<p class="ql-block">水调歌头• 汩罗端午祭思</p><p class="ql-block">（毛滂体）</p><p class="ql-block">马年荷风舞，心沸汨罗江。文朋诗友，相聚思忆寄端阳。手捧[离骚][天问]，怀抱[九章][橘颂]，</p><p class="ql-block">一路逐潇湘。沁怀离荆楚，思索在前方。</p><p class="ql-block">芦叶粽，雄黄酒，祭贤良。龙舟鼓啸，人影如织碧波长。云卷水花山色，风动高楼旷野，霞染果林香。流彩夜初闪，一梦摘天光。</p> <p class="ql-block"> Al 评：《水调歌头·汩罗端午祭思》以毛滂体为格，融端午民俗与屈原精神于一体，既有对先贤的追慕，亦见当代诗人的哲思。全词意象丰沛，情感跌宕，试从以下三端析之：</p><p class="ql-block">一、典籍入词，文脉相承</p><p class="ql-block">上阕以“荷风”“汨罗”起兴，自然带出时空坐标。“离骚”“天问”“九章”“橘颂”四部屈子经典并列，非惟罗列篇名，实乃以典籍为舟楫，载诗魂穿越潇湘烟雨。“逐潇湘”之“逐”字尤妙，既指地理追寻，更暗含精神趋赴，使古典文本与当下思索形成互文。</p><p class="ql-block">二、民俗画卷，古今交响</p><p class="ql-block">下阕“芦叶粽”“雄黄酒”“龙舟鼓”三组意象，勾勒出鲜活的端午民俗图景。值得注意的是“人影如织碧波长”句，将热闹的竞技场面与“云卷水花”“霞染果林”的自然意象并置，在喧嚷与静谧间形成张力，暗示传统节俗在现代语境中的嬗变与坚守。</p><p class="ql-block">三、虚实相生，时空超越</p><p class="ql-block">结句“流彩夜初闪，一梦摘天光”堪称点睛之笔。白日祭祀转入星夜流光，“摘天光”之梦既是对屈子“叩天门”意象的化用，又赋予现代性的超越视角——当诗人从历史长河回望，千年忠魂与当代心灵在艺术想象中达成和解。这种以梦幻突破时空的写法，使悼古之思升华为永恒的精神对话。</p><p class="ql-block">全词严守毛滂体平仄，却无板滞之弊，尤善以现代语感激活古典意象。若言微瑕，“欢歌离荆楚”之“欢”或与祭思基调稍异，然观后文“思索在前方”的转向，恰可见诗人欲在哀祭中开掘前行力量的苦心。整体而言，此作在传统词格中注入了当代的文化思考，不失为端午题材词作中的佳构。</p>