粽香承古意 山河寄家魂——谈谈端午节的家国情怀

墨影流年wyb

美篇号：53313960

撰 文：墨影流年wyb

图 片：自拍+网络

　　荷风习习，粽香袅袅，仲夏清风吹遍琅琊古城，岁岁端阳，如期而来。作为一名土生土长的沂蒙山人，我生于蒙山之麓、长于沂水之滨，半生寄情笔墨光影，常年以镜头定格故土山河，以文字梳理家乡文脉。在常年的乡土观察与节日浸润中，我越发清晰地认识到：端午节，不只是赏荷食粽、龙舟竞渡的民俗盛会，更是中华民族一场跨越千年的精神洗礼。其最深层、最核心的文化价值，便是根植古今、贯通人心的家国情怀。

　　端午节的文化底色，源自中华民族千年不变的忠贞大义。上古端午，本是先民顺应仲夏时节、祛疫避邪、护佑宗族的岁时礼俗，承载着古人守护家园、安居乐业的朴素愿望。自屈原怀忠抱志、以身殉国之后，端午便被赋予了厚重的爱国精神。屈原心怀天下、心系苍生，宁为玉碎、不为瓦全，以一生坚守正道、坚守气节、坚守家国大义。正是这份矢志不渝的赤诚，让端午节从普通岁时节日，升华为崇忠尚义、致敬家国的精神符号。千百年岁月流转，粽叶包裹的是山河深情，鼓声激荡的是民族骨气，代代相传的民俗背后，是华夏儿女从未断绝的家国信仰。

　　家国情怀不是悬空的口号，而是一方水土千年文脉沉淀出的人格底色。我的家乡临沂，古称琅琊，是齐鲁忠义文化的重要发源地，文脉昌盛、贤哲辈出。城区洗砚池旁的乾隆五贤祠，便是琅琊忠孝文化最直观、最厚重的历史见证。祠内供奉诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿五位琅琊先贤，集“忠、孝、悌、烈”于一身，构成沂蒙大地最坚实的精神谱系。

　　五位先贤之中，祖籍琅琊的诸葛亮，一生鞠躬尽瘁，死而后已。他淡泊名利、公心报国，鞠躬履职、至死方休，诠释了古代士人“以一身许家国”的至高境界，也是中国传统家国担当的最高典范。颜真卿、颜杲卿临危守义、刚烈殉国，用生命捍卫民族气节；王祥、王览孝悌传家、厚德立身，印证“修身齐家方能治国平天下”的儒家正道。五贤祠承载的文脉告诉我们：家国情怀，始于修身、成于坚守、终于奉献。千年古郡的忠义风骨，深深滋养着每一代沂蒙儿女。

　　如果说琅琊古贤的家国情怀，是史书青卷里建功立业、死而后已的士大夫担当，那么沂蒙红嫂的家国情怀，就是烟火大地间默默无闻、无私无我、不求回报的平民大爱，是最朴素、最纯粹的无丝爱国情怀。

　　烽火连天的革命岁月里，沂蒙山区作为红色革命根据地，家家拥军、户户支前。无数沂蒙红嫂放下针线、走出家门，送子参军、送夫上前线，救护伤员、抚养烈士遗孤、筹集粮草物资。她们没有惊天动地的宣言，没有载入史册的功名，却以柔弱之躯扛起家国重任，以凡人之善成就时代大义。这种“不图名利、不计得失、生死与共、水乳交融”的赤诚，是沂蒙精神最温暖、最动人的内核，让家国情怀真正落地民间、扎根百姓。

　　古有琅琊贤哲以身许国，今有沂蒙人民以爱护家。一古一今、一雅一俗、一仕一民，双重精神文脉在蒙山沂水间交融叠加，铸就了沂蒙人独有的家国格局。多年来，我行走故土、执镜行文，以摄影记录时代变迁，以文学梳理乡土文脉。无论是五贤祠的青砖古柏、碑刻风骨，还是沂河两岸的龙舟竞渡、端午烟火，我都用心捕捉、落笔留存。在长期的观察与书写中，我深刻体会到：家国情怀从来不是遥远的历史故事，而是看得见的山河锦绣、摸得着的人间安稳、守得住的文化根脉。

　　时至当代，端午节早已融入现代人的美好生活。每到端阳佳节，家家户户包粽食粽，唇齿间尽是传统滋味；沂河之上龙舟奋楫、劈波争先，水上竞渡的激情快感，装点着盛世太平。我们在乐享美食、体验运动欢愉、欢度佳节时光的同时，更不能淡化端午的文化本质、遗忘节日的精神内核。

　　粽叶香甜，是生活富足的体现；龙舟喧腾，是山河安定的写照。而这一切岁月静好，皆源于代代国人的坚守奉献：源于屈原忠贞不屈的气节，源于诸葛亮死而后已的担当，源于沂蒙红嫂无私忘我的大爱，源于无数先辈舍小家、为大国的赤诚付出。

　　新时代的家国情怀，不必轰轰烈烈，但必须知行合一。身为沂蒙儿女、乡土文艺爱好者，我更当承琅琊文脉、续红色初心，自觉传承端午文化、弘扬家国大义。在享受民俗喜乐、拥抱美好生活的同时，更要主动担当、接续奋进，将爱国爱家之心化为立身之行、建设之力。

　　今后，我将继续深耕乡土文脉，以笔墨传正气、以光影颂山河，自觉传承端午核心文化精神，把家国情怀内化于心、外化于行，立足家乡、立足本职，倾尽自身智慧与力量，积极投身家乡建设、助力时代发展，让千年端阳风骨永续传承，让沂蒙大地的家国情怀生生不息、熠熠生辉。