金石为开，——沈阳博物馆碑帖联展

拉二胡的懒老头

汉字之美，自古如今。

西安碑林是中国书法的朝圣之地，历代书法巨匠真迹于此汇聚成林，树立了千古不易的法度和典范，成为后世书家取之不尽的灵感源泉，展现了“法式”的深远影响力。

西安碑林收藏碑志4000余件，前后跨越1800余年，名碑荟萃，荦荦大观，名冠海内。本次展览引进西安碑林之菁华拓片，同时撷取辽沈地区部分金石遗珍，共同演绎一曲中华文化的壮丽和鸣。

以下为文上图下：

秦.峰山刻石 北宋淳化四年（993年）重刻。

秦代刻石中最早的一块，传为秦相李斯所书。

唐.御史台精舍碑 唐开元十一年（723年）刻

唐代流使至今的“三大缙绅录”之一。以石刻史料的形式填补了新旧《唐书》的空白，反映唐王朝前期的法治文化。由唐代隶书名家梁昇卿书写。

唐.大秦景教流行中国碑，唐建中二年（781年）刻。

世界四大名碑之一。闻名海内外，见证大唐盛世的开放胸襟与丝绸之路上的文明对话。

唐.开成石经 ，唐开成二年（837年）刻。我国古代最宏大的官方石刻经典，被誉为“石质文库”。唐文宗大和四年，国子监郑覃发起动议，艾居晦，陈玠等书写，共耗时七年完成。碑石共计114块，刻《周易》等儒家经典65万余字。

北宋.赵佶.大观圣作之碑。北宋大观二年（1108年）刻。

“瘦金体”代表作之一。当时的书界名人宋徽宗赵佶撰文并楷书。李时雍摹写，蔡京题额。

东汉.汉合阳令曹全碑，东汉中平二年（185年）刻。

汉碑中保存最为完好的，极负盛名。其隶书秀丽典雅，章法整肃宁静，用笔刚柔兼济。曹全为曹参后人，以戍马军功显迹于河西边郡，其门吏王敞等为其刋刻此碑。

前秦.邓太尉碑，前秦建元三年（367年）刻。

我国书法名碑之一，极为罕见的前秦碑刻，隶楷相杂。邓太尉即邓艾，三国后期魏国的著名将领和军事家。

北魏.元遥墓志，北魏熙平二年（517年）刻。

北魏墓志中书法之佼佼者，脱胎于北魏书体的“魏体”，是现在最常用的汉字印刷字体之一。元遥是北魏皇族。曾深度参于魏孝文帝的汉化改革。

唐.虞世南，孔子庙堂碑。北宋建隆至乾德年间（960—968年）重刻。

唐代杰出书法家虞世南传承唯一书迹刻石。

唐.僧怀仁，集王羲之书圣教序碑。唐咸亨三年（672年）刻。

世称“三绝碑”。玄奘弟子怀仁重金购买王羲之遗墨，将李世民《圣教序》，李治《圣教序记》及玄奘翻译的《心经》共计2400余字一一集出。历时20余年，可谓一字千金。

唐.李阳冰，三坟记碑，唐大历二年（767年）刻。

唐代文学家及杰出的书法家李阳冰代表作。其篆书旷达苍劲，骨力弥坚，举重若轻，飞动若神，被誉为“李斯之后，一人而已”。

唐.張旭，肚痛帖。北宋嘉祐三年（1058年）刻。

张旭草书代表作，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。

唐.怀素，东陵圣母帖。唐贞元九年（793年）书，北宋元祐三年（1088年）摹刻。

僧怀素与张旭并称“颠张狂素”，其草书随手万变，宛若有神。

清刻，北宋 苏轼，集归去来兮辞诗碑。

唐宋八大家之一，宋四家之一苏轼撰并书。苏轼的书法遍学名家，自成一彖

清刻，北宋.米芾四条屏。

宋四大家之一米芾书。米芾世号米颠，檀篆，隶，楷，行，草等书体。

清刻，明.董其昌 徐翼所公家训碑。清康熙五十九年（1727年）刻

董其昌，明代著名书画家，被誉为“书家神品”。始以米芾为宗，后自成一家。碑文为明代奉政大夫徐学周所撰《家训》七章。

唐.韩愈五箴，北宋宣和六年（1224年）刻。

唐代著明文学家韩愈撰文，李寂书，李玠摹写上石，姚彦刻。

清.康熙，临董其昌宁静致远碑。康熙三十六年（1697年）刻。

康熙皇帝玄烨御笔，钦赐给川陕总督，兵部右侍郎吴赫，字大如斗，严谨庄严，用笔丰润，平稳而恬静。

清.左宗棠，篆书对联。清同治十二年（1878年）刻。

清朝重臣左宗棠即将离任陕甘总督时书写。

唐.柳公权，玄秘塔碑。唐会昌元年（841年）刻。

目前最具神韵，保存最好的柳书碑刻之一，柳书中“骨”的代表，学习柳书的入门之帖。

唐.欧阳询，皇甫诞碑。唐贞观年间（627-649年）

唐代杰出书法家欧阳询代表作之一。碑文点画精细，法渡森严，端庄劲挺，风神凝重。

清刻，元 赵孟頫 游天冠山石碑。

清康熙二十一年（1682年）刻。

赵孟頫，元代书法名家，楷书四大家之一，为赵宋宗室，入元官至翰林学士承旨，封魏国公。

碑文乃赵孟頫游天冠山所作即景诗二十四首。文徵明跋。

唐.李旦，景云钟铭文。唐景云二年（711年）刻。

钟重约六吨，钟身下段中格铸有铭文，为唐睿宗李旦少有的传世佳作。中央广播电台每年除夕之夜的“新年钟声”即为此钟之声。

元.大开元寺兴致碑。元延祐六年（1319年）刻。

元代碑刻装饰艺术的代表作，碑上部为线刻《玄宗问法图》图，下部刻正文。图中唐玄宗和胜光法师对坐，人物形象生动，线条简洁流畅。虽为元刻，但仍保持了唐代雕刻流利纯熟的技法。

清.关中八景图。清康熙十九年（1680年）刻。

线刻画中的上乘之作。书画交相晖映，诗意清新贴切，书体遒劲俊逸，刀法婉转圆圆熟，集中展示华岳仙掌。骊山晚照，灞柳风雪等陕西关中八处胜景。

辽.道宗皇帝哀册 并盖。辽乾统元年（1101年）刻。

辽代书法佳品，是文化融合在艺术上的重要体现。哀册分别刻有汉文和契丹文两种文字，均极其工整，遒丽，即可见对唐代装饰风格的继承，又融入了契丹民族雄健质朴的审美特色。

明. 重修沈阳长安禅寺碑，明成化二十三年（1487年）刻。

沈阳长安寺，根据碑文，明洪武年间筑沈阳中卫城时发现其遗扯，后经多次增修，终成明代著名禅林。其中明天顺二年修缮时得到了指挥曹辅的资助，据考，曹辅为曹雪琴族祖。

清. 乾隆 御制文溯阁记。清乾隆四十七年（1782年）刻。

此碑立于沈阳故宫文溯阁东侧，碑正面为（文溯阁记），背面为（宋孝宗论），均为乾隆御制。文字为滿汉两种文字，是研究清代文化史的重要实物。

北魏. 皇兴造像。北魏皇兴五年（471年）刻。

北魏石刻造像名品，造像正面为圆雕交脚弥勒，背光刻饰佛教故事，采用中国传统的减地平雕方法，下部残存大段楷书铭文，意态奇逸，精神飞动。

清. 官箴碑 清道光四年（1824年）刻。

清陕西长安令张聪贤受陕西延榆绥道道台颜伯焘之托而摹刻于碑林。短短36个字阐明了从政为官必须遵守的原则和要求，因而流行天下。

清. 林则徐 游华山石碑。清道光二十二年（1842年）刻。

林则徐路过陕西华山时撰并书，刘安笃刻石。《游华山诗》是林则徐禁毁鸦片后，被清政府流放新疆伊犁路过华山时所作。诗中流露出诗人的不屈和期望。

刻石勒铭，以志不朽。

西安碑林，以其无与伦比的完整性与权威性，为我们树立了优秀传统文化的坐标；沈阳碑刻，则清晰证明了中华文明主脉的强大辐谢力。

展览有尽，而文明无涯，让我们植根博大精深的中华文明，共谱新时代文化诗篇。