<p class="ql-block">【背景音乐】</p><p class="ql-block">Enya《Wild Child》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=K9iT93YZ7zO0 @QQ音乐</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 自1840年鸦片战争中国近代史以来，中国主要是从洋务运动、戊戍变法以改良中国。甲午战争、戊戌变法失败之后，中国社会转入辛亥前后的——暗杀、暴力、革命和革命运动。</p><p class="ql-block"> 毛泽东同志在他写的《湖南农民运动考察报告》中说道：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致， 那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。</p><p class="ql-block"> 革命，从清末民初革命党人的革命到新民主义革命，一直贯穿到上世纪的七十年代末到八十年代初，才完成了从革命到改革的过度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 社会历史的发展从上世纪的七十年代末、八十年代初开始的——改革开放，改革开放成了延续至今的当代中国的主旋律</p><p class="ql-block"> 从近代中国，到现代中国和当代中国的历史发展来看，我们可以勾勒出一条社会历史发展的主线：改革、改良——革命——改革，在这条主线上的众多因素，主要的权重成分就是——权力和利益。</p><p class="ql-block"> 至于“1840年之后，两大历史任务：民族独立、人民解放；国家富强、人民幸福。我以为是教科书式的一种说法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我倒是认为，每一次的社会改良、革命、改革，都离不开权力和利益的再分配和再平衡。这也是社会改良、革命、改革的内在驱动力和外在的要求。</p><p class="ql-block"> 以上两种不同的说法，前者是更倾向主义与政治性倾向，后者的说法更倾向历史性和现实性的观点，正像马克思所说的——<b>人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。</b></p><p class="ql-block"> 由此，从马克思这一观点出发，不是机械的，而是自然而然产生这样的一个说法——没有利益的共同，就没有所谓的命运的共同。家、企业、国家和世界也是如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026-06-14 14-39</p><p class="ql-block">八楼</p><p class="ql-block"><br></p>