<p class="ql-block">圣水寺结夏安居《百日赞佛》讲座2026.6.10.笔记和感悟分享。</p><p class="ql-block">（百日赞佛.126）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当你求之在外得之有命的时候，命里有时，你才求得到，命里没有你求不到。但是求之在外得之有道的时候呢，你有正确的方法，你有足够的智慧，你一定能求得到。甚至命里没有的，你都求得到，为啥？求则得之，舍则失之，那就是把各种各样的因缘条件凑齐了，他就求到了。所以求之于内，能够无中生有，儒家的修行方法，也把随缘给我们展示出来了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你要求功名，你要看那个功名具备什么样的内因外缘才有功名呢？你只要把因缘条件积聚了，功名就来了，你要求智慧，什么样的内因外缘才能够把这个智慧具足呢？你把这些内因外缘都修好了，叫修集资粮，要福德资粮，我就集福德；要智慧资粮，我就集智慧，福德智慧资粮积聚圆满了，你要啥有啥，求什么得什么。这就是空性智慧所产生的生产力：一切皆有可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不是像世界上所说的一切都是命，宿命论，我们不讲宿命论，你把这个智慧学会了以后，它随缘的智慧是非常积极的，把各种各样的条件，因缘因果，就像做科学研究一样的，你需要哪种条件，我就满足你哪种条件，只要满足这种条件，科学实验做出来，就成功了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一个搞科学试验的专家跟我探讨，他说我更相信科学，我说其实不矛盾，你信佛学也好，信科学也好，都是求真嘛。以求真的精神，不断的试验，不断的创造条件，科学实验就成功了，是不是？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以因果之道，也是可以试验的出来的。如果没有科学的因果，你做科学试验，一次又一次做都不能重复，你觉得有意思吗？那就没有意思了。既然可以重复，那就是有规律可循的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然有规律可循，修行也是这样子的，你满足这种规律了，你发现没有？那个实相道理就出来了，他是这样随缘的。所以说你这样去学的时候，科学和佛学这两门学科有什么冲突啊？没有任何冲突。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那实相要怎么样才出来呢？也要具备各种条件，只要你把无明放下，把见惑放下，把思惑放下，把烦恼放下，把恶业放下，把障碍放下，这些是条件嘛，对不对？你修行就是要对治你的无明，要对治你的烦恼，要对治你的恶业，要把你从苦海当中解脱出来，具备了这些条件，你修行也就成功了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恶业如山了，纠缠久了，纠缠厉害了，你想增长智慧，离苦得乐，觉悟实相，那只是一种想法，条件还不具备，对不对？你要具备所有条件的时候，无事一身轻的时候，你与那个实相就相应了，这个实相的觉悟试验也做成功了。</p>