退休后的终极浪漫 七彩云南（十一）

贾老师

　　接下来，小分队又游览了原始古寨~瓮丁，云南边陲的一寨两国和湿地公园。

　　佤族通天圣物~木鼓。作为象征承载着民族古老的信仰，在十字街头伫立，十分的醒目。

　　我们即将走进藏在群山云雾间的翁丁古寨，邂逅被誉为“中国最后一个原始佤族部落”的秘境村落。

　　瓮丁坐落于青山环抱之中，佤语意为云雾萦绕的水边村寨。400余年的岁月沉淀，保留着古朴原始的部落风貌。

　　在此打卡喽。

　　这里属于云南非遗保护单位。

　　这一带路边少见的树种。像极了铁扇公主的大芭蕉扇。

　　漫步青石古道，古木葱郁，薄雾悠悠萦绕村寨，清风裹挟着草木的清香，静谧悠然。

　　刚一入寨门，就见到几位老阿婆边敲鼓边舞蹈。还有一位佤族老阿爹给我们每人眉心处点了一个黑点。这是佤族祝福之意，名曰“摸你黑”。

　　与边民同敲一鼓~喜庆欢乐！

　　“摸你黑”取意于佤族民间习俗，抹在额头上以示驱邪、祈福、求平安。

在“摸你黑”活动中，谁最黑谁就最美，摸黑满脸就代表开心，快乐长久。抹的越多，就意味着幸福越多。

　　摸你黑也称“娘布洛，“娘布洛”草药，锅底灰，泥土，植物粉末调成的黑色泥膏。

　　2021年春节前寨内突发大火，因寨中大多是草屋，所以是火烧连营。老寨中106户人家，最后只剩下4户幸免。后又在寨门外用防火材料建了新寨。

　　未被烧毁的“老宅”静静矗立，诉说着佤族千年民俗与部落往事。

　　新寨建在山脚下，红色的彩钢瓦顶在群山绿色环抱中格外醒目又漂亮。

　　门口处，一位搞彩绘的阿妹讲，这里原是老祖宗留给我们的聚宝盆，现在被外人占了搞旅游，我们却成了打工仔。

　　踏入寨门，一排排牛头图腾庄严肃穆，是佤族独有的民族记忆，质朴又神秘。

据传每年要用一颗年轻美貌（带胡须的为佳）青年男子的颅骨来祭祀，企盼丰收人丁兴旺。解放后改为用牛头来祭祀。

　　山间错落，排布着孔明帽式茅草木屋。青茅草顶，原木墙体，褪去尘世的喧嚣，尽显原生态的山野气息。

　　清光绪年间，云贵总督奏请朝廷，封在边事调节中有功的班洪头人为佤王。

这是佤王家大大的草屋。也是寨中最大的房子。

　　原始部落中生长着众多的南方果木，硕大的香蕉花红艳的让人欲摘不能。

　　云南盛产甘庶，这里的绿皮甘庶汁足甜度大，特别受欢迎，关键是不贵。在北方一根要三十多元，在这里15元二根。

　　累累木瓜欲将小树压垮。

　　亲身体验佤族风俗。

　　建华与女村民交谈。（这位女性脸上是画的彩妆。与独龙族女性的纹面是两回事。）

　　原始建筑，民族图腾与自然山水相融，勾勒出世外桃源般的画卷。

　　一山云雾，一寨古居，翁丁古寨藏着西南边陲独有的民族底蕴与山野诗意。让人远离浮躁，沉醉于原始古朴的人文风光里，而流连忘返。

　　看不懂的民俗。建华说这是“女性图腾柱”。看来功课是做足了。

　　在古寨小小展览室内存有民族特色的衣服，木雕与竹编。

　　与佤族老乡交流，体验民俗，民情。

　　一国两寨位于云南德宏瑞丽市姐相镇，地处中缅边境71号界碑旁，是国家4A景区。

　　同一个傣族村寨被国境线一分为二。中国一侧：银井村。

缅甸一侧：芒秀村。

　　我们也来体验“一寨两国”的乐趣。

　　中方的一寨两国标志门。正上方用汉字书写，两侧用缅文书写。

　　缅甸一侧的美景映入眼帘。

两国边民语言相通，习俗相同，多为傣族。世代通婚，互市，亲如一家。（胞波友谊一词中胞波即缅语的“亲戚”）

　　这里是坊间的蒲甘红塔群。蒲甘为缅甸最著名的佛教文化遗址，在方圆16英里的土地上，最多时建有4486773座佛塔。现在仍存2000多座。

　　此红塔群由缅甸工匠历时十余载精心打造而成。金顶红瓦，雕花繁复，异域风情浓郁。目前是著名的网红打卡点。

　　缅甸🇲🇲人的单腿划船。（在国内的韶兴一带有甪单脚划船的）

　　在这里浏览，仿佛置身异域，但我们对其文化的内涵确实知之甚少，只能浮光掠影，走马观花了。

　　陈毅元帅1957年在访问缅甸时作诗一首：

我住江之头，

君住江之尾，

彼此情无限，

共饮一江水。

　　边界没有森严壁垒，常以竹篱，水沟，田埂为界，形成了“中国瓜藤爬缅甸，缅甸母鸡到中国下蛋”的趣事 。

　　1954中缅划界时，为不割裂边民生活，特意保留此格局。成为边境和平共处的典范。

　　这是一座横跨两国边界的金塔。据传为仰光大金塔的微缩版，是傣族和缅甸边民的共同信仰中心。因其地理位置横跨中缅两国边界，塔身设计融合了两国文化元素。象征中缅友谊，故又称中缅友谊塔。塔内供奉的主要是佛教圣物，包括舍利子，经卷，法物等。

　　一寨两国，趣事多多。

一井两国

这是两国边民共用的一口水井。

　　缅侧一方的小雕塑，身着裙装的女子头顶取水的瓦罐。

　　一桥两国。

也称“玉石桥”，桥虽短，却很华丽。这座中缅玉桥横跨两国界沟，由两国友好人士出资共建。桥面镶嵌了77777块缅甸硬石（翡翠）（7是缅甸的吉祥数字）

　　一脚跨两国。

是为纪念1950.6.8中缅建交的重要时刻而建。全长423m，白色为中国，黄色为缅甸。

　　一塔佑两国。

名为芒秀佛塔，也称“螺丝佛塔”，由缅甸工匠设计。

　　一秋（千）荡两国。

供寨人游乐的秋千一荡就出国了，再一荡又回来了。

　　玉石国界线，长423米，号称“世界上最昂贵的国界线”。

　　寨内的中缅街。为两国边民贸易交流场地。

　　寨中的路面上写满了两国常用短语文字。（方便游人与之交流？）

　　目前在缅方一侧经常有人在栅栏边兜售各种小商品。这是中方设的警示牌。

　　寨中的银井小学有不少缅甸“小小留学生”，每天跨境上学，放学回缅甸家中。这里实行的是中、缅、傣三语教学。

　　傣族人的重要节日~泼水节，也是两国村民共庆，不分彼此。

　　现在寨内树起了高高的栅栏，且往缅方移了有十几米。不知何故（所以一寨两国已名不符实了。据说与23年的疫情，及缅甸现在的局势都有关系）

　　醒目的边界线。

　　再拍71号界碑也只能双手伸过铁网去拍了。

　　漂亮的玉石桥也失去了一桥两国的意义。倒是留在了中方一侧。

　　大家纷纷在此打卡，戏嬉。

　　这里是芒市勐焕大金塔。金塔的历史可追溯到唐朝，文革中遭严重损毁。2004年芒市投资5千万元重建，2007年竣工成为亚洲第一大空心佛塔。

金塔鎏金璀璨，在晴空下闪着信仰的光。烟火与庄严在此相拥。

　　2010年在大金塔对面又建了座银塔。银塔素白圣洁，像把整片蓝天的温柔都凝进了塔身里。

　　两塔相望，一暖一淨，一闹一静。镜头装不下风里的虔诚，却能留住此刻心底的安宁。原来边陲的浪漫，从来都藏在这一眼千年的塔影里

　　路边几位穿民族服装的老人在歇息。

　　偶遇一位戴颈圈的妇女，手腕处也有。这种习俗现在已不再流行了。

　　我们来到了名为“北海湿地公园”游览，被路边一位老乡截留，最后跟隨这位小老乡来到了他的家。

　　来到院中还有几位唐山的老乡在此。

　　午餐学成亲自掌勺，做了一盘大家认可的红烧大鲤鱼。

　　腾冲北海湿地公园，位于云南省腾冲市北海乡双海村。

这里属国家4A景区，省级自然保护区，面积达1629公顷，由北海（沼泽湿地）+青海（酸性火山口湖）组成。（青海又是全世界仅三处天然酸性湖泊之一）

　　约60万年前，火山喷发岩浆堵塞山谷形成火山堰塞湖。这里也是中国西南唯一亚热带高原火山堰塞湖，浮毯型草排湿地公园。

　　北海属第四季火山堰塞湖，是腾冲母亲河大盈江的源头。在大盈江河谷地带，玄武岩熔岩流堵塞河道而形成，是西南地区唯一的高原火山堰塞湖湿地。

　　水面覆盖着巨大的草排，最厚可达两米，也是世界上罕见的浮毯式草排湿地。被称为漂浮移动的水上大草原。草排是北海湿地特有的自然奇观。

　　徐霞客曾写：“海子大可千亩，中皆芜草青青，下乃草土而成者，亦有溪流贯其间。地不可耕艺，以其土不贮水，行者以足撼之，数丈内俱动。牛马之就水草者，只可在其涯涘间，当其中央驻久辄陷不能起。故居庐亦俱濒其四周，只垦坡布麦。”

　　60万年前的火山灰适宜这里水草的生长，其发达的根系和丰富的腐质基质，共同构成了多种草本植物生存的浮岛。

　　又经过数十万年生长，形成了厚实的浮毯型沼泽草甸。

　　一根竹竿搭配数米见方的草甸，既可载人又可载物，故当地人称之为“草排”。

　　浮毯型草排构成了独特的水陆过渡带。草排表层生长着茂密的北海兰、芦苇和茭菰草及众多的叫不出名的野草野花。

　　北海水下生长着一种稀有的植物~莼莱。野生莼菜曾一度濒临灭绝，目前被列入红色名录极危类。现属国家二级保护物种。

　　这里的水质为鸟类提供了稳定的觅食和栖息平台，尤其适合水禽筑巢繁殖。这里也是西部候鸟迁徙的重要中转站和越冬地。

图中的为“紫水鸡”，有紫霞仙子的美称。是北海湿地的留鸟。

　　在草排上打卡喽。

　　小毕和他嫂子带我们换上水靴走草滩去海边。有的地方有木板，竹板铺的路还好走些，但走草毯犹如红军过草地，稍走偏了就会漏下去的。

　　湖面水草根茎常年交织，层层堆积，形成厚0.2~2米的天然浮草甸。整片的像巨大的绿色地毯浮在水面，人站上去会轻微晃动，却不会沉没，也是国内独有的生态地质景观。

　　宝荣，笑生的靴子就都灌满了水，最惨的是瑞良右腿没到了大腿根，还一屁股坐在了草毯上。

　　我们走过艰难的路段，来到海边拍照留影。

　　由于“质量”大而未敢前行，只好在路边拍照留个影吧。

　　海边拍照完后，在返程的一个水塘边，我们骑水上自行车，划草船，玩了个不亦乐乎。

　　白翔为我们编辑了“斗笠舞”。

　　感谢您的欣赏！