一批重要遗存，共同勾勒出一座早商都城的运行图景。

这些新发现，为研究早商都城文明与早期国家发展提供了关键考古实证，正在让一座三千多年前的早商王都显露出更加清晰的面貌。

　　在中华文明波澜壮阔的发展进程中，商王朝以辽阔的四土疆域、明晰的国家制度、成熟的文字体系、被认为是“有册有典”文明社会的开始。

作为商王朝第一个都城的郑州商代亳都都城，是这一文明社会诸要素的集大成者，这里的王都城池、礼仪建筑、青铜重器、文字卜辞、社会盛景等，呈现了3000多年前中国所有都邑从未有过的文明气象，被誉为中华“有册有典”文明的里程碑。

如今，郑州商城的古老夯土城墙，与依城墙而建的郑州商都国家考古遗址公园、郑州商都遗址博物院等一起，向世间展示着数千年前的中华文明。

　　沿东大街向西经过那商代亳都都城的古老夯土城垣，就是郑州文庙了，也是全国重点文物保护单位。

郑州文庙始建于东汉永平年间（58~75年），是全国仅次于曲阜孔庙的第二古老文庙 。郑州文庙元代时期占地37亩，清光绪年间遭火灾损毁，仅存清代大成殿 。现存三进院落建筑为2004~2006年全面修复而成，其中大成殿是清代原建筑 。

现郑州文庙占地约南北长180米，东西宽46米，占地面积约8300平方米。

　　郑州文庙坐北朝南，共三进院落。前院有金声/玉振坊、棂星门、泮池和状元桥、大成门。

中院有大成殿、东西庑、名宦祠、乡贤祠。大成殿为清代原建筑，面阔七间、单檐歇山顶、绿琉璃瓦，两侧山面的琉璃博风板，用三彩琉璃烧制出多组人物塑像，题材含儒释道三教图案，为国内罕见。东庑有孔子圣迹砖雕22幅，国内独有，为郑州文庙“镇庙之宝”。

后院有尊经阁等，还有汉代古井“沐慧井”及井亭​，有“天光映井”之景观名。

　　郑州文庙行约10几分钟，转到北面商城路、职工街北端有郑州城隍庙，郑州城隍庙也是全国重点文物保护单位。

郑州城隍庙，原名郑州城隍灵佑侯庙，始建年代不详，约为唐宋时期，盛极于明代。明末战乱被毁后清代重建，后多次修缮，基本保留了历史原貌，是中原最大、保存完好的明清古建筑群。

郑州城隍庙，是城隍庙建筑与北方地区古代高等级建筑的重要范例，对研究明清时期河南地方建筑技术与艺术具有重要价值。

　　郑州城隍庙供奉的主神为汉代纪信，因其忠勇救刘邦，被尊为郑州城隍。

郑州城隍庙坐北朝南，整个建筑群面积为6500平方米，总平面呈矩形，中轴线上五进院落，为大门、仪门、戏楼、大殿、寝宫等主体建筑自南向北依次排列，房顶建筑结构涵盖了古建筑悬山式、硬山式、歇山式等多种建筑样式。

这些古建筑借助院落空间和建筑体量的变化，形成逐步展开、渐次抬升的建筑序列，集中体现了北方地区传统院落空间的秩序与韵律之美。

　　郑州城隍庙大门面阔三间，进深两间，悬山式建筑。仪门面阔三间，进深两间，为硬山式建筑。

城隍庙第三进是戏楼，面阔三间、进深两间、歇山式高台楼阁，戏楼小巧玲珑、式样别致，实属古代建筑中之珍品。城隍庙第四进是大殿，面阔三间，进深三间，为单檐歇山式建筑，屋身为九檩前后廊柱架结构，古朴壮观。

城隍庙的后寝宫由拜厦和寝殿两座建筑组成，中间有地沟相隔，寝殿悬山式建筑，后寝宫整体古朴典雅、彩画鲜艳生动，地方建筑特点显著。

　　郑州城隍庙建筑形式，中轴线上的五组建筑汇集了中国古代建筑大屋顶常见的主要三种形式，即歇山式、悬山式、硬山式。

大门悬山式屋顶绿色琉璃瓦，仪门硬山式屋顶灰色布瓦，戏楼属双重歇山式屋顶绿色琉璃瓦，大殿为单檐歇山式屋顶绿色琉璃瓦，后寝宫悬山式屋顶绿色琉璃瓦。

在古庙宇建筑群中三种屋顶形式同时出现的情况较少，郑州城隍庙对研究中国古代建筑，具有重要参考价值。

　　郑州城隍庙和文庙既妥善保护又合理利用，使两庙焕发了新的生机，逐步在郑州形成了“看民俗，到城隍庙；观儒学，到文庙”的印象。

我们去时，城隍庙内就有“河南豫剧艺术陈列”。讲逑了自先秦以来，百戏杂陈，豫剧是全国影响最大的地方戏曲剧种之一，她植根于有悠久丰厚文化积淀的河南，深受海内外广大观众的欢迎。

豫剧自上世纪三十年代崛起，新中国成立以后，发展迅速，空前繁荣，精品佳作层出不穷，为人们所喜闻乐见，为社会作出了巨大贡献。

　　从紫荆山公园乘地铁1号线二站路程，经人民路站就是二七广场站，出站就在二七广场上了，交通真是十分方便。

郑州的二七广场是为纪念历史上“二七”大罢工而建，广场上的“二七纪念塔”，是为纪念在“二七”大罢工中牺牲的烈士，为发扬“二七”革命传统而修建的纪念性建筑物，为全国重点文物保护单位。

1923年2月1日，在中国共产党领导下，京汉铁路工人代表在郑州普乐园（今二七纪念堂）召开了京汉铁路总工会成立大会，遭到北洋军阀吴佩孚的武力阻挠。

　　为争人权、争自由，2月4日总工会下达京汉铁路总罢工令，三小时内，以郑州为中心，北起长辛店，南至汉口约1200公里铁路全线，3万工人响应罢工。

2月7日，面对工人运动的兴起，军阀吴佩孚调动军警镇压，制造了“二七惨案”。江岸分会委员长林祥谦被绑木桩砍杀，法律顾问施洋被捕就义，工人领袖汪胜友、司文德在郑州同时被害，并在长春桥头（现二七纪念塔位置）悬首示众7天。

郑州、长辛店等地共有52人牺牲，300余人受伤，1000多人被开除工作。

　　当时为保存力量，总工会于2月9日宣布复工，这次罢工虽以失败告终，但推动了中国人民的觉醒。

新中国成立后，为缅怀先烈，继承和发扬京汉铁路工人的革命斗争精神，1951年，郑州市在西门外长春桥旧址扩建为二七广场，广场经多次扩建而成为了现今有2.7万平方米，四周布滿商贸城的郑州商贸中心了。

1953年时，曾在二七广场中长春桥头旧址置六角形木质纪念塔一座，1971年7月1日至9月29日，在木塔原址重建了钢筋混凝土五角联体双塔，即为现在的二七纪念塔。

　　二七纪念塔占地面积352平方米，建筑面积1923平方米，平面呈两个五角形并联，是一座仿古联体双塔。塔高63米，共14层，包括地下一层。

其中塔基座为3层栏环绕阅台，逐层缩小，各层均有白水泥栏杆；塔身10层，每层均有飞檐挑角，绿色琉璃瓦盖顶，外表粉刷用白色干粘石，每层各面均有红漆方形格窗；塔顶建有钟楼，有直径2.7米的大钟六面，大钟报时演奏《东方红》乐曲，钟声宏厚，悠扬悦耳。

钟楼顶端矗立9米旗杆，上置红色五角星一枚；塔底地下室，向西北方开有地下通道。

　　有明代诗人冯祖孔，在《郑县志》存其《郑州》七律一首，诗人亲至郑州游历，凭吊商代古城、郑旧封疆，放眼黄河形胜，写下这首怀古咏城佳作，供大家分享。

《郑州》 明·冯祖孔

中州雄镇古郑州，百里山川控上游。商邑旧都存土垄，郑封遗壤带平畴。河分二水襟形胜，路达三秦扼远猷。千载兴亡凭览吊，残碑衰草不胜愁。

这集《郑州掠影（1）》到此谢谢大家的分享鼓励了，再见！