七律·爱情六章

那秋

文图 / 那秋

（一）本我

本然非自外缘生，不假雕磨不假名。

深谷幽泉流自远，高崖孤石立还横。

火中难改焚身性，水里长存润物情。

本我从来在此身，本我相逢即道成。

（二）自我

权衡利弊是常能，现实当前逐日增。

镜里观花分美丑，秤头称物定高升。

方圆随器皆因势，冷暖由人总赖朋。

若问此身何所系，浮云过眼一层层。

（三）超我

礼教绳规束此身，道德枷锁压红尘。

应当二字千斤重，不可一言万念沦。

面具戴时真亦假，心门闭后夜兼晨。

劝君莫被超我困，本在灵台自有春。

（四）双契

灵肉双融是本真，不关自我不关尘。

两情相悦天机动，一契同成地脉亲。

岂向权衡求共振，只从本我觅同频。

世间多少错频客，错把条件当宿因。

（五）正缘

天性灵源本质呈，三源共脉自天成。

源流本自深泉出，枝干原从厚土萌。

相似即逢知己面，相同便是故人情。

此中真意何须问，道在无言自纵横。

（六）本然

本我相逢自不疑，天人合一处心知。

经营未至成佳偶，不用权衡定好期。

似水归川流自顺，如松立壑势难移。

人间至道原如此，道法自然无尽时。

诗记

六首七律，从“本我”出发，途经“自我”与“超我”的对照，抵达“双契”之核、“结构”之基，归于“本然”。

本我是根，自我与超我是术。根在，术不染；根不在，术无所附。旨在表达爱情的最好模样——灵肉双契，只有在本我状态下方显本色。即灵肉双契，只可能发生在两个本我之间——不是两个自我在权衡，不是两个超我在尽责，是两个最原始、最真实的存在——在同一个频率上认出彼此。

本我相逢，灵肉双契，方为爱情。此乃道法自然，非人力可造。