上期：颠覆认知｜近古秘典《易象》：传世《周易》真正本源

周易书院（微信hanyi1099）

本期主题：拨开千年迷雾，解密周代王室绝版秘典《易象》

主持人：欢迎收看本期《洛城焦点》。提起《周易》人人皆知，但多数人并不了解，除《连山》《归藏》《乾坤》三古易之外，周代还有一本王室绝密典籍《易象》。它曾让先贤发出“周礼尽在鲁矣”的感慨，是文王、周公一脉正统易学本源，却在历史中悄然散佚。今天我们邀请韩易教授，带大家还原上古正统易学。韩教授，您好。

韩易教授：主持人好，各位观众朋友大家好！

主持人：请您直白讲解，上古《易象》究竟是什么？它和我们现在读的《周易》，核心差别在哪里？

韩易教授：我一句话总结：古《易象》是本源之根，今本《周易》是流变枝叶；《易象》为王道治国典籍，周易为后世儒家义理读本。

《易象》是周王室最高级别秘典，严禁外传，普通诸侯都无权阅览。此书由周文王奠基、周公旦定稿，全书以卦象、爻象、象数为核心，依托天道规律推演万物兴衰、王朝气运、人事进退，服务于治国理政；而现今通行的《周易》，是后世历代学者叠加儒家道德注解、层层义理化之后的衍生版本，早已偏离上古易学原貌。

《左传》中有权威史料佐证：晋国重臣韩宣子出使鲁国，有幸阅览王室孤本《易象》与《鲁春秋》后，由衷感叹：“周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”这句话点透本质：世俗眼中的周礼，仅是朝堂礼仪、祭祀尊卑；真正的周礼内核，是以河洛八卦、天象历法构筑的天地大道。周公依托《易象》以天道定礼制、教化万民，这才是周朝长治八百年的立国根本，《易象》绝非简单的占卜之书。

主持人：既然《易象》地位如此重要，羑里演易家喻户晓，周文王当年为这本典籍做出了哪些开创性贡献？

韩易教授：在周文王之前，殷商举国信奉鬼神，国家大小事务全凭龟甲占卜，吉凶由甲骨裂纹判定，本质是盲从幽冥先祖，这是夏商千年不变的固有传统。文王被囚羑里七年，深耕《连山》《归藏》《乾坤》三古易，彻底打破鬼神占卜的桎梏，贡献主要分为两点。

第一，规整上古卦系。他整合散乱无序的上古卦法，确立八卦本象，完善六十四卦完整架构，将山川四时、鸟兽人情尽数纳入卦象，为易学搭建统一严谨的象数底层逻辑。第二，重构人道卦序并撰写卦辞，提出“天命无常，惟德是辅”的核心思想，把商代“遇事问鬼神”的愚昧巫术，升级为“观天道、明人事、知进退”的人文智慧，奠定《易象》完整骨架。

主持人：文王筑牢天道根基，那周公旦完善《易象》时，又做了哪些关键补充？

韩易教授：简言之：文王定天道，周公落人间。文王仅完成六十四卦卦象与卦辞，偏向宏观天道与王朝气运。周公摄政期间，一边制礼作乐，一边补齐典籍短板：增补三百八十四爻全套爻象、爻辞，结合平叛、封邦建国的实战治国经验，将政治规则、处世哲理融入爻辞；最关键的是，他将易象象数与周代礼制深度绑定，以卦象定人伦、以易理定官制、以阴阳定尊卑，实现天道、礼制、人伦三位一体，完整版《易象》就此成型。

主持人：很多观众极易混淆《易象》与《象传》，请问二者是同一本书吗？

韩易教授：二者完全不同，这是易学流传千年的最大误区。我们熟知的“天行健，君子以自强不息”，出自战国儒家后学所作的《象传》，核心作用是教化世人修身立德，偏向个人道德培养。而文王、周公原版《易象》，无任何道德说教，纯粹依托天象、象数推演规律，用于预判人事、治理国家。直白区分：古《易象》是帝王经法本源，《象传》是后世修身注解。战国礼崩乐坏后，王室孤本《易象》彻底散佚，上古易学原貌也随之被儒家义理掩盖。

主持人：请您最后总结，《易象》在易学史上有着怎样的地位？

韩易教授：

其一，它终结夏商鬼神占卜传统，开创阴阳推演人事的人文易学，是中华理性哲学的源头；

其二，构建“易象—天命—礼制”完整体系，是周代立国的制度根基；

其三，囊括卦变、取象、纳甲等所有技法，是后世象数易学的总源头。

读懂古《易象》，才算读懂上古易学根脉。

主持人：感谢韩教授的精彩解读，打破玄学误区，溯源易学本源。本期到此结束，我们下期再见！

下期：文明更迭｜商卜周易：龟卜消亡与文王易学师承真相



韩易，

儒家易与道家易的践行者、

学院派与实战派的易经智慧大师；

国际易经研究会（美国）执行会长、

北京大学研究员、周易书院院长。

生于山东，侨居海外。曾经沧海、叱诧风云，功成名遂身退，潜心研易。畅销书《读易见天心》作者、《大易智慧学》创始人、《易经决策》、《韩氏风水》流行海内外。

近三十年传道讲学于美国、加拿大、马来西亚、新加坡及北大、清华、人大EMBA。

长期为摩根大通、汇丰银行、谷歌、思科等国内企业集团担任战略决策顾问。