《JS百科》第1226期，2026年6月15日 书声千年：从岳麓书院到现代大学的精神延续，长沙市，中国湖南

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《JS百科》编者的话

“年龄会让脚步慢下来，但不会让好奇的心停下来。”

《JS百科》编者的话

（2025年9月5日）

今天开始，《JS百科》迎来了第五个年头。从每日一篇，到如今每五天一期，我们在节奏的调整中学会了细水长流，把每一篇内容打磨得更温润细致。回望这一路，360多万读者人次的关注与鼓励，像是一盏盏灯，在岁月的长河中为我们照亮前行的方向。每一期的编辑，翻译与注解，都是一次与世界的深情握手——从雪山到荒漠，从古迹到花园，我们与读者一同走过了无数风景与故事。

八十岁的我俩，依然怀着年轻时的好奇与热望，坐在键盘前，为下一篇作品而微笑。年岁带来了眼睛的花、手的慢，却带不走那份在文字和照片中发现美的热情。我们常记起那句澳大利亚原住民的谚语——“我们都是这个时代，这个地方的访客……”，这不仅是我们的信念，也是《JS百科》存在的意义：用好奇心和爱，采撷世界的光与色，滋养心田，并在分享中，让美在彼此之间延续。愿未来的日子，我们依旧在这条探索与分享的路上，与《美篇》的每一位朋友并肩前行。

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《JS百科》第1226期，2026年6月15日

书声千年：从岳麓书院到现代大学的精神延续，长沙市，中国湖南

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A Millennium of Learning: The Enduring Spirit from Yuelu Academy to the Modern University, Changsha, Hunan, China

Nestled at the foot of Yuelu Mountain in Changsha, Hunan, Yuelu Academy lies quietly beneath a canopy of ancient trees. With its grey-tiled roofs, layered courtyards, and tranquil halls, the academy still seems to echo with the voices of scholars from a thousand years ago. Founded in 976 during the Northern Song Dynasty, Yuelu Academy is recognized as one of the “Four Great Academies” of ancient China and among the world’s oldest continuously existing institutions of higher learning. Through the Song, Yuan, Ming, and Qing dynasties, its intellectual tradition endured without interruption. In 1926, it was formally incorporated into Hunan University, completing its transformation from a traditional academy into a modern university while preserving its identity as a truly “living” millennium-old institution.

More than an architectural complex, Yuelu Academy represents a spiritual legacy of scholarship and cultural continuity. Ancient Chinese academies emphasized not only the transmission of knowledge, but also moral cultivation and open intellectual discourse. The celebrated “Zhu-Zhang Debate” between the Neo-Confucian scholars Zhu Xi and Zhang Shi took place here, making the academy a major center of philosophical thought during the Song Dynasty. Modern universities today may possess advanced research systems, specialized disciplines, and global academic networks, yet their essential mission remains remarkably similar to that of the old academies: the pursuit of truth, the nurturing of talent, and the preservation of civilization. The academy’s famous inscription — “Only Chu produces talent, and here it flourishes” — continues to reflect the enduring power of education across generations.

Across human history, every civilization has developed its own traditions of learning: the academies of ancient Greece, the medieval universities of Europe, China’s scholarly academies, and the madrasas of the Islamic world all sought to cultivate wisdom and transmit culture. From classical philosophical schools to modern research universities, education has remained one of humanity’s greatest tools for preserving ideas and shaping society. What makes Yuelu Academy especially remarkable is that its legacy has never been broken. It preserves the spirit of the ancient academy while functioning within the framework of a modern university. In doing so, it reminds us that the greatness of an institution lies not merely in its age or architecture, but in the continuous inheritance of knowledge, culture, and human ideals.

书声千年：从岳麓书院到现代大学的精神延续，长沙市，中国湖南

坐落于中国湖南长沙岳麓山下的岳麓书院(Yuelu Academy，见译注)，掩映于苍翠古木之间，灰瓦重檐、庭院深深，仿佛仍回荡着千年前的琅琅书声。它始建于北宋开宝九年（976年），与白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院并称“中国古代四大书院”，也是世界上现存最古老、延续至今的高等学府之一。历经宋、元、明、清各代风雨，书院始终薪火不绝；至1926年正式定名为湖南大学，完成了从传统书院到现代大学的历史转型，成为一座真正“活着的千年学府”。

岳麓书院不仅是一处古建筑群，更是一种延续千年的治学精神象征。中国古代书院强调“传道、授业、解惑”，重视人格修养与思想讨论，朱熹与张栻曾在此展开著名“朱张会讲”，使其成为宋代理学的重要传播中心。与现代大学制度相比，今日大学拥有更完善的学科体系、科研机制与全球交流网络，但无论是古代书院还是现代大学，其核心始终未变——追求真理、培育人才、守护文明。岳麓书院门额上的“惟楚有材，于斯为盛”，至今仍映照着教育对于社会与时代的深远意义。

纵观世界，不同文明都曾建立属于自己的教育传统：古希腊有柏拉图学园，中世纪欧洲形成大学制度，中国则发展出书院文化；从伊斯兰世界的经学院，到近代研究型大学，人类始终通过教育延续知识与思想。岳麓书院最珍贵之处，正在于它跨越千年而未中断——既保留古代书院的精神气韵，又融入现代大学体系之中。它提醒着今天的人们：真正伟大的学府，不只在于建筑与历史，更在于一代代人对知识、文化与理想的不懈传承。

(译注：在长沙湘江西岸、岳麓山青枫峡口，一座古建筑群静卧于苍翠林木之间。白墙青瓦、飞檐翘角，它不像一座“景点”，更像一位千岁长者，无言伫立，却气度从容。这便是岳麓书院——中国历史上赫赫有名的四大书院之一，也是当今世界罕见的“仍在办学”的千年学府。穿过“岳麓书院”的宋代御匾，步入幽深庭院，会发现这里并非尘封的博物馆。讲堂里隐约可闻读书声，文庙前不时有学子行拜师礼，御书楼中仍有研究人员伏案查阅——书声，在这里从未断绝。

一、千年弦歌：一座书院的跌宕沉浮

岳麓书院的故事，要从唐末说起。彼时，两位僧人智璇等人在岳麓山下建屋办学，开启了这片土地的文教先声。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧侣办学的基础上正式创立书院。三十多年后，一次君臣际遇让岳麓书院名动天下——宋真宗召见山长周式，欲留其为官，周式却心系书院，恳请归山。皇帝感其诚，亲赐“岳麓书院”御匾及经书。从此，这块匾额高悬大门之上，成为书院千年荣耀的起点。

然而，书院的道路并不平坦。千年间，它历经战火，七毁七建。元末战乱中，书院化为瓦砾；明末又遭兵燹；清代咸丰年间再遇兵火……但每一次，它都如岳麓山的草木，春风吹又生。这背后，是一代代湖南官民对文教的执念——书院可以烧毁，但只要湖湘士子读书的火种不灭，它就会重新站立。

南宋时期，书院迎来学术史上的高光时刻。乾道三年（1167年），理学大家朱熹从福建远道而来，与书院主教张栻展开了一场历时两个月的学术论辩——“朱张会讲”。两位大儒“三日夜而不能合”，围绕“中和”“仁”等命题激烈辩论，引得四方学子“舆马之众，饮池水立涸”。这次会讲开创了中国书院不同学派自由争鸣的先河，也让岳麓书院从此确立以朱张学统为宗师的学术传统。

到了清代，书院的地位更上一层楼。康熙皇帝赐“学达性天”匾，乾隆皇帝赐“道南正脉”匾，将岳麓书院表彰为理学南传的正宗。这也难怪——从岳麓书院的斋舍里，走出了陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等一批影响晚清历史的人物。湖湘人才的“井喷”，与这座书院的育人传统密不可分。

清末，时代巨变。光绪二十九年（1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并，改制为湖南高等学堂。1926年，湖南大学正式定名，仍就书院基址扩建。从古代书院到现代大学，岳麓书院完成了身份转换——它没有成为遗址，而成为了湖南大学的精神母体。

二、庭院深深：建筑格局与名景

岳麓书院的建筑布局，处处透着儒家文化的密码。整座书院采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑——头门、大门、二门、讲堂、御书楼，依次排列在中轴线上，层层递进，营造出庄严幽远的纵深感和尊卑有序的伦理秩序。讲堂居于中央，象征着讲学是书院的核心；斋舍、祭祀祠分布于两侧，寓意“辅翼”与“拱卫”。正如一位学者所言，这种布局本身就是一部“凝固的伦理学”。让我们沿着中轴线，一一走过那些名景：

大门：这是每个游客最先驻足的地方。门额“岳麓书院”四字，据传为宋真宗御笔，方正敦厚，历经千年仍气度不凡。两旁悬挂的对联，几乎无人不晓：“惟楚有材，于斯为盛”。这幅对联诞生于清代嘉庆年间。时任山长袁名曜出上联“惟楚有材”，典出《左传·襄公二十六年》；贡生张中阶应声对出“于斯为盛”，典出《论语·泰伯》。一问一答之间，楚地人才之盛、岳麓地位之尊，被凝练为十个字，流传至今。

讲堂：步入二门，便是讲堂——书院的“心脏”。这里空间开阔，当年张栻、朱熹就在此处相对而坐，激辩数日。抬头四望，你会发现堂上悬着两块特殊的匾额：“学达性天”：康熙皇帝御赐，意在勉励学子通过求学达到天人合一的境界。“道南正脉”：乾隆皇帝御赐，肯定岳麓书院是理学南传的正宗。更引人注意的是檐前一块匾额，上书“实事求是”四个大字。这是民国初期湖南工专校长宾步程所撰，语出《汉书·河间献王刘德传》。

赫曦台：讲堂之外，赫曦台记录着“朱张会讲”的千古佳话。“赫曦”意为晨曦、光明，源自朱熹与张栻登岳麓山顶观日出的唱和。如今，这里常举办学术讲座和文化活动，延续着“会讲”的精神。

文庙：位于书院左侧，自成院落。文庙即孔庙，唐玄宗开元27年，御封孔子为文宣王，因此孔庙在当时被称为「文庙」或「文宣王庙」。岳麓书院的「文庙」，是历代书院负责人「山长」宣扬儒教的场所；其发挥了「崇尚圣人、规砺劝戒、践履识礼」之功能。但它极为特殊，因为民间书院拥有文庙，且使用黄色琉璃瓦、朱红色墙体在古代是“逾制”的，然而历代帝王对岳麓书院格外优容，这座文庙便是“官方认证”办学地位的最高象征。

御书楼：位于书院后部的中轴线上，是书院三大主体建筑之一。该楼始建于北宋初年的公元999年；历代王朝均曾向此输送藏书，最终于清康熙二十六年（1687年）定型为今日之规模。楼内收藏有各类典籍、御赐图书等，藏书总量逾14000卷。1986重建。两座小亭建于宋、明两代，现已修复并置于藏书楼院落的左右两侧。

御书楼东侧主要是祠庙建筑群，祭祀的人物为书院所尊奉的学派代表、文化名流、建院功臣、知名山长以及著名学生等，祭祀逝者，树立榜样，对端正学风、启发后人起到一定的作用。濂溪祠始建于清嘉庆十七年（1812年），嘉庆二十五年（1820年）迁于今址。 「濂溪」是周敦颐的别称。晚年，周敦颐筑室庐山莲花峰下的一条小溪上，故居以「濂溪」名，后人据此尊称为濂溪先生。程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的敬一箴，特建敬一箴亭保存。四箴碑现藏四箴亭内，其中《视箴碑》残缺严重，箴文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，宽108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。

后花园：位于御书楼左侧的建筑群，构成了学院的后花园。其中时务轩是一座为了纪念清末维新派创始人所创办的学校——时务学堂而建造的纪念性建筑。时务轩内还嵌有梁启超撰写的《时务学堂故址》碑文。时务学堂是晚清维新运动期间，湖南创办的第一所新式学校。它标志着湖南教育从传统的书院制度向新式学堂制度的转变，也是湖南近代化教育的开端。

另有麓山寺碑是中国现存碑刻中影响较大的碑石之一。由于该碑在文字、书法和刻工方面都极为出色，因此被称为“三绝碑”。

书院八景：书院内外，还有著名的“岳麓八景”：柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠。四季流转，景色各异。当年的山长罗典还首创“移动的思政课堂”，带着学生在亭台楼阁间讲学论道。你可以在春天的桃坞看落英缤纷，在夏日的风荷边听蛙声一片，在冬夜的竹林赏雪压青枝——自然之美，本就是最好的教科书。

三、弦歌不辍：学规与精神传承

岳麓书院能千年不衰，除了建筑和景观，更在于它有一套“灵魂”——《岳麓书院学规》。这套学规由清代山长王文清于乾隆十三年（1748年）制定，共108字，18条。全文通俗易懂，没有一句大道理：

时常省问父母；朔望恭谒圣贤；

气习各矫偏处；举止整齐严肃；

服食宜从俭素；外事毫不可干；

行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；

损友必须拒绝；不可闲谈废时；

日讲经书三起；日看纲目数页；

通晓时务物理；参读古文诗赋；

读书必须过笔；会课按刻蚤完；

夜读仍戒晚起；疑误定要力争。

前10条讲做人——孝亲、尊师、修身、节俭、守礼；后8条讲治学——读书必须过笔（做笔记）、疑误定要力争（勇于质疑）、通晓时务物理（关心社会现实）。这套学规看似浅白，却蕴含着深刻的育人哲学。它把德育放在首位：一个不懂孝道、不尊师长的学子，学问再大也是“次品”。同时，它也强调“学以致用”——“通晓时务物理”一条，鲜明体现了湖湘学派经世致用的传统。

王文清本人就是这种精神的践行者。他一生“不肯为凿空无据之谈，而必以实事求是、切于人生日用之学为归宿”。正是在他的中兴之下，岳麓书院走出了魏源、罗绕典等一批实学人才。这套学规在书院执行了整整155年（1748-1903年）。即使今天，湖南大学仍将背诵《岳麓书院学规》作为新生入学“第一课”。你会发现，那些“时常省问父母”“读书必须过笔”的叮嘱，放在21世纪的大学校园里，依然不过时。

袁名曜是另一位让岳麓书院声名远播的山长。他任内题写“惟楚有材，于斯为盛”的对联，至今悬挂大门两侧。他主张“先器识而后文艺”——“惟德性深醇，文章乃有静气”，要求学生先做人、后做文。这样的教育理念，与《学规》一脉相承。

旷敏本继任后，写下岳麓书院现存最长、含义最丰富的一副对联：

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”

这副对联教会学子一种超然又入世的人生态度：面对是非毁誉，守住本心；面对家国天下，勇于担当。站在讲堂前默念这副对联，你会明白为什么从岳麓书院走出的人，既有文人的风骨，又有实干家的坚韧。

四、承朱张之绪：今天的岳麓书院

今天的岳麓书院，并非仅供游人凭吊的古迹。它已经成为湖南大学的实体办学机构——历史与哲学学院，下设中国哲学、历史学、中国思想文化等多个研究所，构建了从本科、硕士、博士到博士后的完整人才培养体系。书院每年招收历史学、哲学等专业的本科生，实行“四维”导师制（班导师、学业导师、兴趣导师、生活导师），实行小班化教学。这种“现代大学体制+传统书院精神”的融合，在全国独一无二。

书院的学术活动也异常活跃。每年举办80余场面向社会开放的公益讲座，邀请全球知名学者来院讲学。你可以在这里听哈佛教授讲西方哲学，也可以听北大名家论宋明理学——不同学派的观点交锋，一如当年的“朱张会讲”。书院还建有中国书院博物馆，系统展示中国书院发展史。同时，它也是岳麓山风景区的核心景点，每年接待数百万游客。“文博+教育”的模式，让学术研究与文化传播在这里奇妙共生。

更值得关注的是，书院传统正在创造性转化：新生入学礼、拜师礼、毕业礼——“三礼三祭”，让学生在仪式中体认尊师重道；“岳麓书院讲坛”面向市民免费开放，成为长沙的“文化客厅”；书院精神被提炼为湖南大学校训，校歌中唱道：“承朱张之绪，取欧美之长……振我民族，扬我国光”。

从976年到2026年，岳麓书院走过了一千零五十年。这期间，朝代更迭、战火纷飞、时代剧变。但岳麓书院的书声从未断绝——宋代的理学家在这里辩论，明代的学子在这里苦读，清代的经世派在这里启蒙，民国的新青年在这里求索，今天的湖大学子仍在这里上课。为什么它能延续千年？或许答案就藏在《岳麓书院学规》的108个字里——先做人、后做学问，读书为了“传道济民”，而非功名利禄。这样一种朴素的、务实的、有担当的教育哲学，超越了时代，让一代代读书人从这里出发，走向更广阔的天地。正如讲堂上那副对联所说：“惟楚有材，于斯为盛”不是因为楚地天生出人才，而是因为这里有一群人，千年如一日，在做同一件事——教书，育人，传道，济民。

当你走进岳麓书院，你看见的是一片古建筑；但当你走出岳麓书院，你带走的，是一种精神。)

附件

《JS百科》2026世界杯简报(6/11-6/14/26):

2026年世界杯开赛至今，前几日的小组赛已呈现激烈态势。除了多场冷门与进球狂潮，赛事因横跨三国举办、48队空前规模及巨额门票引发热议。各赛区激烈角逐中，场外新闻与地缘政治话题更是频频成为焦点。

《赛况速览》

进球大战：开赛后不乏大比分，其中德国队以 7-1 狂胜库拉索岛（Curaçao）。

东道主表现：美国队在洛杉矶以 4-1 击败巴拉圭；加拿大与波黑 1-1 战平；而墨西哥则以 2-0 战胜南非取得开门红。

强强对话：巴西与摩洛哥 1-1 握手言和，日本与荷兰也以 2-2 战平。 []

《有趣的新闻与花絮》

“史上最贵且最具争议”：因横跨美加墨三国，且首次扩军至48支队伍，本届比赛被广泛认为是史上规模最大、最昂贵的一届。高昂的门票与差强人意的酒店预订率让赛事产生了一些“奢侈品”化倾向的争议。

“饮水风波”：赛前国际足联（FIFA）曾因安全理由禁止球迷携带可重复使用的水瓶入场，由于大部分赛区面临危险高溫，此举遭到球迷强烈抵制。最终FIFA做出让步，允许携带未开封的一次性水瓶。

特殊的政治与安全背景：作为联合主办国之一的美国与参赛国伊朗正处交战状态，使得本届赛事充满地缘政治张力。此外，刚果民主共和国的伊波拉疫情也令休斯顿、亚特兰大等主办城市的安保与检疫面临史无前例的挑战。

《媒体与社群热点》

女性球迷的崛起：不仅女足文化在美国深厚，本届世界杯的女性解说员与女性观赛群体也成为中国小红书等社群平台上的热门讨论话题，打破了以往“花瓶”的刻板印象。

中国元素依然抢眼：尽管国足未晋级正赛，中国裁判马宁等依然亮相赛场，受到不少中国球迷的追捧与讨论。

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