洛阳行2016（三）白马寺—中国汉传佛教的祖庭

郝霞客

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　　白马寺始建于东汉永平十一年（公元 68 年），距今近两千年，是佛教传入中国后首座官办寺院，尊为汉传佛教释源、祖庭。

白马寺

相传汉明帝遣使西域求法，高僧以白马驮经抵洛阳，朝廷建寺纪念。首部汉文佛经《四十二章经》便在此译出，后世所有佛寺皆以此为范式，是中原佛教传播的起点。

寺院坐北朝南：中式古建中轴线、齐云塔院、多国佛殿苑。中轴自南至北排布山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台与毗卢阁，两侧配钟鼓楼、禅堂；西侧有泰、印、缅风格佛殿；东侧齐云塔为现存早期砖塔。

寺院红墙灰瓦，苍松古柏环绕，绿树掩映殿宇，古碑、石马点缀其间。院内林木葱郁，梵音清幽，中式古建与异域佛殿相融，古雅静谧，兼具千年历史厚重感与独特园林禅意。

白马寺山门

白马寺山门

红墙灰瓦三门形制，正中匾额书 “白馬寺”。两侧照壁分题 “利世有佛”“大國重興”，门前立石狮、石马，古柏环绕。它是寺院的正门，游客入寺第一道标志性建筑

白马寺门前的石狮

白马寺门前的石马

门前两匹石马为北宋石雕，原是宋驸马魏咸信墓前石像。1935 年住持德浩法师移至山门。。

　　相传东汉高僧白马驮经建寺，石马虽非当年驮经之马，却成寺院标志性象征。

钟楼

鼓楼

天王殿

天王殿

天王殿夹纻干漆弥勒造像

采用夹纻干漆脱胎古法制作，为国内现存极少见的同类古塑：在泥胚上以麻布、大漆层层裱塑成型，然后取出泥胚，耐潮不易开裂，历经数百年保存完好。

　　整体空心无实体骨架，质地极轻，单人即可完整搬动。

　　面部施朱红漆、衣身古褐红，漆色温润古朴，衣纹褶皱流畅写实。

天王殿夹纻干漆弥勒造像

大佛殿

　　大佛殿坐落于白马寺中轴线天王殿后方，为寺院核心法事殿堂。

　　大佛殿初建于元代，现存主体为明代重建，民国年间重修，是僧众课诵、举办大型佛事的场所。

　　殿内供奉七尊明代泥塑造像。主尊释迦牟尼佛，佛左侧侍立大弟子迦叶，右侧为阿难；外侧分列文殊、普贤二菩萨，与释迦合称 “释迦三尊”；最外侧立两尊供养天人。

　　大佛殿里的释迦牟尼坐像

明代泥塑释迦牟尼坐像，明代泥塑，外部髹红漆，高 2.4 米，面容端庄，是完整保留至今的明代泥塑造像。

大佛殿里的倒坐观音（观世音菩萨）

位于大佛殿，背向主佛面朝北，寓意等候迷途众生回头向善。

大雄殿

　　大雄殿

殿内供奉三世佛、韦陀韦力二护法、十八罗汉，共 23 尊元代造像，1973 年自故宫调拨，为镇寺之宝。

造像采用夹纻干漆工艺：麻布裹胎、多层刷漆，干后掏空内胎，佛像中空轻巧、耐腐蚀不开裂，此工艺元代后近乎失传。

正中释迦、药师、阿弥陀三世佛端庄慈祥；韦陀文雅、韦力威猛；十八罗汉神态、法器各不相同，其中一尊罗汉为女性造型，整套造像国内仅存，艺术价值极高。

　　大雄殿里的三世佛夹纻干漆造像

居中为释迦牟尼佛，左侧为药师佛，右侧为阿弥陀佛。佛龛两侧为护法天将。

整组造像及佛龛原藏于北京故宫慈宁宫大佛堂，1973 年迁入白马寺，是白马寺的核心国宝文物之一。 造像采用了元代 “夹纻干漆” 工艺，是白马寺现存最珍贵的文物之一。 大雄殿内完整保存了一套共 23 尊元代夹纻干漆造像，包括横三世佛、两位天将和十八罗汉，是国内罕见的保存完好的同类造像作品。 精雕细琢的佛龛精美绝伦，栩栩如生的造像慈悲庄严，实在是令人叹服！

大雄殿内的穹顶与静美佛龛

大雄殿内的夹纻干漆韦陀天将造像

造像高 2.17 米，身披金甲，手持降魔杵，立于贴金木雕佛龛前，神态威严，工艺精湛，是元代罕见的精品，白马寺的国宝级文物之一。

造像采用夹纻干漆工艺，轻巧坚固，历经700年风霜，保存如此完好，让人赞叹不已！

大雄殿内的夹纻干漆韦陀天将造像

它原藏于北京故宫慈宁宫大佛堂，1973 年迁入白马寺。

　　大雄殿内的韦力天将造像

像高 2.17 米，面容白皙英俊，持杵而立，栩栩如生，属夹纻干漆工艺，是元代罕见的精品。

原在北京故宫慈宁宫大佛堂，1973 年迁入洛阳白马寺大雄殿。

大雄殿内的韦力天将造像

大雄殿内的夹纻干漆十八罗汉造像

大雄殿内的夹纻干漆十八罗汉造像

　　造像位于白马寺大雄殿内，是国内现存唯一成套的元代夹纻干漆十八罗汉造像，距今已有700年的历史，也是寺内国宝级文物，工艺精巧、神态各异。

白马寺元代夹纻干漆女相罗汉造像

造像面容温婉慈祥，眉目间浸着温柔与善良，头戴软式僧帽，衣纹舒展，静坐敛神，慈祥安然，完全褪去寻常罗汉让人生畏的威严。

造像不但蕴含了匠人细腻巧思，也蕴藏了众生平等的深意。历经七百载风霜，色泽虽淡，慈悲善良之态依旧感人，是难得一见的古代造像珍品！

大雄殿元代这尊夹纻干漆十八罗汉里独有的女相尊者，世间十分罕见！！

单尊夹纻干漆罗汉造像

寺院中苍松翠柏，古树森森。

　　

　　松柏映着飞檐翘角的红亭，亭前牡丹盛开，给这古老的寺院增添无限生机与温馨。

　　接引殿

接引殿原址为明代建筑，清同治元年遭火焚毁，光绪九年重建，硬山三间，是寺内体量最小、重修最晚的主殿，又称立佛殿。

殿内供奉西方三圣，均为清代泥塑立像。正中阿弥陀佛高 3.5 米，是清代中原寺院泥塑典型作品，可谓庙小佛像高！

接引殿

红墙黛瓦映着菩提，这座体量最小佛殿的静谧，却让人内心安然沉静。

藏经阁和释源美术馆

藏经阁和释源美术馆

　　飞檐翘角的仿明清建筑，上层建筑是藏经阁，下层是释源美术馆。

空海和尚铜像

清凉台

清凉台

　　清凉台位于洛阳白马寺后部，是寺内唯一的高台建筑，被誉为 “空中庭院”，也是 “白马寺六景” 之首。

　　台高约 6 米，青砖砌筑，台上以明代重檐歇山顶毗卢阁为中心，环以廊庑、配殿与僧舍。

　　相传原为汉明帝刘庄少年读书避暑处。

公元 68 年白马寺建寺后，印度高僧摄摩腾、竺法兰在此译出中国首部汉文佛经《四十二章经》，因此，为佛教早期传播的核心圣地。

清凉台

清凉台

清凉台

　　清凉台上的毗卢阁（毗卢殿）

毗卢阁坐落于清凉台上，为寺院最后一座主殿，也是整座寺院的制高点。中国第一个译经道场。

　　建筑始建于唐代，历经元、明修缮，现存为明代风貌，重檐歇山顶，形制古朴庄重。

殿内主供毗卢遮那佛，旁立文殊、普贤二菩萨，造像为清代泥塑。殿壁设有千佛龛，陈列众多香灰佛像，别具特色。

阁东西两侧配殿，专门供奉摄摩腾、竺法兰两位译经高僧。殿外古木相伴，景致清幽。

清凉台上的毗卢阁（毗卢殿）

清凉台上的毗卢阁（毗卢殿）的题字

毗卢阁（毗卢殿）的题字（狮窋）

华严三圣

华严三圣 中间主佛是毗卢遮那佛（大日如来）左侧是文殊菩萨，右侧是普贤菩萨，三者合称为 “华严三圣”。

楹联

楹联

竺法兰、摄摩腾大师译经图

　　毗卢阁西配殿竺法兰大师泥塑像

竺法兰大师供奉在毗卢阁西配殿，摄摩腾大师供奉在东配殿。两位大师是最早来华译经的天竺高僧， 当年二人在清凉台翻译了《四十二章经》。

佛教此前已有零星流传，但官方正式迎请、建寺（白马寺）、译经、立宗传教，始于摄摩腾、竺法兰。二人是汉传佛教真正意义上的始祖！！

　　毗卢阁内的千佛壁

千佛壁是清代乾隆年间的文物，5056个佛龛内的佛像是用香灰和糯米粉制作。

用香灰和糯米粉塑成五千多尊佛像，保留至今，这份虔诚，和精湛的技艺让人感叹！

毗卢阁院内的《佛说四十二章经》石刻

毗卢阁院内及《佛说四十二章经》石刻

祖师苑

白马寺山门内东西两侧分设祖师苑，为摄摩腾、竺法兰二高僧墓园。二僧东汉来华译出《四十二章经》，圆寂后葬于此。 院内分置两座墓冢，配纪念堂、《四十二章经》石刻与祖师画像碑，是纪念汉地初传佛法的两位祖师的专属院落。

大唐名相狄仁杰（狄梁公）墓

　　墓园坐落白马寺山门东南。墓冢前东西对称两座碑亭，各存一通明代古碑：东亭内是明万历年间《有唐忠臣狄梁公墓碑》，西亭为天顺年间诗碑，镌刻历代赞颂狄公的诗文。

墓前设大型石龙香炉，供游人凭吊。后世历代修缮立碑，延续千余年祭拜传统。

碑亭

碑亭

大唐名相狄仁杰（狄梁公）墓冢

　　身居宰辅功盖一朝，身后墓冢朴素低矮，无奢华规制。狄公一生清廉公正，不慕浮华，这简朴坟丘，反倒衬出他坦荡清正的风骨。

大雄宝殿

大雄宝殿

这座大雄宝殿位于齐云塔院西北外侧，属河南唯一比丘尼修行道场。2005 年 7 月动工修建，2008 年 5 月正式落成开光，高 17 米。此殿专为尼众礼佛修学所建。 殿前放生池，石桥临水，林木清幽，垂柳依依，倒影婆娑，仿佛是一处幽静园林。

放生池

· 站在放生池边近处垂柳依依，假山嶙峋，远处齐云塔清晰可见。

天桥亭（西侧）

飞檐翘角的仿古天桥亭一头牵着白马寺主院，一头连着齐云塔院。朱红廊身衬着浅白石栏，只有从这里才能登亭进入古老的齐云塔院。

　　

　　天桥亭（东侧）

站在桥上，清风穿檐而过，凭栏可远眺葱郁林木与古塔剪影。廊桥虽非古建，却如一道飞虹，隔开尘世喧嚣，衔接起祖庭与千年古塔的禅意风光。

齐云塔（北侧）

　　齐云塔又称释迦舍利塔，公元 69 年（东汉永平十二年）始建，是我国首座官修佛塔，素有 “中国第一古塔” 之称，距今近两千年。

初建为九层木塔，历代屡遭焚毁，北宋末年木塔毁于战火。现存塔身于金大定十五年（1175 年）重修，至今已有 851 年历史，也是洛阳现存最古老的金代地面古建筑。

齐云塔（西、北侧）

齐云塔（南侧）

塔为方形十三层密檐式青砖塔，通高约 25 米，下设正方形须弥基座，塔身通体青砖砌筑，仿木构造型。

齐云塔（东、南侧）

塔身轮廓呈柔和抛物线，每层设出挑密檐，南侧开小窗；塔顶安宝瓶式塔刹，整体造型挺拔秀丽，完整保留金代砖塔特征。

齐云塔（东、南侧）

齐云塔（东、北侧）

塔下有一座仿古凉亭和两通古石碑。

《大金重修洛阳东白马寺塔记》碑

金大定十五年（公元 1175 年）立， 碑文记述东汉初建九层木塔、木塔遭焚毁、金代僧人募资重建砖塔的完整经过。

碑座

明嘉靖《齐云塔灵异记》碑

明嘉靖三年立，碑首雕双龙纹饰。碑文记述齐云塔自东汉始建、屡毁屡建的脉络，收录古塔感应灵异典故，补充金代修塔后的寺院修缮史实。

齐云塔及其周围的石制围栏

齐云塔青石围栏的栏板浮雕共刻有53 座全国知名佛塔。

浮雕收录嵩岳寺塔、西安大雁塔、泉州东西塔、应县木塔等各地经典古塔，涵盖密檐、楼阁、覆钵等多种形制

每幅浮雕都配简短文字标注、塔名、地点，辅以祥云、莲花纹样。荟萃国内古塔风貌，与古齐云塔呼应，尽显中华佛塔文化的深厚底蕴。

以下是大雄殿围栏上石刻，栏板统一黑底、白色阴刻线条，一侧绘梅 、竹 、 牡丹等花鸟，一侧配草书禅诗、落款印章。 石栏浮雕笔墨花鸟相融，刻工精巧，尽现古寺幽雅。

　　寺内有许多百年古树，枝干苍劲虬曲，枝叶繁茂浓荫覆罩殿宇，章显古刹的沉静与厚重。

　　殿台周围花篱规整、灌木滴翠，牡丹盛开馨香四溢，给这千年古寺增添无限的生机。

白马寺不只是一方清幽禅院，而是佛法东传的起点，一千九百年前，佛教在此落地生根，开启了佛法与中土文明相融的漫长岁月。虽然殿宇并不高大宏伟，但她却是华夏佛教的释源祖庭！！ 走出这座千年古刹，心中满是敬畏！

2016年3月16日摄于洛阳白马寺