耕读传家

阿宋

耕读传家 耕读家风就是‌一边劳动谋生，一边读书明理‌的家庭传统，强调手脚勤快与精神富足并重。‌‌‌ 宋氏就有耕读家风传承，无锡燕宜堂舒桥支也不例外。 据存世的《宋氏宗谱》清咸丰版、清光绪版、2013版、《周潭村志》载和老辈人传。 　　始祖人能公来锡后就在无锡太湖边“鑿地引流”、“开垦荒地百亩并成为一方旺土”，筑观涛阁、休休楼，生活富足，精神充实。 　　“耕”是下地干活或劳动，靠自己双手吃饭，不偷懒，以改善生活。 20世纪中叶以前，族人以农耕为主兼营商业流通，舒桥宋氏涌现出了像鸿儒、学英、徵英、文成、祖德、祖琪、祖荣等农商实业家，不仅拥有较多土地，种植水稻、小麦、蔬果等农作物，还在周潭桥街上置设、经营酒槽、茧行、饭店、布线店、地货部等。鸿儒、学英、仲英、金春、国春、家福、章根、全根、菊泉、国鸿、国夫、国仁、祖琪等还在家开酒槽作坊，在周潭桥小猪甪（苗猪市场）经纪苗猪买卖，福根做裁缝，梅根和荣福经营旅店，东林、汉义等从事轮船运输，杏根等撑货运班船…… 民国期间担任基层干部的有：学英、徵英、祖荣、泉荣、鸿懋、文成、国仁、友义等； 共和国成立初期担任初级社、高级社干部的有祖英、祖琪、锦初、桂南、敬德、永夫、三大、世良、祖琪、根土、东根等； 人民公社期间担任大队干部、生产队长的有：德生、法南、世良、洪芝、海荣、学智、杏根、纪宝、阿菊、家福、炳昌、寿宝、荣法、才生、俊贤、泉林、永夫、铁虎、忆、君良、余良、爱法、荣昌、荣明、东根等。 清末、民国至共和国初期有洪烈、阿大、阿福、增福、新根、祥根、伯虎、才琨、才明、德发、纪根、辉等一批族人闯荡上海滩为产业工人和企业干部； 共和国初期有做泥水匠、木匠的：菊根、锡荣、福南、才九、裕生、汉宝等； 多数家庭撕麻调经、节线； 经营茶担、军乐队等服务业的：根土、阿二（文贤）、德生、介南、汉卿、应南等； 改革开放（1980年代）后，除了种好责任田外，还到县属企业、社队办企业工作、接冷作工程、跑运输、有的甚至办执照经营民营企业（如荣新、建新、介寿、卫新、董明、文华、国良（张桥头）、南荣、邦、群、汉金、伟栋等一批人。 宋氏族人都勤劳能干善经营，生活越来越好。现在都住进了贡湖苑等城市高楼，大多数家庭有轿车。 　　“读”是学习知识，明白道理，提升修养。自己并教育子女终身学习，以让精神有寄托，安身立命。 第17世杏根自己辛苦撑货运班船还学习传统文化，五个儿子起名汉仁、汉义、汉礼、汉智、汉新，可见其读至深； 清末、民国期间有办私塾当塾师的锦铨、伯英、祖德、泉荣等，绍濓、枫斋开办东宋巷小学，文成、志勤、才葆、才佐、水根、水珍、汉琪、家琛、家琨、邦、亚平、辉等当教师。 当中医、赤脚医生的有鸿懋、纪虎等。 高学历者有：锦铨（清末秀才）、绍濓（）、枫斋（）、福祥（）、才佐（）、才葆（解放前后上海七宝农院）、家琛（）、家琨（）、授镒（解放初南京大学）、学成（总参哈尔滨军事工程学院）、水根（）、辉（上海纺织大学、）玲娟（苏州地区农大工农兵学员）、庆元（武汉水利学院）、庆华（无锡警察学校）、持平（苏州铁路司机学院）、持龙（南京公安学院）、持月（）、小花（江阴护士学校）、邦（江苏广播电视大学）、献忠（江南大学）、益新（）、立新（上海）、海峰（）、琦明（瑞士苏黎世大学）、琦珍（医学）、琦军（）、国忠（海军院）、国良（东南大学）、振新（厦门大学）、汉勤（黑龙江大学）、威燃（东南大学）、卓骋（加拿大安大略艺术设计大学）、莺歌（上海交通大学）佳（上海复旦大学）治洲（博士）…… 不同历史时期高学历者所占人口比例不同。清末，像我曾祖父（鸿钊）辈只有家境富裕的人可读私塾，通常只读几年，极少人可以继续读书并参加科举考试（如17世锦铨）。民国初仍以私塾为主[如我祖父（仲英）辈]，民国后期既有公立小学也有私立小学，入学的人渐多，如绍濂和枫斋牵头创办的东宋巷小学），日本人占领的时候曾一度停学；也有私立小学，如张伯藩在周潭桥和小（锡）巷之间创立的化南小学，我父才琨和张怀西那辈人在此读书。共和国初期是公办学校和民办学校并存，读得好的人可读到初中、高中，能考上大学的很少；1966年至1977年文化大革命期间大学生极少；1977年以后，呈相对增高态势。进入二十一世纪，国家实行九年制义务教育，约有一大半人可读高中或职校了，大学生就很多了。 　　有国才有家，传家也得护家护国。 抗日战争时期，东宋巷裕根参加新四军；1945年1月，李巷祖荣安排其夫人鲍金娣的表弟范布根去给新四军船运药品，不幸在吴塘门外乌龟山附近遇风浪沉没，因公牺牲；西宋巷学英、伯英等留宿、物资支援“新四军太湖抗日游击队” 。 共和国成立后参军的有：才士（中宋）、炳昌（中宋）、汉礼（中宋、营级）、纪虎（中宋）、汉智（中宋）、夫章（东宋）、学成（西宋、总参大校）、裕南（东宋）、俊铭（中宋）、炳昌（东宋、参加抗美援越）、伯枫（李巷）、国琪（东宋、参加抗美援越）、裕法（中宋）、海忠（西宋）、浩伟（中宋）、秋林（中宋）、建国（李巷）、建忠（李巷）、国良（西宋、远望号测量基地）、国忠（西宋、海军副团）、卫东（李林巷）、志伟（西宋）、煜宇（西宋）、阳铖（李林巷）、 宋巷上人也有艺术细胞，1968年至1970年，成立“三宋文艺宣传队”，演出样板戏（锡剧）《沙家浜》。 舒桥宋氏人耕读传家，物质和精神双文明。真是耕读传家久，诗书继世长（见封面图片文字）。 　　附： 人能公诗五首、《观涛阁记》一篇：竹窗寄傲 倩谁剖竹慢编成，掩映南窗寄逸情，蜜雪最宜擬晓砌，和风渐觉到春城，淡笼梅影供心赏，静叶书声入耳清，无事燃藜检残卷，皎然明月照更更。闲游澄性寺在军嶂山之坞俗名龙寺 闲步青山石径通，举头惟见有苍松，顿然忘却器尘境，误入天台第一峰。渔翁 时泛烟波簑笠翁，持竿快逐柳花风，得鱼沽酒凭欢饮，却笑人纏世网中。樵夫 踏遍千岩万岭过，一肩荷得白云多，山头陡遇神仙弈，不道看来己烂柯。渔歌月色 夜静听渔歌，匕音隔芰荷，一声欵乃过，皓月浸秋波。觀濤閣記 蠡湖之南太湖之北有隙地焉，忘機翁乃鑿地引流疏通震澤，因築小閣與巨區之上，額曰觀濤，与休休楼相接，閣之前后左右皆啓版設欄。 憑眺四野，小港則清濤森淼，大溪則白浪滔滔，一望千裏，湖水平鋪，而洞庭穹窿諸峯森列，環拱山岚，與水光相照，農歌共漁唱互慶，葦風拂，而雁陳驚，寒帆影招，而鱼梭耀日，柳堤烟雨，蓼岸螢燈，遠岫白雲，楼頭明月，四時之景，無不可愛。 翁逎與二三朋好，時談笑其中。客曰：雪堂之樂勝乎，翁曰：此谪居之勝概也。又曰：五柳之樂可乎，翁曰：此隐逸之高蹈也。余年老不趨其利而避其憂，致政歸田自適其志，亦何敢與二賢并。大丈夫處世無玷，綱常不取，非羲素位而行，無入不得，如顏局所雲，晚食當肉，安步當車，無罪當貴，清静貞正，以自娱是亦足矣，而此外復何求焉。 維時有震湖野史喜而歌曰快哉，醒世兮，此語忘憂兮，斯文暢心胸兮，洗鬱野開襟懷兮，掃愁雲当随分兮，度日須守拙兮，為人調琴瑟兮，致静誦詩書兮，論文和鄉黨兮，睦鄰裏親正士兮，近仁人或登山兮，玩景或臨水兮，怡情毋思慮兮，勞我樂天命兮，葆真。 元廓斋公宋人能撰一一一一一 忘機翁傳 忘機翁者，浙之潜溪人也，姓宋氏，號廓齋。幼而明敏，過目成誦、長而能文，名重天下、元順帝時詔徵博學，賜進士除廣西平樂修仁令。纔下車訪隐逸，惟遍游粤西名山勝境，當事为翁，请题陞擢翁辞谢，乞骸骨歸乃携家隐于錫邑震澤湖之北。常戴逍遙巾，被鶴氅衣，手執黄石公素書，僮僕一二人，巵消杯盤踞地而坐，自飲自斟，岸幘被衣，劃然長嘯，或悠然静坐，日暮忘歸，毎見沙鷗翔集于汀渚之間，翁乃與鷗爲盟，而鷗亦與翁相契，翁亦不驚于鷗，鷗亦不懼于翁，所謂海翁忘機鷗鳥不驚者，信不诬也，時人因以先生爲忘機翁云。 句吴逸人雲林倪瓒撰一一一一一 “……但愿若等守祖宗之则读几卷好书做一个善人……（《显考廓斋府君墓表》）” “惟以孝悌爲本，書禮爲守，其他則不嗜……（《宋氏宗谱》诸篇《序文》及《赞》）” 　　感谢主要口传人：纪虎（俊贤十八世）、学智（十八世）、寿宝（十八世）、才琨（十九世）、授镒（十九世）、胜镒（十九世）……宋氏无锡燕宜堂舒桥支廿世孙邦摘录记录整理编制2026年6月18日