乌蜀山柳村《柳待制长卷》：文物实证元代大儒柳贯正宗故里 （柳朝阳）

柳贯故里-千年柳村

乌蜀山柳村《柳待制长卷》：文物实证元代大儒柳贯正宗故里

摘要

元代“儒林四杰”之一柳贯，世称柳待制，是婺州文脉标杆人物。兰溪乌蜀山柳村世代秘藏一套元明递修传世文物《柳待制长卷》，汇集柳贯亲笔碑文、本人元代写实画像、元明多位名士未刊题赞、明代宗祠匾额等一手史料。长久以来地方文史界围绕柳贯故里“柳村、横溪”争议不休，本文依托长卷实物文字与图像证据，结合古代文集、官府判牍相互印证，厘清兰溪柳村是柳贯祖庐、祖墓所在的正宗故里，浦江横溪仅为后世分支迁居地；同时解读这套独家家传古卷的文史价值，发掘一批从未对外刊布的元代佚文、书画史料，为浙中婺州地方文脉研究补充全新实物依据。

关键词

柳贯；《柳待制长卷》；乌蜀山柳村；浙东文史；文物辨伪

一、一卷家传古物，藏尽元代大儒家世源流

柳贯（1270—1342），字道传，号乌蜀山人，官至翰林院待制，后人尊称柳待制，与虞集、黄溍、揭傒斯并称元代儒林四杰，贯通经史、诗文、书画，著《柳待制集》流传后世，是宋元交替时期浙中最重要的文化大家。

正史仅记载柳贯为“婺州浦江人”，古浦江南部乌蜀山区域，后世行政拆分归属兰溪、浦江两地，由此衍生故里之争：兰溪柳村自称嫡脉祖居地，浦江横溪依据清代重修族谱主张本地为柳贯故里，数百年争议难以定论。双方各执文字说法，却都缺少元代同期原始文物支撑，论证始终存在短板。

兰溪柳村柳氏嫡支世代珍藏《柳待制长卷》，自柳贯在世的元代开始陆续汇装，历经明、清两代修补重装，从未流出宗族，是目前国内唯一成套、完整保存的柳氏家族原始文物。整卷由先祖容像、柳贯本人画像、柳贯自书碑刻拓片、明代名家匾额、十余通元明文人手书像赞诗文五大部分组成，纸绢历经六七百年，水渍、虫蛀、老化痕迹自然真实，画像、书法、拓本款识、印章全部符合元明时代特征，无后世仿造补绘痕迹。

长卷留存的核心文物包含：数幅宋元柳氏先祖容像、两幅柳贯生前画师写生真容、天历年间柳贯亲笔撰文并书写的《柳氏家乘小引》碑拓、元代开国名臣学士宋濂亲笔题词《浦阳柳文肃公家传》、明初顶级名臣胡文善题写的宗祠匾额《世德名宗》、元末诸葛伯衡，明代邵玘、吴沉、柳高等本地名士亲笔草书、行书题赞，大量诗文赞文从未录入古人传世文集，属于全新发现的佚文史料。

不同于后世重修族谱、地方志的二次转述，长卷内多数文字、图像创作于柳贯所处的元、明初，距离柳贯生活年代不足百年，属于当事人、同期友人留下的一手证据，可信度远高于清代中后期修订的家谱，是破解故里争议最关键的实物钥匙。

二、长卷核心文物逐条解读，锁定柳村正宗故里

（一）柳贯亲笔碑文：本人自述祖居乌蜀山南麓柳村

长卷最核心、无可辩驳的铁证，是卷中碑拓《柳氏家乘小引》。文末落款清晰记载：天历二季己巳之冬浦阳柳贯谨识。天历己巳为公元1329年，这一年柳贯六十岁，亲手为家族家谱撰写序言，全篇文字为柳贯亲笔书写，由宋濂题写碑额《浦阳柳肃公家传》。

文中关键原文直白写明：“夫家之齐，犹国之有史也……予浦阳乌蜀山柳氏，先世居此，世守丘墓，庐墓咸在乌蜀之阳。”

这段话是柳贯本人第一人称自述：柳氏世代定居乌蜀山，祖先宅院、坟墓全部在乌蜀山南麓。地理考据可知，乌蜀山南麓整片区域，元代属浦阳乌蜀山乡，明清行政划分划归兰溪，也就是今天的柳村；横溪地处乌蜀山东北侧支脉，无柳贯文中所说的祖宅遗迹，整篇碑文没有一字提及“横溪”。

反观横溪流传的族谱，均为清代中后期重修，编撰者刻意删改、抹去柳贯“乌蜀山南麓祖庐”原文，自行添加“柳贯居横溪”的记载，文字直接与柳贯亲笔碑文冲突，属于后世宗族为争夺名人文化资源篡改史料，史料真实性不足采信。当事人亲手写下的文字，是区分祖居故里、后世分支最权威的依据。

（二）元明名士百余年前题赞，通篇只称“乌蜀山柳村”

长卷收录十余幅元末明初文人亲笔手迹，全部是当年文人亲临柳村、瞻仰柳氏先祖画像后写下的像赞与田园诗，作者诸葛伯衡、邵玘、吴沉、胡文善均为婺州本地知名文士，和柳贯后裔有直接交游，创作时间集中在元至正、明洪武、永乐年间。

所有赞文、诗句行文统一使用“乌蜀山柳氏”“乌蜀麓柳公道传”“卜居乌蜀山下柳村”的表述，通篇数万字，没有一处出现“横溪”地名。

邵玘《柳徵君像赞》写道：“气融乌蜀，德充闾丰，卜居山麓，世代敦孝。”直接记录柳氏世代定居乌蜀山山脚；诸葛伯衡《文肃柳公像赞》评价柳贯：“文肃柳公，经湧之才，宏博之学，乌蜀岩居，一代伟儒。”点明柳贯常年隐居乌蜀山治学；吴沉题写的田园诗细致描绘柳村风光：“一篱秋雨菊，花东篱邻画，鼓西邻笛共，年年乐有常。”诗中稻场枫林、涧水石桥、渔樵为邻的景致，与如今柳村地貌完全吻合，和横溪当地山水环境截然不同。

假设柳贯故里本是横溪，当年文人到访瞻仰容像，必然会在诗文中标注横溪地名，全套世代珍藏的家族长卷也会留存相关文字，如今全卷无一字关联横溪，足以证明横溪只是柳氏后人迁居的分支村落，并非柳贯本源故里。

（三）明代宗祠匾额《世德名宗》，是嫡脉大宗专属信物

长卷保存明初文人胡文善楷书横匾《世德名宗》，左侧落款小字标注“胡文善书于柳氏家传”，附带两方完整私印。胡文善是明初浦阳大儒，常年往来乌蜀山，这块匾额是专门为柳村柳氏大宗宗祠题写。

在古代宗族礼制中，名家题写的宗祠匾额是区分大宗嫡脉、旁支小宗的核心信物，只有世代传承祖宅祖墓的正统大宗，才有资格留存专属堂匾；后世分支迁居村落，不会拥有专属传世匾额。如今这块匾额仅存于柳村《柳待制长卷》之中，浦江横溪所有族谱、祠堂文物里，均无同款、同作者匾额留存，直观印证柳村为柳氏正统嫡脉。

（四）清代官府堂判，官私文物相互佐证

结合柳村传世《蜀山柳氏宗谱》收录的清乾隆年间官府判牍：当年横溪柳氏族人曾赴县衙诉讼，争夺柳贯故里名分。官府审理时，以柳村持有元代画像、柳贯自书碑拓、明代名家匾额、唐宋祖墓遗迹四项实物铁证，正式判定：兰溪柳村为柳贯乌蜀山祖居嫡脉，横溪为后世分支迁居之所。

这份古代官方文书，与《柳待制长卷》内全部文物形成完整证据闭环，官方定论与实物史料彼此印证，彻底平息早年宗族纷争，也为今天地方文史考证提供权威古代官方依据。

三、《柳待制长卷》不可替代的文史价值

这套独家家传古卷，填补了浙中元代文化研究多处空白，拥有多重独特价值：

其一，填补元代文人肖像画实物空白。元代成套家族先祖画像存世稀少，长卷保留一幅柳贯、柳金（柳贯父亲）生前写实真容，分别绘制柳贯隐居治学、入朝为官两个人生阶段，完整还原元代隐士、文官服饰形制与民间肖像绘画技法，是研究婺州古代美术、服饰史难得的实物材料。

其二，发掘大量未刊元明佚文。卷内诸葛伯衡、邵玘、吴沉等人的像赞、田园诗文，均未录入各家传世文集，属于全新出土文字史料，能够补充完善元代婺州文人交游脉络，校正古籍文集缺漏。

其三，厘清宋元江南宗族迁徙脉络。柳贯天历年间自书家谱序言，是距今近700多年的原始修谱文献，文字未经后世篡改，完整记录乌蜀山柳氏起源、定居、繁衍脉络，能够校正明清重修族谱中的文字讹误，为研究金华古代世家文化提供一手家谱资料。

其四，为地方文脉文旅提供权威物证。柳贯是金华重量级历史文化名人，长久以来故里争议制约柳贯文化资源挖掘与传播。《柳待制长卷》集画像、碑文、书法、匾额多重证据，形成完整、可公开展览、刊发传播的文物证据链，是官方认定柳贯正宗故里、打造乌蜀山柳贯文脉IP最扎实的实物支撑。

四、结语

依托兰溪乌蜀山柳村世代秘藏的《柳待制长卷》，以柳贯本人亲笔碑文、元明同期名士手迹、明代宗祠匾额三重一手文物为核心，辅以清代官府判牍、古代文集互证，可以明确结论：兰溪柳村是元代大儒柳贯祖宅、祖墓所在的正宗本源故里，浦江横溪仅为柳氏后世分支迁居地。清代横溪族谱篡改元代原始文字形成的故里附会说法，缺乏元代同期文物支撑，应当予以纠正。

《柳待制长卷》突破了以往柳贯研究只依赖后世文集、晚近族谱的局限，以图像、拓本、墨迹实物构建全新考证体系，既解决了困扰地方文史界多年的属地争议，又发掘一批从未对外公开的元代佚文与书画史料。

后续文史工作者应对整套长卷开展高清修复、完整文字释读，建立标准化文物档案，以这套家传古卷为核心，系统梳理乌蜀山柳氏文脉，完整还原元代儒林宗师柳贯的家族、故里、交游全貌，让婺州珍贵的元代文化遗产得到更好整理、传播与传承。