習書·練筆（3）

王忠誠

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"></span><span style="font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">習書墨蹟自鋻古文經典篇</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">[1]</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><i>《 道德經 》</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">（上篇·道經/第1章～第10章）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">原 著：春 秋/老 子</span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">---🌷---🍁---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-00</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">---🌷---🍁---🌷---</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">--📋</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>題記：</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁恰如箴言詩句其哲理訓誡：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。愚翁之悟：寶劍之鋒芒，源自日復一日的千錘百煉、久經磨礪，始得利刃；寒梅之香氣，來自傲雪淩霜的頑強生長、苦寒煎熬，方吐清香。書道研修、習書練筆，亦為同理。練就書法，絕非一蹴而就那麼乾脆簡單之易事，其必定是歷經歲月磨難、熬到苦盡甘來之沉澱。轉眼：春逝初入夏，練筆慾趁暇；情鍾道德經，習書遊天涯。當下：氣候正宜人，流年如金淳；時不容我待，光陰須自珍。為此，歷經數周，見縫插針；掌控時間，把握碎片；耐住寂寞，苦中求樂；終近尾聲，遂成此篇。🤭🤗🫣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"></span><span style="font-size:18px;"></span><i style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">---*🐯2026-06/16, zcwang隨筆</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i></i></b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-01</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-01</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.1</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-01</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">上篇·道經</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第一章 衆妙之門</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">(jiao)</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁能用言辭表述的大道，就不是永恆的大道。能夠叫得出來的相名，就不是永恆的相名。天地萬物未形成的樣子，是天地萬物的元始；萬物初始的命名，是孕育萬物之源。所以常常保持清淨無欲的狀態，來考察“道”無名無形的玄妙；常常從</span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-02</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-02</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">❇️</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><i>習書筆錄-P.2</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（*接上頁）</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">有目的、有追求的狀態，來考察它有名有形之處的客觀真實。妙和徼這兩個概念，本源相同而名稱不同，共同稱為大道變化。變化來變化去，這就是洞察宇宙間一切奧妙之門徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-02</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第二章 有無相生</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不持，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁天下人都知道美之所以為美，是因為有丑的存在；都知道善之所以為善，是因為有不善的存在。有和無相依而生，難和易相輔相成，長和短相互比較而顯現，高和下相依靠其存在，音節和旋</span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-03</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-03</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">❇️</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><i>習書筆錄-P.3</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">(*接上頁)</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">律相互應和，前和後相隨而有序，這是永恆的。所以聖人用無畏的態度來處世，實行不發號施令的德政教化。讓萬物自然地產生而不去人為創造，任其自由發展而不占為己有，助其成長而不自恃其能，成就了功業而不居功自傲。只因不居功自傲，所以也就不會失去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-03</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第三章 無為而治</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。為無為，則無不知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁不崇尚賢才功名，使民眾不爭名奪位。不視難得的奇珍異寶為貴重之物，使民衆不去做偷盜的壞事。不讓民眾看見可貪的功名、利祿，使民衆不產生邪惡和動亂的念頭。所以有道之人治理政事，要</span><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-04</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-04</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">❇️</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><i>習書筆錄-P.4</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">（*接上頁）</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">淨化人們的心靈，滿足人們的溫飽，削弱人們爭名奪利的雄心，強健人們的體魄。永遠使人們沒有偽詐的心智，沒有爭奪名利的慾念。使那些聰敏人也不敢惹是生非，不敢做壞事，那么國家就沒有治理不好的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-04</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第四章 象帝之先</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"></span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">【</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">原文釋義</b><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁道本身是中虛無形的，而使用起來卻是無窮无盡的。深邃啊，它好像是萬物的主宰。挫掉它的鋒芒，消解它的糾紛，含斂它的光耀，混同它於塵世。它幽隱虛無而又實際存在。我不知道它是誰孕育生成的，它似乎是天帝的先祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">💠</span><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">原著謹錄-05</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>第五章 多言數窮</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">🍁天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以</span><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">⚛️</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">鑒賞：</b><i style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">禪意詩境-05</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-05</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">❇️</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><i>習書筆錄-P.5</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">(*接上頁)</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">百姓為芻(chu)狗。天地之間，其猶橐</span>(tuo)<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">龠(yue)乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁天地無所謂仁愛，把萬物當成芻草紮成用作祭祀求福的芻狗；聖人無所謂仁愛，把百姓當成芻草紮成用作祭祀求福的芻狗。天地之間，豈不像個風箱嘛？空虛但不會窮竭，愈鼓動風就能愈多地產生出來。多說話會使人陷入困境，不如保持虛靜無為之狀態。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-06</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第六章 玄牝之門</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁穀神不死，是謂玄牝</span>(pin)<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"></span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁虛無變幻的大道是永恆不滅的，即所謂的生育天地萬物的神秘莫測的根源。玄妙的神母之門，就是所謂的天地生成的根源。它綿綿不絕地存在著，它的使用價值無窮無盡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-06</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-06</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">❇️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i>習書筆錄-P.6</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-07</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第七章 無私有道</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁天地的存在是長久的。天地之所以能長久存在。是因為天地順應自然而生存，而不是單純為自己而生，所以能長生。因此聖人謙虛謙讓，把自身的利益置於別人後面，反而能居以前列；把自己置之度外，反而能保全自身。這難道不是由於他不自私嗎？所以反而能成就偉業。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-08</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第八章 上善若水</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁上善若水，水善利萬物而不爭。處衆人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，与善人，言善信，正山治，事善能，動善時。夫</span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">（*接下頁續文）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-07</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-07</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">❇️</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><i>習書筆錄-P.7</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">（*接上頁）</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">惟不爭，故無尤矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁最高的品德就如水，水滋潤養育萬物而不和萬物爭名奪利。水身居衆人所厭惡的卑下垢濁的位置，所以水最接近於“道”矣。上善之人縂把個人處於衆人之下，思想清明深邃，施惠萬物像天一樣，言談恪守信用，從政善於治理，辦事善於發揮特長，行動善於把握時機。因此有不爭謙恭之美德，所以沒有過失。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-09</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第九章 功遂身退</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁與其將水注得過滿而溢出，不如適可而止。將鐵器磨出鋒利的刃，不可長久保持刃的鋒利。金玉堆滿堂室，不能長久守住。因富貴而驕縱，是自己給自己帶來禍害。功成名就身退，則是自然運行之規律。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-08</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🖌</span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><i>練筆墨蹟-08</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">❇️</span><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><i>習書筆錄-P.8</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">💠</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">原著謹錄-10</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><i>第十章 玄德之道</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">【</span><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原文釋義</b><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">🍁形神合二為一，能不分離嗎？聚集精氣達到柔和，能像嬰兒一樣嗎？清除私心雜念，能心明如鏡，沒有一點兒瑕疵嗎？愛民治國能自然無為嗎？口鼻開閉，呼吸吐納，能保持守靜狀態嗎？高明通達，能不用智慧嗎？生長萬物，養育萬物，生養而不佔有，養育而不自恃有功，滋養萬物而不主宰它們，這就稱作自然無為最高深的美德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">---</i><i style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">*</i><i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">🐯丙午初夏誠筆謹書 </i><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">（印） </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">---🌷---🍁---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：<span class="ql-cursor"></span></b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-09</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">💎</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">編者注：</b><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">以上《習書墨蹟自鋻經典古文篇[1]》其春秋/老子論著 《道德經》正文“原著謹錄”部分，引自故宮博物院孤本珍藏元代書法家吳叡 《隷書道德經》名帖以及由單天佶主編、時代文藝出版社出版的《道德經·全解》之精細整合校對；而原著各章節增添的小標題及其“原文釋義”部分，則全文參照單天佶主編的《道德經·全解》版本，於此特告🙏！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">---🌷---🌹---🌷---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-10</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">🌷<b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">誠謝賞閱</b><span style="font-size:20px;">🙏</span><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">叩謝關注</b><span style="font-size:22px;">🌷</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">---🍁---🌹---🍁---</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">🌷</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">勞煩鑒賞</b><span style="font-size:20px;">🙏</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">香茗品嚐</b><span style="font-size:20px;">🌷</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⚛️</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鑒賞：</b><i style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">禪意詩境-11</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">📲編輯：</span><span style="font-size:20px;">王忠誠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">🖌習書：</span><span style="font-size:20px;">王忠誠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">🏕圖片：</span><span style="font-size:20px;">源自網絡(</span><u style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">鳴謝</u><span style="font-size:20px;">諸位原作者)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">🎻配樂：</span><span style="font-size:20px;">《唯美古風》引自美篇曲庫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span><span style="font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">---*🐯編製: 2026-06/16 (丙午五月初二), zcwang</i></p>