寻访马道街，饮虹园片区小记

在水一荷

文字：部分参考网络

资料收集整理：王重阳

寻访初衷：因有一次和王重阳老师交流聊到马道街161号的文保碑名，他提到了旁边159号的民国建筑很有特点鲜有关注，于是我俩一拍即合想到不如约上几个老师抽空去看看，顺便也寻访一下附近几处鲜有人关注的老屋。

于是6月14日下午我约上了文保团队的老师和几个朋友一起走访调研马道街-饮虹园片区。对比2年前走访区域有交叉和扩展，变化中也有了新的发现。

我们约定集合后，第一站就来到了地铁口附近的一株近150年树龄的银杏树下，我提出这棵树有无可能为正觉寺旧物？因为武定门旁就是正觉寺南京大屠杀遇难同胞纪念碑，碰巧这几天收集资料看到一个跟贴说大银杏树好像有三棵，开发后就留下一棵了，这碰巧也证实了我的猜想。

南京正觉寺始建于南宋绍兴十二年（1142)，其后屡经兴废，然而寺基、寺名皆存，未曾变动。清嘉庆中僧镜澄获妖人方荣升，奉敕改建，嘉庆二十年（1815），以三条营旧址上的水月庵拓建正觉寺，地极宏敞，有北藏，乃钦颁之物也。有玉佛，系来自缅甸，亦金陵所仅有也。道光《金陵览胜诗考》正觉寺诗曰，“亭台金碧画蛟螭，钟鼓楼高日月披；访古人来千载后，须知水月是根基”，即指此处。

1927年，因修缮东水关，为方便城内居民出城取水，在正觉寺附近拆城筑路后增筑武定门。1937年12月13日，侵华日军攻入南京后杀我同胞，犯下暴行。

以案说法——正觉寺“大屠杀遇难同胞纪念碑”能否随意迁移

泣血的武定门

2017年12月22日，南京城墙管理中心在对武定门南侧约300米处的城墙鼓胀部位进行维修加固时，无意中发现了一处南京保卫战城墙重机枪暗堡工事，工事遗迹里发现中国守军遗骸残骨及一批遗物。目前，这批文物正在南京城墙博物馆第四单元“战火洗礼，城垣沧桑”展厅展出。

南京大屠杀正觉寺惨案：佛门竟成屠戮地

莲华报告的被害僧徒数量是15人，而非纪念碑碑文中所写的17人，多出的两人（刘和尚、黄布堂）实为难民，而非正觉寺僧人。

档案里的正觉寺、消灾庵惨案

消灾庵位于中华门东（在城内，而非碑文所说“中华门外”）小心桥38号，与隔壁36号卓姓住宅之间的空地上挖有防空洞，供市民躲避。

　　1927年民国建都南京后，内秦淮河污染日益严重，居民不得不去水质良好的外秦淮河取水。为方便城内居民取水，政府1928年在白鹭洲附近的正觉寺旁明城墙开了个豁口，让居民可以直接到城外取到干净的外秦淮河水。

《1936年南京市实测新图》上的武定门。

正觉寺城墙缺口被打开后，计划中的武定门迟迟未落实，直至五年后的1933年才开工，1934年完工，新辟的武定门为“三通方形混凝土构筑的西式牌楼式城门”。

关于武定门的几张图片和文字说明参考了南京老照片公众号。

以下文字资料均源于王重阳老师的考证：

一行向西，沿着饮虹园，外观几处民国建筑，有花园别墅，有新式石库门，旧式石库门，西式平房，也有江南传统厅堂，三合院等建筑形式（可谓领略半部中国建筑史），特别是从居民口中调研出日军在水佐营康乐里枪杀同胞的地穴真实存在。

饮虹园的故事

饮虹园位于中华门东北，箍桶巷东侧。传明初富民沈万三在此建有饮虹园酒楼，巷以楼名。

饮虹园地名的南来，民间有一段传说。明朝有位御史名李熙，因家住门西饮虹桥（今新桥），所以自号李饮虹。他自幼家境优越，父亲李昊是浙江布政司左参议。李饮虹肚子里有点墨水，平日里到哪都有人巴结、恭维，久而久之，养成了盛气凌人的官架子。可是李饮虹去江宁县衙门路过铁作坊时，匠人们照常埋头干活。李饮虹责怪匠人们无礼，就把这事告诉御史中丞，要他严惩匠人。御史中丞为了给他面子，差人将铁匠们传来过堂，并邀李饮虹到场。中丞御史把李饮虹的埋怨重复了一遍，对匠人们说：“为何冒犯李大人?”“匠人们听了笑答：“启禀老爷，我等不起身迎接李大人，并不是有意冒犯。从前倪尚书住在本坊，亲自嘱咐我们，见到他不要起身，以免妨碍劳作。所以见到老爷不起身，已成为习惯。不想今天得罪了李大人，我等要求死前能见妻儿一面，告诉他们见到李大人务必请安。”李饮虹听得额头出汗，满面羞愧：“倪尚书那样的大官尚能体谅百姓，我岂能霸道?”遂无地自容地向御史中丞施礼谢罪。

从那以后，李饮虹仍然取道铁作坊前往衙门，但每到铁作坊总是下轿子步行过街。李饮虹知错必改，虚心做人，终于在弘治九年考中进士，官历南京云南道监察御史、江西饶州府知府、浙江按察司副使、巡海副使、兼理提防等职。此后，南京留下地名饮虹园。

（这里还有个小插曲，途中有老师问我是否知道当年卢前家的大致位置，为此事我特地去卢前后人何老师那里求证过，她答复我居住地早被日军焚毁，他们家人目前也不太清楚了。）

饮虹园1号独栋民国别墅

上世纪30年代建筑风格，西式方形门柱，多折屋顶独栋花园洋楼，法式铸铁栏杆阳台。没有文保身份，房主有待考证。

饮虹园3号-2旧式石库门

进门横长天井，左右厢房，正对面三开间客堂，二楼有木雕挂落栏杆。后面有木楼梯和露台。

水佐营18巷：西式歇山顶建筑，新式石库门（康乐里）据《南京地名大全》：

水佐营，街巷。位于中华门城堡东北，长乐路东段南，江宁路西。南起马道街，北至饮虹园。清工部《明代南京城图》即载有水左营名。其街西为水军左所驻地，故名。清《同治上江两县志》亦称水所营。后讹“左”为“佐”。

水佐营十八巷，街巷。位于中华门城堡东北，饮虹园南侧。东北起饮虹园，西南至水佐营。原名康乐里。建国前，因国民政府一高级军官张海洲建私宅于此得名。1950年为空军招待所。1968年，以水佐营18号得巷名。

经笔者考证：张海洲，曾在广东东路讨贼军总司令部供职。1927年任駐鎮江第十四師副官長。1930-1931年任安徽泗县县长。

据南京市临时参议会《南京大屠杀案敌人罪行调查委员会调查表》：1937年12月15日，日军在此枪杀4名中国人。其中葛克林，男，30岁，职业茶食业；葛先楼，男，60岁，职业茶食业。被害地点均为南京门东水佐营康乐里地穴。

现场发现该巷南侧有两幢西式歇山顶平房三合院，清水青砖外墙，北侧为两个联体的二层新式石库门，东侧为两厢五个单元，西侧为两厢八个单元，北侧有亭子间和露台，改建颇多，原结构大致保存。比对1920-30年代航拍图，该石库门建筑群在门东地区颇为显眼，清晰可辨。

经与该石库门内居民访谈，证实此石库门建筑解放后确实为空军招待所用房，一楼地板下有架空层，俗称地窖，可藏人。由此可知，日军在康乐里枪杀同胞的地穴真实存在。

参与调研的老师都觉得有必要重视并加大此处建筑群的保护力度，留存当年日军暴行的痕迹。

水佐营16号清代民居

该建筑建于清末，为东西向三进两层砖木结构民居，木门、木窗保存较好。

屋檐下旁边围墙上有一个砖砌的方框结构，这是南京传统庭院中颇为常见的结构，具体做什么用处的，众口不一，莫衷一是；有说是放竹竿挂帘子，有说放灯照明，有说放落水管，还有说方框内部有排水，有待深入研究。

原房主顾训忠，也叫顾尽侯，江苏南京人，明代顾东桥后裔。北京筹边高等学校蒙科毕业。曾任参谋本部边区语文讲习所教官。49后，十几箱内蒙资料书捐给内蒙古博物馆。

顾璘(1476-1545)，字华玉，号东桥居士，世称“东桥先生”。顾东桥21岁中进士，累官至南京刑部尚书。

水佐营12号西式平房三合院

该建筑位于木佐营 12-2号，建于清代，为一层砖木结构民居，主屋有抱厦样门厅，建筑风格独特，屋顶形式十分别致。类似云南一颗印住宅。

自水佐营出，折向东到达马道街151、159、161号建筑，重点调研评估民国将领纪毓智、纪毓鲁兄弟公馆的现状及历史文化价值。

马道街151号古建筑

为四进传统江南穿堂式院落，大门紧锁，常年空置，庭院内堆满垃圾，保护状况堪忧，环境亟待改善。

马道街159号纪毓智、纪毓鲁兄弟公馆

为宿迁望族纪氏兄弟所建宅院。传统门头，一进院落，主屋为西式平房，歇山顶，五开间，有三个老虎窗，山墙有烟道。

据2018年的新闻报道：台湾的纪培瑩女士到大陆来寻亲寻根。宿迁纪氏有四大家族，是纪毓鲁、纪仲山、纪毓普、纪毓智四兄弟，其中，纪毓鲁就是纪女士的爷爷。纪毓智作为当时国民党带军街的军官，1947年左右带着家人和兄弟纪毓鲁一家都去了南京。1948年，纪毓鲁因为一次意外去世（现场问了后人听说可能是突发脑溢血）。随后，纪毓智带着家人和侄子纪坤庆一家又去了台湾。90年代，两岸关系开放，纪毓智一族还曾作为招商引资的客商来过宿迁，同时寻亲祭祖。

纪毓鲁(1892—?)保定陆军军官学校第三期炮兵科毕业。别号东乔，江苏宿迁人。江苏陆军小学堂、南京陆军第四预备学校毕业。1916年8月保定军校毕业。1925年秋任陈调元部苏军第四师炮兵团团附、代理团长，率部驻防南京等地。1929年秋任军政部独立炮兵第六团团长等职。抗日战争爆发后，任第一战区司令长官部独立炮兵旅旅长等职。1938年11月任陆军炮兵上校军街，1939年6月国民政府军事委员会明令免除其任官职。

（陈予欢编著，保定军校将帅录，广州出版社, 2006.12. 第258页）

纪毓智 (1909- 1976)，别号也愚，江苏省宿迁市宿城区三棵树乡人，“国大”代表、第-二三军中将代军长。他自幼读书，中学毕业后，南下进入黄埔军官学校第三期学习。毕业后，曾任江苏省保安团连、营长及团副等职。1937年任第——七师第七二团团长，1939年任该师参谋长。1940年任第三五一旅旅长。1942年任独立第六旅旅长，后任第三十三师少将副师长。1945年任东路军区司令兼苏北“清剿”指挥官。抗战胜利，1946年任海州专员兼连云港市市长。1947年8月任江苏省第八区行政督察专员兼保安司令。1948年任江苏省保安第二旅旅长，同年冬任第三八师师长，后任第一二三军副军长、代军长，并晋升中将。1947年南京国民党政府召开“国民代表大会”，他被选为第一届“国民代表大会”代表。1949年去台湾后，曾任“国防部”高级参谋及“国民大会究政研讨委员会”委员等职。1976年12月病逝，终年68岁。

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将官总览——纪毓智

一、建筑历史价值梳理

1.人物史料背景

纪毓智：江苏宿迁人，黄埔三期民国军官，曾任国民党淮阴专员，苏北纪氏核心人物，1947 年携家族迁居南京马道街，公馆为其在南京军政活动居所。

纪毓鲁：纪毓智胞弟，纪氏四兄弟核心成员，与兄长合建、同住这处连体公馆，1948 年于南京离世，公馆完整留存兄弟二人民国生活遗存。

历史定位：城南门东小西湖风貌区内黄埔将领家族连体公馆，兼具军政人物史、苏北迁宁家族史、民国城南民居建筑三重价值。

2.建筑现状与保护短板

经秦淮区文保名录、南京历史建筑公示名单检索，该公馆无区级文保单位、无南京市历史建筑挂牌、无一般不可移动文物登记，完全处于无法定保护状态。

区位敏感：地处小西湖历史风貌区（南京 22 片历史风貌区之一），周边马道街 很多建筑均已列入历史建筑，唯独纪氏公馆遗漏，存在拆迁、私搭乱建、外立面改造损毁风险。

建筑本体：民国砖木合院连体公馆，保留民国门楼、青砖空斗墙、木格窗、庭院格局，是少见的兄弟合居军政人物双公馆遗存，存量稀缺。

二、呼吁保护的核心理由

填补门东民国军政人物故居空白

小西湖片区现有保护建筑多为明清民居、商铺，黄埔军官完整家族公馆仅此一处，完善老城南民国军政遗产脉络。

不可再生的家族连体遗存

兄弟二人同期营建、共同居住的连体公馆，区别于单一名人旧居，承载完整家族迁徙、民国苏北 — 南京军政交往史料。

风貌区配套保护缺失

同街段同年代建筑均纳入保护名录，该公馆未登记属于普查疏漏，不符合《南京市历史文化名城保护条例》全域普查要求。

无文保身份带来永久损毁隐患

无挂牌则无规划管控，房屋易被随意拆改、翻新，民国木构、门楼、庭院格局一旦破坏无法复原。

一荷早上好！见你发马道街片区历史，我前天才得知我的出生地，马道街159号是一公馆，我们房东是叫纪太太(老公是此信息中的纪毓智)。

马道街161号杨秀清行宫

此处建筑最早普查时称为杨秀清行营，亦称小心桥古建筑，在门东马道街161号。据卢前《天京录》载：“今且已百年，天京遗迹多不可考。门东小心桥狭巷内有老屋，门上贴太平封条。光绪末，尚有启视之者，室中陈列亦皆天京时，床头犹悬太平历书，急掩户出，自是无敢问者，入民国门锁如故。”原有五进房屋，亭台楼阁、花园。传说曾作过太平天国东王杨秀清行营，战事吃紧时杨常在此居住。

上世纪50年代，此地居民发现过太平天国将士的领巾和兵器等。1982年文物普查时，房子结构较好，院内条石六块，此院落坐北朝南，原有两路五进砖木结构，进深38.7米，宽29米，梁架用料粗大，梁枋和船篷轩上有精美木雕和花板。1984年9月12日列为秦淮区文物保护单位。1999年马道街拓宽时，临街一进被拆除

行营：旧时指统帅出征时办公的营帐或房屋，也指专设的军事指挥机构。

行宫：古代京城以外供帝王出行时居住的宫室。皇帝出京后的临时寓居之处。京城以

外供帝王出行时居住的宫殿，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。

行官，指古代帝王离开京城外出巡幸、祭祀或避暑时临时居住的宫室，兼具处理政务

与休憩功能。其历史可追溯至秦汉，清代达到鼎盛，沿御道形成了庞大的行宫体系。

类似名称还有行馆、行辕。

（这是我母亲前不久刚写的回忆：1937年12月日本兵从武定门进城看到此处有一个较大的建築群便走进这里，当时这里住的人能离开的都已逃走，爸妈那年26岁（1911年6月生）带着才出生的弟弟已躲进难民营，我当时只有一岁半奶奶为我单独做点软食，天寒地冻睡在一个木摇桶中，几个搜查散兵的日本兵来后，有一人就坐在我的木摇桶边，将我奶奶吓坏了…跪下求饶，过后就再也不敢住在那里，只好帶我跑到难民营中，因去的迟住在靠门边的位置，风大寒气重又没有可吃的软食，我就生病了加上缺衣少药、当时大人们已准备好我死后的安排，一只装肥皂用的废木盒…后来总算我命大躲过了此难。）

经木匠营、磊功巷至长乐坊——华东地区首个沉浸式大明文化空间，体验现代商业文明，膽仰魁星阁，跨龙门桥，品读状元往事，感受科举文化。

在体力允许的情况下，部分老师又一道经剪子巷、蒋百万旧居、转龙巷、边营，参观了王伯沆、周法高纪念馆。

如今，在南京老门东三条营积善里小巷中，有一片保存较好的晚清时期的大宅院，这就是十九世纪后半叶，南京城首富“蒋百万”的故居――积善堂的所在。故居坐北朝南，共有二路七进，占地4500平方米。从第一进到第七进越来越高，寓意步步高升。“蒋百万”在南京有多处房产，其中最具特色的是这座故宅，原有房屋九十九间半，两个院落，有轿厅、大厅、楼房和外园，以风火墙相围。考证它的建造时间，可以追溯到光绪三年（1877年）。据说它的建造者就是“蒋百万”。

“蒋百万”的长子蒋长城，字寿山，门东三条营故居的主人。他为人善良，常常捐资修桥铺路，赈济施舍，大做善事。光绪元年（1875年），为解决城南地区常年淹水之患，他响应清政府号召慷慨解囊，修建了一条排水沟，即官沟。至今，故居的墙壁之上还有一块碑刻记载此事。

王绵谈王伯沆的生平、交游与学术

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寻找清魂：走进老城南王伯沆故居

纪念馆现已成为彩票销售点，王伯沆的后人已将房屋转让，听说前不久因新房主准备重新装修，原来纪念堂里的陈设已搬至别处，虽不知道具体详情，但看到这处好不容易原汁原味保留的纪念地今天的结局仍觉遗憾惋惜。

周处除三害与门东“七条半”营的传说

南京中华门以东小心桥街尾有一个老虎头（地名），老虎头旁边有一个周孝侯读书台。孩提时候经常到此玩耍，进得大门，两旁冬青树央道成行，上台阶进第二道门（圆门），可看到宽大的平台足有四亩地见方。两侧厢房，中间大厅（书房）。大厅内中央有红漆雕花供桌及香案。供桌后是一座玻璃大橱，橱中挂着周处的半身挂象，挂象左右另有木质神灵牌位。抗战胜利以后，周处台曾做过：南京市特别第三区周处台国民小学。解放后，南京市人民政府颁发了市文物保护单位的标牌，大门上方有砖刻：周处读书台，楷书台名。

据考证：周处（约240年一299年)西晋义兴阳羡（今江苏宜兴南）人，字子隐，相传少时横行乡里，父老把他和蛟、虎合称：“三害”，后斩蛟射虎，发愤改过。吴时为东观左丞。晋平吴后，任新平太守，迁御史中丞、建威将军。纠劾不避权贵，受到贵戚权臣的排挤，后在镇压齐万年（晋初氐族首领）起义时战死。

老南京老门东的老百姓们每年一到农历六月十九（观音菩萨生日），到石观音庵烧香就会联想到：周处除三害的民间故事了，并且故事还涉及到中华门门东的好几条街巷呢?

当周处把自己要痛改前非再做人的愿望，和九华寺梦里所见白衣女菩萨的指教，一—说给母亲听。周处母亲听过后指着周处道：“孩儿真想痛改前非、从新做人的话，你一定要替我办到三桩事。第一，要将南山猛虎打死（传说现在的老虎头小红石山，就是当时把虎打死后流的一堆虎血而形成的)；第二，要将北海蛟龙给我捉来放在这屋左边的深洞里，等第三件事做完了再来发落蛟龙。”

周处听了，按母亲的话把这两件事都做了。周处再回到里，问母亲第三件是什么事?周处母亲一想，这两桩事都未难倒这个逆子，就又对儿予说：“孩儿若有心改过，可将你自己的头砍下来拎在手里走四条长街，再从原路回来。”这一下不是闹着玩的呀!砍下头，拎着走，这可是最后最大的的考验哪!

周处有心改过，即把自己的头砍下来拎着，从门东的仁厚里、到边营、中营、八间房、三条营、小膺府、剪子巷、小石桥、新路口、半边营（还有说法是走过了边营、中营、三条营、水佐营、木匠营、莲子营、丁官营，来到了半边营)，也该周处劫数已到，到了半边营才走了半条街，一位老妈妈在那里涮马桶，抬头一看，只看见这人肩上无头在走路，再细看，这人把自己的头拎在手上呢!随口即说“这个人才怪呢!没有头还能走路呢!“这一说不要紧，可是法就破了，周处就此倒地而死。颈项喷血，鲜血喷红了蔬菜，于是门东出现了红苋菜，味道鲜美，是人们端午节必食的“五红”菜脊之一。

这一下，轰动了乡里人等，大家都来看热闹。这时有人看了人头，认出这人就是横行乡里，忤逆不孝的周处。有人急忙去报周处妈知道。周处母亲听了来人报了周处已死，知道不好，还有蛟龙未处死，将来出来定会害人。可怜周处母亲就一屁股坐到屋左边的大深洞口上再也不起来了。

后来，乡里人就说她就是那观音老母，替她塑像，即“古石观音庵”。人们为了纪念周处，将周处只走了一半的那条街命名为半边营。

“周处除三害”就这样流传于南京城南民间。传说毕竟是传说，从文献记载上看，半边营也是明代门东五处屯营之一，但因为门牌的更新和道路的拓宽。渐渐地被遗忘了。

参看文献：秦淮夜谈 第2辑

重建晋平西将军周孝侯读书台记

(清)任道镕

天下所传名胜，往往不以其地以其人。至其人之遗迹，显而几晦，废而复兴，则以其人传其地者，又往往非其人之后。以其人之后传其人之地，予于周氏独有羡焉。予年方弱冠，与筱棠周少宰(家楣)读书邑之南岳寺。诵读余间，纵谈往古，知少宰远祖晋平西将军周孝侯读书金陵，后之人景仰遗徽，筑台其处居金陵名胜之一，周氏子姓凡遇省试必往展拜。辛亥秋，予偕少宰应试金陵，侯裔兰舟明经(湛霖)导之往游。由贡院迤逦而南，阛阓渐远，野塘秋柳，径僻趣幽。过小桥、古刹。入石观音院。西首赤石绵亘，矗起成冈，因冈为台，缭以周垣，砌以石磴，缘磴而上，隐隐见长江如匹练，蒋山钟阜环拱对峙。冈下四望空旷，林池竹石，足以游目骋怀，荡涤尘秽，洵读书佳处也。台上建庙数楹，中塑侯像，颜其额曰“周孝侯读书处”。顾名思义，登斯台者，其于侯之折节读书能无感乎？予与少宰凭眺久之，少宰怃然曰：“胜境可揽，先人之遗泽尤不可忘，励志潜修，名垂宇宙，人贵能自强耳。若不克缵承，其何以对我先祖？”予闻之，肃然起敬，知少宰他日发其所蕴蓄，必有以无忝厥祖也。越二年，癸丑，金陵为粤逆窜踞。比甲子恢复，举行试科，兰舟明经重往省视，庙已毁于兵燹，台址仅存，因绘图邮寄少宰。时少宰供职郎曹，不遑南顾；又以都会胜迹，不欲周氏独私其美，必得当轴诸公导扬前烈，树之风声，俾廉顽而立懦。岁庚辰，少宰奉讳南旋，适梁檀浦方伯旬宣江宁，因请其兴建斯台，以彰前贤遗迹。方伯韪其请，即于癸未年，捐资重建。庙屋三楹，中供孝侯栗王，并饬院中住持僧，就近保护。方伯之兴复是台，其有功于孝侯耶，其有功于世教，为读书者劝耶，抑亦少宰之有以感发而赞成之也。乃方伯去后，游人杂沓，台旷墙圮，侯裔之应试者，每往赡拜，略加修葺，无补倾颓。少宰从子笠舸太守(志靖)深恐先泽就湮，首先倡捐族中，兰笙司马(达善)等共为协助，于甲午夏具呈江宁府县立案，出示添建东西书房各一楹，东西两厢五楹，前进四楹，费钱千缗，以为周氏应试诸人之馆，另标其额曰“阳羡周氏试馆”。董其役者侯裔佑之、贰尹(丕基)晓梅、茂才(育材)、静山、广文(安仁)。越两月而工成，美轮美奂，气象一新，俾六朝名迹，长留天地间，不独增周氏光也。噫！古今来，沧桑变更，凡物之盛衰倚伏者不可胜计，一邱一壑苟为昔人吟眺所存，即不忍听其湮没，况是台之峙于通都。孝侯之尽忠大节，为一代伟人，宜何如珍重而爱护之耶。丙申夏五，予督视东河，笠舸太守函述颠末，征文于予。予念是台之废兴，隐系读书人之显晦，而又怅然于少宰已往，不获一登斯台，乐观厥成，幸太守能继其志，并勖侯裔诸君，迪前人光，砥行立名，以绵世泽，而慕斯望于无穷者也，焉敢以不文辞是为记。

头品顶戴兵部侍郎、河东河道总督、宜兴后学任道镕拜撰并书。

光绪二十有三年岁次丁酉孟秋之月立石

在仁厚里石锁园分享“周处除三害”传说故事，同行的夏老师补充了不同的传说版本，老虎头红苋菜渊源很深。

片区和沈万山相关传说地名：马道街，饮虹园，木匠营，堆草巷，箍桶巷等。

当日调研走访顺序

武定门地铁站

饮虹园1号独栋民国别墅

饮虹园3号-2旧式石库门

饮虹园8-1号里弄式住宅，弧形山墙颇具海派特色。

水佐营18巷：西式歇山顶三合院建筑，新式石库门（康乐里）

水佐营16号清代民居

水佐营12号西式平房三合院

马道街151号古建筑

马道街161号杨秀清行宫

马道街159号纪毓智、纪毓鲁兄弟公馆

长乐坊大明文化空间

边营98号王伯沆、周法高纪念馆

途经老虎头周处读书台

仁厚里石锁园

特别感谢王重阳老师的精心策划，分享了那么多的知识。一天的寻访可以讲是领略了中国近代化过程中，居住建筑类型演变的缩影。在片区能见到的实例有，传统江南私家园林，抬梁式和穿斗式屋架，多进穿堂式庭院，四水归堂四合院，三合院，西式平房，新旧式石库门里弄（联排住宅），独栋西式别墅。