《宋仁宗皇帝御制题谱诗》/（御赐林氏族谱题诗二首）

开心

《宋仁宗皇帝题谱诗》

其一

长林派出下邳先，移入闽邦远更延。

忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。

故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜。

上下相承同纪载，百千年后万斯年。

译文～

　　林氏家族源自长林，始祖为殷商少师比干，后迁徙至下邳，再移居闽地，家族渊源深远。忠孝之德声名远播，与天地同寿，历代子孙贤能辈出。家族根基深厚，如深谷中的兰花，枝叶繁茂，代代传承。愿家族世系有序，历经百千年仍繁荣昌盛。

注释～

　　1.长林派出下邳先：林氏始祖比干封于长林，后裔迁至下邳。

　　2.忠孝有声天地老：忠孝之德与天地同寿，强调家族核心价值观。

　　3.故家乔木蟠根大：比喻家族根基深厚，枝繁叶茂。

　　4.深谷猗兰奕叶鲜：象征家族中品德高洁、才华出众的子孙。

释读～

长林派出下邳先，移入闽邦远更绵

以“长林”指林氏始祖比干（比干封于长林），追溯林氏源自下邳，后迁徙至闽地，强调家族源流久远、迁徙历程绵长。

忠孝有声天地老，古今无数子孙贤

直接点明“忠孝”是林氏家族的核心价值观，称颂林氏子孙历代皆有贤才，忠孝之德与天地同寿。

故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜

以“故家乔木”比喻家族根基深厚、枝繁叶茂；“深谷猗兰”象征家族中虽处逆境却品德高洁、才华出众的子孙，展现家族的生机与活力。

上下相承同纪载，百千年后万斯年

强调家族世系传承有序，期望林氏家族的忠孝传统能代代延续，历经百千年仍繁荣昌盛。

《宋仁宗皇帝题谱诗》

其二

莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。

存孤实抗回天义，报国常怀贯日忠。

德润丰姿人有异，光增谱牒世无同。

古今纪载难穷尽，一代强如一代隆。

译文～

　　林氏为莆田望族，自“三仁”（比干、微子、箕子）之后，家族成员多有封爵显贵。家族在危难时刻能挺身而出，保存孤忠，以“回天”之志报效国家，体现强烈的爱国精神。家族成员以美德润身，为家族谱牒增添光彩，使家族在世间独树一帜。期望家族后代能超越前人，一代更比一代强。

注释～

　　1.三仁而下爵王公：“三仁”指比干、微子、箕子，林氏家族成员多有封爵。

　　2.存孤实抗回天义：赞扬林氏家族在危难时刻的担当与忠诚。

　　3.德润丰姿人有异：家族成员虽风采各异，但都以美德润身。

　　4.一代强如一代隆：期望家族后代超越前人，繁荣昌盛。

释读～

莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公

肯定林氏为莆田望族，自“三仁”（指比干、微子、箕子等忠义之士）以降，家族成员多有封爵显贵，彰显家族的荣耀与地位。

存孤实抗回天义，报国常怀贯日忠

赞扬林氏家族在危难时刻能挺身而出，保存孤忠，以“回天”之志报效国家，体现强烈的爱国精神和担当。

德润丰姿人有异，光增谱牒世无同

指出林氏家族成员虽各有不同风采，但都以美德润身，为家族谱牒增添光彩，使家族在世间独树一帜。

古今纪载难穷尽，一代强如一代隆

感叹家族历史记载难以穷尽，同时表达对林氏家族未来发展的期许，希望其后代能超越前人，一代更比一代强。

背景简介～

宋仁宗嘉祐六年（1061年），金紫光禄大夫、侍御史林悦（原名林英，因避讳改名悦）请求回乡祭扫祖坟。仁宗皇帝询问其家族渊源，林悦呈上家谱。皇帝翻阅数日后，亲笔在谱首写下“忠孝”二字，并加盖御印，还赐诗两首，以表彰林氏家族的忠孝传统和荣耀历史。

人物简介～

　　1.宋仁宗：北宋第四位皇帝，在位期间推行仁政，注重文治，开创了“仁宗盛治”。

　　2.林悦：原名林英，因避讳改名悦，北宋官员，金紫光禄大夫、侍御史，林氏家族成员，以忠孝著称。

赏析～

这两首诗既是对林氏家族历史的追溯与肯定，也是对忠孝、贤能等传统价值观的弘扬。诗中通过比喻、象征等手法，展现了家族的深厚底蕴和代代传承的精神，体现了宋仁宗对林氏家族的赞赏与期许，具有深厚的历史文化内涵。

深度赏读～

　　这两首《宋仁宗御制题谱诗》虽为帝王御制，却承载着深厚的文化价值与历史意义，其延伸价值与阅读意义主要体现在以下几个方面：

一、文化传承与家族认同

　　1.忠孝价值观的弘扬：诗中反复强调“忠孝”二字，将其作为林氏家族的核心精神标识。这不仅是对林氏家族的褒奖，更是宋仁宗对传统儒家价值观的推崇。通过御制诗的形式，将“忠孝”理念与家族历史紧密相连，强化了家族成员对传统道德规范的认同与传承。

　　2.家族历史的追溯与铭记：诗中提及林氏家族的迁徙历程（如“长林派出下邳先，移入闽邦远更绵”）和历代贤才（如“古今无数子孙贤”），为林氏后人提供了清晰的历史脉络。这种对家族起源和发展的追溯，有助于增强家族成员的归属感和自豪感，促进家族文化的延续。

二、历史文献与家族研究价值

　　1.家族谱牒的权威佐证：宋仁宗亲笔题写“忠孝”二字并赐诗，使林氏族谱具有了官方认可的特殊地位。这两首诗成为研究林氏家族历史的重要文献资料，为后世学者考证家族源流、世系传承提供了可靠的依据。

　　2.宋代社会文化风貌的反映：诗中体现的家族观念、忠孝思想以及帝王对家族文化的重视，反映了宋代社会的文化氛围和价值取向。通过研究这两首诗，可以深入了解宋代家族制度、文化传统以及帝王与民间家族之间的互动关系。

三、文学审美与艺术价值

　　1.诗歌形式的典范：两首诗采用传统的五言律诗形式，对仗工整，韵律和谐，体现了宋代诗歌的严谨格律和典雅风格。诗中运用比喻（如“故家乔木蟠根大”）、象征（如“深谷猗兰奕叶鲜”）等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力，具有较高的文学审美价值。

　　2.帝王诗风的独特体现：作为帝王御制诗，这两首诗既展现了宋仁宗的文学素养，又体现了帝王视角下的家族观和历史观。其语言庄重典雅，情感真挚深沉，为研究宋代帝王诗歌的风格和特点提供了独特的样本。

四、社会教化与道德引导

　　1.道德楷模的树立：诗中赞扬林氏家族的忠孝贤能，将其作为道德典范进行宣扬。这种对家族美德的颂扬，旨在引导社会民众以林氏家族为榜样，践行忠孝之道，促进社会风气的改善和道德水平的提升。

　　2.家族与社会责任的关联：诗中强调家族的荣耀与国家的命运紧密相连（如“报国常怀贯日忠”），暗示家族成员应承担社会责任，为国家和社会做出贡献。这种观念有助于培养家族成员的家国情怀和社会责任感，推动家族与社会的良性互动。

　　总之，这两首《宋仁宗御制题谱诗》不仅是林氏家族的文化瑰宝，也是研究宋代历史、文化、文学和社会的重要资料，具有深远的历史意义和现实价值。