跟着国保品读运城之六——新绛福胜寺（最美观音）、绛州署（元代衙署建筑之首)

独步喧嚣

6月7日，星期天。天气晴好，雨后感觉极为舒适。

起个大早，趋车1个半小时，赶赴新绛县，拜谒福盛寺的“中国最美观音”，探访绛州署的威信雄伟，领略龙兴寺的宋金彩塑风采，感受“华北文庙之冠”的文彩精华。

穿行乡间，收获在即的原野里金色麦浪翻滚，一片片绿色果林点缀其间，田野风光美的醉人。

第11站：福胜寺（第五批全国重点文物保护单位）

福胜寺，位于新绛县光村，始建于北齐，明弘治十一年（1498年）大修，现存主要建筑为元代建筑遗构。福胜寺因“黑神话悟空”而爆火，“中国最美观音”更是吸引了许多人膜拜。

福胜寺坐北朝南，前后两进院落，沿中轴线，依次为山门、天王殿、弥陀殿、三佛洞、藏经阁。弥驼殿及藏经阁下部密洞为元代遗构。其余皆为明、清时期所建。

9点钟赶到福胜寺停车场。停车场很大，游客不多，零星停了几辆。夏丰时节，停车场主要成了村民们晾晒油菜杆的场所。门票20元，买好票，作为今天最早的一批游客，踏进寺院参观。

福胜寺大门。几位村民和工作人员坐在门口聊天，路边停放的电动三轮车，记录着文物与村民们和谐相处的日常生活。 进了山门，迎面便是天王殿。天王殿原本应该供奉四大天王（俗称四大金刚，即南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王），但福胜寺的四大天王供奉在弥陀殿内，天王殿供奉的是哼哈二将，即郑伦和陈奇，负责把守山门，保护寺院安全。 过了天王殿，通道两侧有两座小楼，自然便是钟鼓楼了。 通道上的小巧门楼和身边的高大的白杨树 台阶上去便是弥陀殿，进殿的门楼上挂着“小雷音”匾额。 弥陀殿是福胜寺最主要的建筑，座落在5米高的厚重台基之上，是元代建筑较明显的形制，殿内供奉“西方三圣”，即阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨，为元代作品；明朝时在佛像两列补塑了四大天王和十八罗汉；弥陀殿背面便是元代彩色悬塑渡海观音。 弥陀殿正门全貌 主塑像便是阿弥陀佛、身边站立的分别是观音菩萨和大势至菩萨。整个雕塑色彩艳丽、精美绝伦，人物神态安祥自然，衣袂飘飘，几欲飞升。 阿弥陀佛，庄严神圣。 莲花台下用力托举佛陀的力士，憨态可掬 好像并不怎么费力，倒有一种出工不出力的样子。 祥和端庄的观音菩萨 圆润优雅的大势至菩萨 两侧的四大金刚、十八罗汉神态各异，活灵活现。光线暗淡，更显得庄严神圣。 怀抱琵琶的西方广目天王天王魔礼红温和恬静、和蔼可亲。 手执宝剑的南方增长天王魔礼青双目怒睁、威风凛凛。 动静不同、神态各异的罗汉们 这位罗汉是拍得最清楚的，只不知他是哪位？ 转到弥陀殿后面，迎门便是被誉为“中国最美观音”的元代彩色悬塑渡海观音。 渡海观音全景，云彩飘飘、海水浩渺，峭壁耸立，观音菩萨脚踏祥云而来，体态优美，面容慈和而超脱；两个脚踩风火轮、三头六臂的明王相伴左右；脚下还有善财童子、龙王龟相、孙悟空等人物。整个雕塑由远及近层次分明，大慈大悲的观音菩萨仿佛从远处飘然而至一般，画面感极强。 观音特写，她的脚下的祥云下面还有一条青龙，旁边那个可爱的小童便是善财童子，也就是《西游记》中被观音收服的红孩儿。 三头六臂的明王造像，据说“黑神话：悟空”中的明王造像便来自这里。 另一个明王 齐天大圣孙悟空在最下面，看起来像是刚要渡海拜师学艺时的模样。 弥陀殿里的雕塑实在精美绝伦，百看不厌，在这里转着圈仔细观摩了两遍，才意犹未尽继续往后参观。

弥陀殿后面是三佛洞，目前只开放左边一个洞，其他两洞均不开放。从门口的宣传展板画上，可以看到三个洞的布局，左边的“波罗密”洞里供奉“西方三圣”，又称“阿弥陀三尊”，即阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨；中间最大的洞“极乐天”里供奉“华严三圣”，又称“释迦三尊”，即释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨；右边“恒河岸”里供奉“东方三圣”，又称“药师三尊”，即药师佛、日光菩萨和月光菩萨。

只看了一个洞，便叹为观止；从图片看，其他两洞也各有千秋，极其精妙华丽，尤其是中间的洞里雕塑最为大气华贵，可惜不能欣赏。离开时专门问过工作人员，回答说专家不允许开放。

三佛洞外观。下面为三佛洞，上层为藏经阁。 “西方三圣”弥陀洞全貌，这里的雕塑色彩更加浓艳明快，更显五彩斑斓。 位于中间的阿弥陀佛像 左侧的观音菩萨丰满圆润、慈眉善目 右侧的大势至菩萨端庄典型、俊眼修眉。 通往二楼藏经阁的楼梯 藏经阁，又名大成阁，里面供奉有孔子画像。听工作人员说，福胜寺曾经因作为学校使用，才在当年的动荡中得以保存。 里面除了孔子的画像外，别无它物。 从藏经阁旁边的墙洞往外看，一片绿油油的田原风光。 三佛洞两侧各有一个小房间，分别是蔺相如祠和廉颇祠。 站在三佛洞前，面前弥陀殿的渡海观音前，有几位游客在这里起码参观了大半个钟也不肯离去，足见最美观音的魅力。 庭院里两棵参天古树。 登上鼓楼，透过墙洞，可见福胜寺庭院里环境优美、静谧安祥。 在优美的小院散步，朝阳下的福胜寺古朴庄重 离开前，再看一眼，福胜寺外观全景。 离开福胜寺，前入新绛县城，奔赴下一站——新绛署。 路上经过一片田野，远处是金黄的麦田，近处一大片黄化菜长势极好。 树边的木槿花开得正好。 麦田里的守望着 趋车到了新绛县城，看到到处有警察有执勤，看了路上要求高考期间保持安静的牌子，才惊觉，原来今天又是一年一度的高考日，希望各位莘莘学子都能超常发挥，考出佳绩、金榜题名。 第12站：新绛署（包括绛州大学、绛州三楼，第四批全国重点文物保护单） 新绛县城旅游配套建设相当完善，绛州大堂、绛州三楼、龙兴寺、文庙等景点密集分布在一平方公里内。绛州署为4A级景区，由绛州三楼（钟楼、鼓楼、乐楼）、城隍庙、绛州大堂和绛守居园池四大核心建筑群构成，始建 于唐代，为历代州府理事之所，这里完整保留了隋唐至元明时期州署建筑群的原有空间序列，“薛仁贵从军”等故事也源于此。景区面积很大，涵盖诸多高质量的景点，很值得慢慢品味。

停车场就在绛州署大门口。一下车，便看到高悬“绛州署”匾额的大门威严矗立。大门前面的广场南面、西面各有一个牌坊，与北面的巨型照壁共同构成门前的开阔广场。可能当年是车轿场吧，如今便是停车场。

这面很官方的“奉公”牌坊便是景区入口，可直接开车进来，停在署衙门口。 这面南北朝向的“修德”牌坊，从这里可通绛州三楼、城隍庙。 绛州署正门。 进入大门，当年的州府大院一览无遗。 绛州署衙第一进院落，这些玻璃通道上，可以清晰地看到从唐代到清代的基址考古发现。 仪门。一般指官署、邸宅内第二道正门，取“有仪可象”意，为礼仪活动场所，在古代是轿马起止点。汉代称“桓门”，府县治所两旁各筑一桓，后加木改门，叫作“桓门”。宋避钦宗（赵桓）讳，改称“仪门”。仪门位于大门之后，形成第一进院落。

仪门仅在重大庆典时开启，日常通行则经两侧阿斯门（又称侧门、便门或旁门，“阿斯”为满语，意为“旁侧”或“翅膀”）。

仪门两侧常设便门，东为生门（人门、喜门），供平时车马、行人出入，西为死门（鬼门），仅在提审犯人和押解死囚时开启。

进入仪门，真正的署衙大院出现在眼前。正面即为绛州大堂，左右分设六曹，分别为司功、司仓、司法、司兵、司户、司士，职责涵盖行政、军事、司法、人事等方方面面。院子里的玻璃通道下面展示的依然是考古发现的历代通道基址。 司法参军，里面有司法相关专题的展览。其他各参军室内也是一样的布展。 绛州大堂，全国重点文物保护单，始建于隋，唐代名将张士贵曾在此设帐募兵，故又名帅正堂，现存建筑为元代重建。全国州衙正堂通例为五间，绛州大堂独为七间，全国少见 。面宽、跨度规模为全国现存元代衙署建筑之首。殿内保留唐代莲花形覆盆式柱础石34块，为国内现存最完整的唐代州衙柱础遗存。大堂北壁嵌有《文臣七条》碑，上书敕宋真宗赵恒御制 。绛州大堂遗址考古发掘有唐、宋、元、明、清等各个时期建筑基址遗存，及陶片、瓷片、铁钱等文物一万余件 ，见证了这座千年署衙的风雨变迁。 绛州大堂外观 威严的衙门大堂，高大宽阔，巍峨壮观。 大堂中央已经破碎的“鱼儿跪堂石”，当年百姓见官下跪的地方，寓意有二：一是意为鱼儿喝水各凭良心，百姓受审应扪心自问、如实回答；官员断案也要凭良心；二是鱼水之情，形容官民关系。 大堂内部梁柱依然紧固，岁月侵蚀的斑驳痕迹中见证了多少人间的生离死别、悲欢离合，蒙冤受难亦或沉冤照雪，全在官老爷的那声惊堂木的击打声中。 大堂、二堂之间的过厅，传达讯息、衙役听差的地方，目前建筑为明清风格，内部依唐代风格复原。 过了过厅，便是二堂。这里是官员小憩、接待同事、商议公务的地方。始建年代不祥，现建筑为明清风格。 二堂内的官员议事群雕 二堂两边的厢房，分别有唐代绛州、宋代绛州历史陈列展。 绛州大堂后面是景区另一处核心景观——绛守居园池（第三批国家重点公园）。
绛守居园池，历代俗称“隋代花园”、“隋园”、“莲花池”、“新绛花园”、“居园池”，始建于隋开皇十六年（596年），由隋代内军将军、临汾县令梁轨引鼓堆泉水修建，原为绛州州衙后花园，为全国唯一保存至今的隋代官家园林。园林历经唐、宋、元、明、清各代修缮改建，形成春、夏、秋、冬四景区格局，主要景观包括虎豹门、子午梁、望月台等，其中洄莲亭为明代重建的半水半陆建筑。绛守居池从隋唐时期的“自然山水园林”到宋元时期的“建筑山水园林”，直至明清时期的“写意山水园林”，一脉相承形成我国北方园林的独特面貌。

唐宋以来，先后有岑参，范仲淹，欧阳修，范仲淹等名士来此咏诗作赋，留有大量的文墨名联。

进入花园，必经此门——虎豹门，得名于门上的画幅彩画，左边为猛虎，右边为豹子，代表权利与威严。

进入园中，下了段台阶，迎面便是园中最主要景点——洄莲亭。

洄莲亭，现明代依唐制重修，位于芙蓉池之上，原为四面环水的池中亭台，后来改造为三面环水、一面通路的临水亭子。夏日荷花绽放，亭池花相映成趣，是为夏景。

洄莲亭 范仲淹、欧阳修亭畔吟诗 拾阶而上，来到嘉禾楼。

嘉禾楼，又名“静观楼”、“大仙楼”，由明代知州李文洁始建，清乾隆年间知州张成德重修，意为生长茁壮的禾稻，有祈盼五谷占登之意，旧时农历二月二，百姓常来此祭拜。

嘉禾楼外观。 登上嘉禾楼，可以远眺新绛县城的龙兴寺塔和天主教堂。 梁公祠，是为纪念绛守居园池创建者梁轨而建。

梁轨，隋代内军将军临汾令，任职期间，兴水利、济黎民，从县北三十里处引水入城，解决了沿线人民饮水和灌溉田园的问题。在引入州衙的水池沼中建洄莲亭，构建园池雏形，后人感念其惠民之举，建“梁公祠”纪念。

梁公祠入口 梁公祠位于山坡边缘，里面有梁公塑像。 居园池内林树茂盛，环境优雅，高低错落，漫步期间，极为惬意。 绛州大堂旁边建成一片仿古建筑，多为民宿或文创店。 出了绛州大堂，从左手边“修德”牌坊进入，领略绛州三楼的风采。

绛州三楼，第五批全国重点文物保护单位名单，并归入第四批全国重点文物保护单位——绛州大堂文物项中。绛州三楼依地势而建，座落有致，成三足鼎立之势。

鼓楼，是三楼中最雄伟亮丽的一座，墙体为鲜艳的红色，楼身三层，创建于元代，现存主体建筑为明代遗构，坐东西向，基址宏大，砖石混砌而成，东西有拱形洞门相通。门楣匾额分别为“涵远”、“振昕”。

巍峨壮丽的鼓楼。鼓楼门洞为当年通往州衙的唯一通道，与之相连的坡道，当地人称衙坡，又称七星坡。 乐楼，创建年代不祥，现楼为明代所建，位于一段斜坡上，位置超脱，上仰鼓楼，背依钟楼，美奂华丽。乐楼上方有抱厦一间，中间凸起，犹如阁楼形制，据说上下可以同时演出，上面演皮影戏，下面演蒲剧。乐楼正面便是七星坡，正好可以作为观众席；这种两层戏台和利用倾斜状坡道看戏的独特建筑，在全国并不多见。 华丽精致的乐楼 钟楼，位于乐楼上面的城墙上，始建于宋代，现存梁架为明代遗构。是三楼中地势最高的，小巧雅致，简约大方；楼内悬金天德二年（1150年）铁钟1口。

钟楼不对外开放，仅只能隔墙一窥其风采。

钟楼大门紧锁 隔围栏看一眼精致别致的钟楼。 欣赏完三楼，来到城隍庙。

绛州城隍庙，始建于明洪武年间，文革中被毁，现建筑为2011年按照清代绛州县志中的建筑图复建的，中轴线依次为牌楼、山门、献殿、正殿、放生池、寝宫，配以东西配殿、东西廊房、东西耳殿、十八层地狱等建筑，体现古代州级城隍庙前朝后寝规制。

城隍庙牌坊 文昌殿，供奉文昌帝君，即文曲星，掌管人员功名禄位，想考取功名、加官进爵的人自然想来此祭拜。 正殿，城隍庙最主要建筑，里面供奉城隍爷。城隍，道教中守护城池之神。城隍信仰在南北朝时期兴起，至明清时期，渐由守护神演变成与人间政府所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责当地的大小阴间事务。 最后面是寢殿，里面有城隍及夫人的塑像，两侧墙壁有其乐善好施、主持正义的彩画。 像全国各地的城隆庙一样，两侧的偏殿里供奉着各式神灵鬼怪，自然还得有一个十八层地狱，但好象各处城隍庙的十八层地狱都不开放了。城隍庙是新建的，自己也对里面的神神鬼鬼不感兴趣，匆匆转了一圈就出来了。

离开绛州署，继续在新绛县里浏览，下一站是华北文庙之冠的绛州文庙。