在云南之楚雄记15—古刹、猫与土司

走•在云南

楚雄州姚安县西侧山中，有一座龙华寺。寺院建于大唐第20位皇帝昭宗李晔执政的天祐年间（公元907—923年），是一座名符其实的千年古刹。早在2022年国庆假日期间，我曾到过一次姚安城，造访了光禄古镇。关于光禄古镇的游览和姚安城历史的描述，写在《楚雄记9—半部云南史》里面。

这次再访姚安，是2025年8月底，并且在县城住了一个晚上。次日天气薄阴而凉爽，不到九点来到了山门之外。这个盛夏时节周五的清晨，山寺刚从沉睡中醒来，草间晨露还未消散。拾陡峭的台阶上行之际，一只黑白相间的猫从寺院里面跑出来，绕着我们转悠，甚至躺到地上，把肚皮敞开来，伸腿拉腰，对我们毫无陌生之感。

我家养了一只暹罗猫，八年前跟着我们来到云南。这些年下来，多少懂了些猫言猫语。比如它冲着你叫，蹭你的脚，躺在你旁边，拿鼻子蹭你的脸，四脚朝天躺在地上扭动，等等，分别代表了它和你的亲密程度，同时也在表达诉求。可惜，我们一家少有吃零食的习惯，出门在外也不会刻意带食物在身上。这会儿实在拿不出食物，给这只专程跑到山门口热情迎接的猫。这让我想起两年前，在文山马关县，面对饭馆老板热情相邀，还有为我钓鱼提供帮助的两个男孩，我都没有酒和食物作为回馈。

那只猫看到我们没有食物给它，也不再跟随。估计一会儿再来游客，会有期盼之中的惊喜吧。我们把注意力，重新投回到观览上来，在寺院里安静地走了一回。细看寺院的总体布局，建筑风格，饰物造型，楹联内容等等，认真感受着时光流动下，佛门静地的执著坚守，面对社会变迁的淡定从容，不绝的香火与院外山林相映，形成动静皆宜的和谐搭配。

在大殿屋顶一角，一只毛色白里泛黄的猫正在逡巡，动作谨慎，看我们走来，神态中充满戒备。看来这家伙比较好斗，与我们在山门口遇到那只黑猫关系不睦。黑猫后脖胫上有一道明显伤疤，估计是这只白猫抓伤咬伤，因为在寺院走了一圈，并没有发现另外的猫。在大殿回廊上，挂着手绣的猫图，等我们参观完毕往外走的时候，看见一个老年居士正在手绣，动作熟练，一丝不苟。

穿过寺院主体建筑往上，在进入经舍前，有一片古树林。有树龄210的榆树，260年的无患子，360年的石楠，400年的侧柏，520年的干香柏，580年的黄莲木，最年长的是一株830岁的干香柏，树干依然笔挺，树冠亭亭如盖，直入云宵。以年代推算，这株老树当植于南宋末年，当时正在搞学术运动，大儒朱熹一派的学说被当作“伪学”被清算。学术混乱与政治分崩交织在一起。即便如此凌乱，也并未撑扰到古寺的安宁。

一位家庭地位和学术造诣同样显赫人士，数百年后到寺中寓居，给这座千年古刹带来名声。此人名叫高奣（音wěng）映，出身于姚安土司世家，12岁即成为土司接班人，并于康熙十二年（1673年）26岁时正式承袭父职，成为姚安第24代土司。理政期间，曾参与平定四川米易、会理一带叛乱，并参加平定吴三桂叛乱，因功加授云南布政司参政。这个官职，大概相当于今天的副省长或重要厅局负责人。

任职期间，高奣映在城北八十里怀远乡修筑水坝，灌溉田地。后来在其著述中提出“官以教养民，爱之如子，慈之犹母，故民争有亲上死长之心”的观点，坚持当官必须以百姓为本，不能为了私利而损害老百姓的利益，否则就会败坏社会风气，失去民心。这种民本思想，直到今天仍然是社会主流共识。

但是这位30来岁就有如此成就、绝对是政坛新星级别的人物，其志向并非在于从政，而是醉心于学术。37岁正当如日中天之际，高先生将土司职务交给儿子，自己专心于学术研究，广泛涉猎理学、经学、史学、文学、佛学等多个领域，一生著书80多种。门徒中22人考取进士、47人中举人，成为当时西南地区著名学者，时人将其与顾炎武、黄宗羲、王夫之等大儒并列。

长河星走，沧海横流。时间会抹去很多往事和记忆，同样也会铭记很多灿烂和辉煌。滇中楚雄州这座古寺，既有亘古遗留下来的建筑、树木，也有为其增添光彩的人事传说。迹与记的风云交会，史与实的相因相袭，这一刻就成为江上清风、山间明月，格外入眼入心了。