2026年4月19日前往大同最具代表性的法华寺白塔和朔州崇福寺，它是中国现存辽金三大建筑之一(美645篇)

大明

2026年4月19日上午前往大同法华寺，它的山门是琉璃牌楼，也是法华寺最具标志性的建筑之建筑核心特点，这是一座三间四柱七楼式琉璃牌楼，整体坐北朝南，采用仿皇家建筑的规制，是山西地区少见的高规格琉璃牌楼。 三座汉白玉拱券门，券面雕刻有卷草纹与祥云图案，工艺细腻；门前的石狮配有红色绸花，是寺院祈福的常见布置，也为庄重的牌楼增添了烟火气。斗拱层叠、翼角翘起，既体现了北方建筑的雄浑大气，也兼具汉藏融合的装饰风格。 华法寺殿两侧的钟鼓楼造型独特，是圆船尖顶式建筑，很有辨识度。 牌楼主体以黄绿蓝三色琉璃砖饰面，搭配红墙、汉白玉券门，色彩明艳、层次丰富。牌楼上的琉璃构件雕刻了云龙纹、缠枝花卉等图案，尤其是正楼和次楼的琉璃浮雕，龙纹姿态生动，琉璃釉色历经多年依旧鲜亮，是清代琉璃工艺的典范。 “一进院”天王殿殿内供奉四大天王，寓意“风调雨顺”，天王殿内主要供奉六尊佛像，形象生动且富有生活气息，融合了儒、道、佛文化特点。可以留意殿外的彩绘斗拱，细节非常精致。 弥勒佛位于殿中央笑口常开。 “韦陀菩萨”面向大雄宝殿方向站立，护持佛法。 “四大天王”即“风调雨顺”四位护法神。其中，西方广目天王的表情被描述为夸张俏皮，甚至被游客戏称为“最萌天王”。“壁画艺术”殿内墙壁绘有以祥云、荷花、牡丹、青石等题材为主的壁画。这些背景元素很好地烘托了四大天王的神威场景，色彩丰富，人物众多，体现了多民族融异域色彩结合的艺术风格。 “二进院”三士殿，殿内供奉“三大士”——观音、普贤、文殊菩萨，中间观音菩萨（骑金毛狲，自在坐，代表大悲)。左侧：普贤菩萨（骑六牙白象，代表大行)。右侧：文殊菩萨（骑青狮，持智慧剑，代表大智）。三大士菩萨塑像灵活生动、面容祥和，东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华法会场景。 观音菩萨（骑金毛狲，自在坐)采用“水月观音/自在观音”的坐姿，左腿盘曲、右腿支起，姿态放松自在，左手搭膝、右手自然下垂，衣袂飘逸，尽显慈悲柔和。坐骑前方的神兽是金毛狃，是观音菩萨的专属坐骑，象征降服心魔、渡化众生的力量。寓意：代表“大悲”，主救度苦难，是佛教中最受信众敬仰的菩萨之一。 普贤菩萨（骑六牙白象）跏趺坐于六牙白象之上，手持如意(或经卷），面容端庄，衣饰华丽，身色鎏金。坐骑六牙白象，象征普贤菩萨的“行愿”之力，六牙代表六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），白象寓意稳重、无漏。寓意：代表“大行”，主实践与愿行圆满，常与文殊菩萨成对出现，辅助释迦牟尼佛弘法。 文殊菩萨（骑青狮，持智慧剑)造像特征：跏趺坐于青狮之上，手持智慧剑(象征斩断烦恼、开启智慧)，面容庄严，神态睿智。坐骑青狮（狻猊），象征文殊菩萨的“智慧威猛”，狮吼代表佛法威音，能震慑无明愚痴。寓意：代表“大智”，主智慧与辩才，是佛教中智慧的化身，常被信众祈求学业、事业顺遂。 法华寺是大同现存唯一的一座藏传佛教寺院，三士殿内的这组三大菩萨造像，是汉藏融合风格的艺术精品，鎏金工艺细腻，造像神态各异，兼具慈悲、威严与智慧的不同气质，是来大同不可错过的文化看点。 殿内的壁画和造像细节很值得慢慢看，造像衣袂飘逸，神态慈悲庄严，是汉藏融合风格的精品。山墙壁画为多民族融合与异域色彩结合的特点浓，是大同市一处规模宏大，佛教文化浓郁的靓丽景区。 “三进院”大雄宝殿寺院的主殿，殿内供奉三身佛（毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛），以及十八罗汉造像，佛像背后的十二冥王壁画是亮点。殿外的彩绘和斗拱也很有辽金建筑的风骨。可以看看殿内的经幢和碑刻，了解寺院的历史沿革。 大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严，肃穆之感。 毗卢遮那佛菩萨 卢舍那佛菩萨 释迦牟尼佛菩萨 法华寺大雄宝殿“小视频” 法华寺“祖师殿”殿顶金字匾额“護教安生”、五尊造像（中间佛陀，两侧四位弟子）的造型，长排金色供灯、南瓜祈福摆件、彩绘殿梁与灯笼都是该殿标志性陈设。 “四进院”法华白塔大同现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，始建于元末明初，已有600多年历史，是法华寺的灵魂所在。 法华塔始建于元末明初，是大同市现存的一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。 法华塔(覆钵式喇嘛塔）：寺院核心，大同现存唯一的藏式琉璃白塔，建议绕塔一周，细看塔身上的琉璃神像和焰光门。 法华塔（寺院灵魂）始建于元末明初，是大同唯一的覆钵式喇嘛塔，通体洁白，塔刹镶嵌黄、绿、紫三色琉璃，造型像宝瓶，高约18米。通体洁白，塔刹镶嵌黄、绿、紫三色琉璃，塔脖微微向东倾斜，自带“斜塔”的趣味。 塔身四面开焰光门，内有琉璃神像；塔基为八角须弥座，塔刹的“十三天”相轮是藏式佛塔的典型结构。塔基下方的“小洞天”窑洞内，还有明代高僧的题刻，书法功力深厚。 “藏珍楼”寺内的藏珍楼，珍藏有万德法师刺血书写的《法华经》等，对佛教文化感兴趣的可以参观。 寺内藏有万德法师刺血书写的《法华经》《华严经》等巨幅经塔，其中《华严经》塔被认定为吉尼斯世界纪录，字体工整俊秀，是难得的佛教文化珍品。 2026年4月20月前往山西朔州“崇福寺”古名林衙院，占地面积23400平方米，建于唐高宗麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕监造，是中国现存辽金三大建筑之一，“山西省十大最美文物景观”之一。 崇福寺坐北朝南，规模宏大，其主要建筑位于寺院中轴线上，在平面轴线上沿南北纵向延伸，是一座殿阁群居的古寺庙。 崇福寺虽历经朝代更迭，但仍保留有传统建筑的记忆以及历朝历代建筑的传统工艺，不仅延续了建筑历史文脉，有利于相关文化教育和宣传，而且也反映了一个时代的建筑科技水平以及当时的生活文化水平。全寺木构基本未做大拆改，是中国北方辽金建筑、彩塑、壁画的活标本。 1965年5月24日，崇福寺被山西省人民委员会公布为省级第一批文物保护单位。1988年1月13日，崇福寺被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 崇福寺进门第一进院殿宇“金刚殿”（天王殿），始建于唐代，金代定名崇福禅寺。正中蓝底金字竖匾“金剛殿”，右侧楹联“勝境重開磬音經聲延古意”，左侧楹联“生機再現雀喧蜂戲助人和”楹联点明殿宇经重修复现古寺香火生机携程。 殿内主供三大士，现正中为观音菩萨，左右分列文殊菩萨、普贤菩萨，合称三大士，均为青铜坐莲造像，面容温润庄严，佛台后方整面墙绘二十四诸天护法壁画,色彩艳丽、人物繁复，为后世重绘，烘托庄严佛境。 崇福寺第二进院：干佛阁（藏经楼，明代二层楼阁）穿过金刚殿直达，两层砖木楼阁，旧时存放佛经一层明代铜铸弥勒佛，阁楼木构斗拱；两侧钟楼鼓楼可远观寺院全景。 配殿东鼓楼 一层明代铜铸弥勒佛 配殿西鐘楼 山门金刚殿左右侧窗内的持剑护法武士，清代重塑金身。全身鎏金盔甲，胸腹雕刻兽首护心镜，手握环首长剑，武将装束饱满敦实，是寺院山门的护寺金刚力士。崇福寺原四大天王旧像已损毁，如今殿外设这尊武将力士作为替代护法。 这批砂石坐佛多为北魏至隋代石刻，远早于金代寺院本体，是朔州本地出土的早期佛教遗存。粗砂岩，历经千年风化，面容柔和、衣纹简约厚重，带有北朝造像典型“秀骨清像”遗风。 第三进院：三宝殿（大雄宝殿，明代遗存）明成化年间重建，单檐歇山顶，面阔五间。 殿内横三世佛贴金泥塑，四壁干佛彩绘，角落绘关羽、赵云护法像。庭院开阔是前往金代核心建筑的过渡院落。 第四进院：弥陀殿中国现存三大辽金佛殿之一，金皇统三年(1143年）原建，金代五绝全部在此。 崇福寺弥陀殿“金代五绝”，弥陀殿建于金皇统三年（1143年)，整座殿宇木构、琉璃、匾额、门窗、塑像、壁画全部为金代原遗存，合称金代五绝，是国内辽金建筑顶级代表作。 “崇福寺第一绝”进门在大殿月台正中、殿前广场远观屋顶全貌，抬头看屋顶，金代琉璃脊饰殿顶。 脊两端巨型琉璃鸱吻，高3.2米，黄绿釉金代原琉璃，造型凶猛，是现存最大金代琉璃鸱吻携正程。 脊刹正中：3米多高塔刹，下方立一尊抱拳琉璃金刚；脊两侧分立两尊1.5米高琉璃武士，为全国辽金古建中尺寸最大的屋顶武士造像。垂脊、戗脊布满琉璃仙人、走兽，釉色温润，800多年少有剥落。 “崇福寺第二绝”，金代原刻「弥陀殿」巨匾（檐下正中）。匾上落款金大定二十四年(1184年），纯金代原物，距今840余年，无后人重刻。楷书大字遒劲厚重，是金代官方碑匾书法典范，木匾整木成型，保存完整。 “崇福寺第三绝”15式金代雕花棂窗（大殿正面全部木门），大殿正面共10扇隔扇门，每扇窗棂花纹互不重复，总计15种独立纹样：古钱纹、菱格纹、雪花纹、三角纹、龟背纹等，全部金代原木雕镂，镂空通透，不重样。花纹疏密兼顾采光与隐私，木榫拼接无钉，展现金代木作细作巅峰。沿殿外长廊逐扇细看花纹区别。 “崇福寺第四绝”，金代彩塑+巨型镂空背光（殿内佛坛核心)，佛坛横跨五间大殿，共9尊金代原作泥塑:正中主尊：阿弥陀佛，通高9米；左右观音、大势至菩萨，合称西方三圣；配4尊胁侍菩萨、2尊护法金刚。 “绝世背光”三尊大佛各配高达14米镂空火焰背光，直抵殿顶，藤泥木架镂空减重，满绘卷草、飞天、祥云，是国内现存最大金代佛像背光。 “细节看点”菩萨保留蝌蚪状小胡须（古印度男性菩萨特征），衣纹层叠贴金，须弥座束腰处力士托莲，造型灵动。 崇福寺弥陀殿“小视频” “崇福寺第五绝”进门先看西壁，绕佛坛看北壁，最后看东壁完整画卷。327㎡金代净土壁画（殿内东西北三面墙壁)，整殿墙面满绘金代原作壁画，总面积327平方米，色彩艳丽完整，极少修补。 壁画西方极乐世界变相图，分组“一佛二菩萨”，绘飞天、诸天、乐伎、供养人，人物上干；千手干眼观音大幅壁画为重中之重。 “崇福寺第五进”观音殿（第二座金代古建）寺院最后一座大殿，金代同期建造。建筑绝技：前槽无金柱，依靠双重人字叉手承重，空间极度开阔。朔州崇福寺观音殿，崇福寺是全国重点文物保护单位，金代顶级古建遗存，素有“金代艺术殿堂”之称。 殿额：正中悬挂竖匾“观音殿”，古朴木匾为古寺原存遗存。 殿内造像，主殿三世佛彩塑殿内正中三尊金身坐佛为三世佛（过去、现在、未来佛），搭配精美彩绘背光，彩塑保留传统重彩工艺，色彩层次丰富；佛前立胁侍菩萨，中间设一尊自在观音坐像，泥塑彩绘历经修复，保留古塑造像气韵。 千手观音石像，殿侧供奉汉白玉千手观音立像，多臂持法器，身后雕刻卷草祥云背光，造像线条柔和，是后世供奉造像；旁设供台鲜花。 “整修崇福寺院功德碑”崇福寺始建于唐，续建于金与明，清代几经增葺，形成一座规模完整、气势轩然的佛教寺院。一九八八年国务院公布为全国重点文物保护单位。寺内弥陀殿恢宏巍峨，其壁画、彩塑、背光、棂窗与琉璃脊饰堪称「五绝」，令人赞叹。建国后国家曾拨巨款对弥陀殿、山门进行大修，使殿宇更加灿然。唯院内地面年久风雨侵蚀，碎砖破石，凹凸不洁，难衬殿辉。朔城区副区长武崇屡见屡惜，萌生整修善念。今值煤炭业兴盛之际，即倡导煤炭系统捐资，以壮夙愿。城区煤炭工业局李德崇局长、李帅副局长亦有同感，遂欣然应之，亲赴各方劝喻，闻者皆悦，纷纷解囊，共集资壹拾叁万余元。硬化、绿化工程始于乙酉五月十九日，历时一月竣工，整修面积达六千平方米。而今寺院地面整洁，松柏苍翠，幽静清新，人皆称颂。捐资者功德无量，福荫子孙。勒石为记，以垂后世。 公元二〇〇五年农历九月三十日 崇福寺文管所立石 山西朔州老城文昌阁，坐落于朔城区老城中心，是古城地标楼阁，距离此前你拍摄的崇福寺仅数百米，同属朔州老城核心文保景观。始建于明万历年间，原楼在上世纪50年代拆除;现楼阁为原址复建，完整复刻明代三重檐歇山顶楼阁形制；基座方形青砖城台，四面开拱券门洞，四块门额分别题字：朝阳、望霍、来远、镇塞，对应四方方位。 文昌阁基座巨型青灰砖石方形墩台，四面贯通拱洞，可供人车穿行；楼阁三层三重檐十字歇山顶，多层飞檐翘角，木构彩绘华丽，绿琉璃瓦覆顶，色彩明艳，是典型晋北明代楼阁风格;古时兼具钟楼、文昌祭祀、城池瞭望、地标通行多重作用，如今是古城步行街门户。 “ “文昌阁”2026年新春楹联，东侧朝阳门右联“有德藏之春日春风春雨”，左联“于斯进者福天福地福门”，寓意：修养德行之人，常遇和顺光景；居行此地之人，坐拥满堂福气。