端午节的民俗文化与渊源

陈佩群

一、最早本源：上古龙图腾祭祀（源头）

端午节并非起源于纪念屈原，上古吴越龙图腾祭祀是最早根源。

1. 上古长江、太湖流域百越部族以龙为图腾，每年农历五月初五举行龙祭：

划龙舟：雕刻龙形木舟，竞渡祭祀龙神，祈福消灾；

断发文身：族人模仿龙纹，自认龙子；

端午核心习俗龙舟、五色丝都源于此。

2. 古人观念：五月是“恶月”，初五为“恶日”，毒虫滋生、疫病易流行，衍生驱邪防疫习俗：悬艾草菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒、沐兰汤，用来驱虫防毒。

先秦典籍《夏小正》《楚辞》均记载五月蓄兰沐浴、避瘟驱毒的风俗，早于屈原时代。

二、主流传说：纪念屈原（后世融合定型）

战国楚国是端午人文内涵最核心来源，汉代后成为民间主流说法。

1. 背景：屈原是楚国爱国大夫，忠君爱国，遭奸佞排挤，楚都郢城被秦军攻破后，心怀家国绝望，于公元前278年五月初五投汨罗江。

2. 民间传说：百姓听闻后驾船沿江打捞，投糯米粽子投喂鱼虾，防止啃食屈原遗体；

3. 发展：汉代儒家推崇忠君爱国，将原始龙祭、恶日驱邪风俗与屈原故事结合，赋予端午节家国情怀，唐宋后纪念屈原成为全国共识。

三、其他历史渊源传说（并行流传）

1. 纪念伍子胥（江浙一带古老说法）

春秋吴国大夫伍子胥，忠心进谏吴王夫差，遭谗言赐剑自刎，尸体于五月初五投入钱塘江。百姓立祠祭祀，江浙地区早期端午龙舟是为凭吊伍子胥，早于屈原传说在江南传播。

2. 纪念曹娥（东汉孝道传说）

东汉少女曹娥，父亲溺水江中，数日不见尸身，曹娥五月初五投江寻父，后世将端午附会为纪念孝女曹娥，多流行于浙东。

3. 夏至节气融合

上古端午与夏至日期接近，古人夏至有食黍、祈福习俗，慢慢和五月初五恶日习俗合并，粽子最早是夏至祭祀供品，后归入端午。

四、完整发展脉络

1. 先秦（源头）：百越龙图腾祭祀+五月恶日驱疫，形成龙舟、沐兰、挂香草雏形；

2. 战国：屈原投江事件发生，仅为地方民间追忆，未和节日绑定；

3. 汉魏：统一整合各地风俗，同时流传伍子胥、曹娥、屈原多种纪念版本；

4. 唐宋：朝廷大力推崇屈原爱国精神，纪念屈原成为端午核心主题，节日全面兴盛，放假、赛龙舟、吃粽子成为全民习俗；

5. 近现代：端午承载爱国、祈福、孝亲多重内涵，2009年入选世界非物质文化遗产。

五、核心总结

1. 物质习俗根源：上古百越龙图腾祭祀、恶月驱瘟防疫；

2. 精神文化内核：汉代后以纪念屈原的爱国精神为主，兼容伍子胥忠义、曹娥孝道；

3. 所有端午习俗（龙舟、粽子、艾草、香囊），都是上古原始风俗，后世不断赋予人文历史故事，最终融合成完整端午节。

4.溱潼民间俗称“会船”，其中龙船是核心竞赛船种，区别于端午龙舟，固定在清明次日举办，俗称“水上清明节”，距今890余年，是国家级非遗，有“溱潼会船甲天下”美誉。

每年清明后一日，溱湖举办会船节，各村龙船编队竞速，争夺“头篙”（第一名），保留古礼祭祀、水上戏曲表演。如今成为泰州核心文旅名片，千年水上竞渡习俗完整延续。