闲话一桩史载梦兆灭国事件

贵食母

如果没有《左传》的记载，没有人不认为是杜撰的：一个国家的历代国君聚集在一起，密谋曾经亲自开创和统治过的自己的国家灭亡计划，还兆现在一位本国的大臣在梦中。如果换成普通人做这样的梦，大概觉得很荒诞，多是当时心悸过后也就淡忘了。然而，这名大臣却对该梦较真。他按照梦境做了自己该做的事，不幸的是他未能改变历史走向，这个国家还是亡了；侥幸的是他免除了他的家族的遭难。由于这位应梦的大臣历史上没有记载姓名，所以我们暂时称他为曹孟得。同时，历史上也并没有他是何爵位和职官，从他忧国忧民的行为来看，推测有可能是曹国的一位大夫并是公族的一支。 一、梦前曹孟得父子对话国政 公元前488年，鲁哀公七年，当周敬王三十二年，曹废公十四年春，因为郑国背叛晋国十多年后仍然不服晋国，宋国又将晋国作为盟主，为此宋国替晋国讨伐郑国。本年秋，宋国又包围了曹国国都。郑国君臣们商量后认为：不去救援曹国，宋国必定占有曹国，那时就成为郑国的祸患。于是一入冬，郑国起兵攻打宋国，想以此迫使宋国军队回援来解除曹国之围。宋国为什么突然侵略曹国？郑国的貌似围魏救赵的策略是否解除了曹国危难？这里先留一个悬念，待后而述。先说在这很久之前的某一天，在曹国大夫曹孟得身上发生的一桩怪事。曹国都城陶丘曹孟得的家中，刚下了朝的曹孟得满面愁容，面对几上摆放的饭食也无心享用。儿子为他担忧，从旁进行劝解。

曹孟得叹了一口气，说：“我何尝不知道总想着烦心事不好，但国家危险了！曹国处在大国当中，四战之地。东方的鲁国空有礼仪之邦，行扩张之实，靠不得；齐国已经衰弱，且距离我国较远，靠不着。北方的卫国经历了灭国复国之后，又陷入了内乱之中，自顾不暇，靠不了。东方的宋国骄傲自大，想做天下的霸主，始终没有成功，且又是我们的世仇，早就盯住了我国的土地，他们是我们重点的防御对象，不能靠；郑国虽然与我国交好，可以靠一靠，但杯水车薪，不能解决我们的问题。南方的楚国柏举之战让吴国攻入了郢都，几近灭国，虽然国力逐渐恢复，但暂时无力北上中原；吴国看似崛起的强国，实则外强中干，旁边的越国正在虎视眈眈，不久就见分晓。且两国都是蛮夷之国，从来不讲信用，同样靠不得。晋国作为我们的盟主，虽然国力还在，然而在晋文公之后，国家卿大夫们分了国君的权力，政不在国君而在卿大夫们手中。这些卿大夫们并不团结，各有各的打算。他们为了壮大本族的势力，往往向我们这些加盟国攫取大量的钱帛，让我们苦不堪言，是最靠不住的国家。但是我们要保住曹国还必须得依靠晋国，因为他可以牵制中原各诸侯国，使各诸侯国特别是宋国不敢对我们轻举妄动，关键时刻可以帮助我们一下。今时不同于往日了，如果周武王、成王、康王还在的话，我们就可以高枕无忧了。如今周王室已经衰弱成了小诸侯国，周敬王管理不了天下了。曹国已经危如累卵了！”
问：“那么，有什么办法挽救呢？”
答：“我们曹国需要像管仲那样的执政大臣，像子产那样的外交家，像晏子那样的敢于直言大臣。如果曹国有了这样的人，我们就可以增加国力，加大国防和军队建设，对外有自主外交，国君有错误有谏言给予更正。将曹国的命运牢牢地掌握在自己的手中，不再成为大国随意摆布的棋子，能够挽救曹国的唯有曹国自己。”
问：“这些您都与国君说了吗？国君说了什么？”
答：“现在的国君贪图享乐，卿大夫们骄奢淫逸，不为国家一心谋求私利，横征暴敛，使得百姓困顿潦倒。我虽然与国君和卿大夫们都说了，但他们都没有听进去。”
最后他的儿子劝慰他，说：“父亲，您已经尽力了。但是就凭您一个人怎能扭转这样的颓局，您还是将曹国交给天命吧！”
曹孟得心中想：难道天命还在曹国吗？曾经的殷纣王多么猖狂，大言不惭地说过“不有天命乎？是何能为！”的话，认为自己保有天命，周人拿他没有办法，还不是让周武王牧野一战而身死国灭。周幽王被杀，周平王东迁洛邑之后，天命已经不在周王室而转移到异姓诸侯国了。就连郑国的先君郑庄公都说“王室而既卑矣，周之子孙日失其序”的话，天命不在周王室，连同周之子孙姬姓诸侯国都不在天命护佑的序列了，曹国怎么何以幸免呢！

二、梦中先君们灭本国的密谋 当天夜里，曹孟得做了一个很长的梦。他梦见自己走在陶丘大街上，看着熙熙攘攘的人群，四通八达的河岔河道里来来往往的船只，尽呈一片繁忙的景象。他很高兴，脚步也变得轻快了起来。忽然，人群纷纷向着道旁躲避，奔驰而来的是轩车宝马，五色旌旗，车队后面跟随着身背箭袋、斜跨弓矢、手持长戈的步卒。卷起的尘土，遮蔽了整个天空。他看不见一个人影，耳旁只听得叫骂声、呻吟声、行军的脚步声，乱糟糟地，让他心中不爽。尘埃散去，出现了非常惊悚的场面。那些五颜六色的车变成的素车白马、白旗，人人穿着缌麻衣，这是在为自己送葬呀！恍惚间，他感觉到周围景物在变，河流变成了血红色，人人面有饥色，走路如僵尸一样。他想喊，没等喊出声来，听见有人惊呼“敌袭！”。他向人询问，没有一个搭理他。他一着急好象又来到了城墙上，向一个满脸是血的将领询问哪来的军队，那个将领竟然说是纣王的大军。他彻底糊涂了，想着纣王不是死了有五百多年了，难道是鬼神之兵来犯。他挖空心思地想，头痛欲裂，双手捶头。猛地一抬眼，不知什么时候，满脸是血的将领变得脸色煞白，正惊恐地用手指着城中的一个方向大喊着“走水了”。那个方向火光冲天，红透了天空，是太庙，太庙走水了。得去救，祖宗的神主不能烧，祭祀不能绝。他这么想着就来到了太庙。他来到太庙外面并没有发现并着火痕迹，进入到太庙正殿整齐的牌位完好的立在位置上。他松了一口气，原来是虚惊一场。刚要转身回去，神主牌竟放射出光来，上首牌发着红光，越往下首光颜色越深，到了最后几位变为了黑色。光线慢慢收拢，影影绰绰显出了人形。他虽然看不清每个人的容貌，但按照神主排列顺序，知道首位的是曹叔振铎，往下左昭右穆排列着。曹国的列祖列宗显灵了，他心里暗自惊呼。这些先君为什么要显灵，他想知道究竟，一动不敢动，大气都不敢喘，在忐忑中等待着下面所要发生的事情。
排名较上位的一个先君说：“曹国的祭祀要绝了，我们再也不能享受供奉了。”这个先君指向下位的几位先君又说：“二三子到底做了什么，使得天怒人怨。天怒，对神不敬，不敬，神灵不佑；人怨，对百姓不恭，不恭，百姓不护。天怒人怨的祭祀我们不敢享用，还是早早的断绝为好。我要找到一位能够使曹国灭亡的人来灭亡曹国。”
另一个靠前的先君指着下位中的一位先君骂道：“姬襄，你的喜好腌臜，行为恶劣，偷窥重耳洗澡，要看人家骈肋。重耳受到侮辱回国做了国君，不攻打我国才怪。战争让我们的车徒兵损失严重，又丧失了大量的土地给宋国。最可耻的是还让晋国抓住了你，关在了晋国。虽然晋国人最后让你回国了，也因此曹国一蹶不振再也没有缓过气来。《诗》说：‘人而无礼，胡不遄死！’说的就是你，你怎么不早早死去。你这样的人的祭祀，我们还真不敢享用。”
曹孟得知道刚才被骂的那个叫姬襄的先君是曹共公。晋国攻打曹国那场战役是在晋、楚城濮之战前，那是很久很久以前近二百年的事了，现在又重新提起来，显然不是专门针对曹共公个人去的，应该是曹共公以后的各位国君。他的思路被一阵七嘴八舌的嘈杂声音打断。先君们你一言，我一语净是谋划如何让曹国灭亡的时间和阴谋。他又想：这帮先君真够可以的，不想方设法保佑本国，全是想灭亡自己的国家，总想着享用干净的祭品，却不考虑曹国的百姓亡国的疾苦，太自私自利了。这时，兀立在首位的人红光突然又亮了起来，殿堂内顿时安静了下来，落针可闻。他知道，这是曹国的太祖曹叔振铎要有话说。他集中精神，侧耳静听。
只听曹叔振铎说道：“曹国全赖周之先祖文王庇佑，武王之封，享国已经五百多年了，有在下二三子的功劳。然而，自我周平王东迁以后，曹国日趋没落，有天下形势变化的原因，更是有些国君罪恶导致。这些国君一味追求享乐，不任用贤人，那些掌权的卿大夫们专权懒政，征伐无度，外侵不绝，民不聊生，致使怨声载道，民间诅咒不绝如缕。即使这样，我们也不能为了自己不受诅咒而灭了自己的国家，还是要尽力地存亡继绝，这也是周之礼经。《曹风》中说：‘蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。’你们有着朝生暮死短暂，还要尽情起舞享乐，上天已经抛弃了我们，曹气数尽了。纵然是这样，我们也不应该象上一位国君所说的‘我要找到一位能够使曹国灭亡的人来灭亡曹国’我们不主动去找，完全靠命数运为。在此我可以给你们透露一点天机：等着一个称为公孙强的人执政。”
“公孙强！”曹孟得不禁惊呼出声来。大殿内光芒四射，神光一瞬即收，殿内归于了沉寂，人影全无。曹孟得被惊醒，出一身冷汗。
第二天，曹孟得开始寻找公孙强。一天又一天就这样过去了，直到他死始终没有找到公孙强。死前，他反复叮嘱他的儿子，说：“如果有个叫公孙强的人执政曹国，你们必须马上逃离。” 三、历史中的曹国 曹叔振铎是周文王的第六子，是周武王和周公姬旦的弟弟。当年武王在牧野战胜纣王，进入商都朝歌时，围绕在武王周围的是：周公把大钺，召公把小钺，曹叔振铎御戎，师尚父牵牲。可见曹叔振铎在武王朝位置很重要，因此他被封在了陶丘，建立了曹国。陶丘在今山东菏泽市定陶区，唐尧晚年在此建游宫而居住，虞舜也在此制作陶器。古济水流过境内，济水与黄河相连，又与泗水相通，泗水流入淮河，因此此地水陆交通往来发达。曹国灭亡十多年后，越国灭亡吴国，越国的大夫范蠡辞去官职定居于此经商，号称陶朱公。因此陶丘也成为了被司马迁称为“天下之中”富庶之地。曹国虽然被封为伯爵国，与后来所封的郑国的国爵相同，不如宋国的公爵和齐国的侯爵，但封地好，有经济发展的潜力，可惜这样的优势曹国没有利用好。曹国就这样一代一代地传着，西周时还是大国，地盘也有所扩张。挨至东周，随着齐、晋、楚、吴的强盛，曹国随之变成了弱国。特别是晋文公的讨伐，让走下坡路的曹国一夜之间成为了不入流的小国。曹共公、曹成公还被曾晋国人囚禁。曹悼公无端得罪了宋国，宋国扣留了前来朝拜的曹悼公至死，曹国和宋国遂结世仇。到了第二十六任国君曹伯阳继位时，积贫积弱的曹国已经彻底沦落为如息国、蔡国、许国、萧国这样的有可能随时被灭掉的小诸侯国。然而曹废公曹伯阳却没有认清当时的局势。
“曹”是国名，“伯”是爵位名，“阳”是人名，曹伯阳史称曹废公，曹国最后一任国君。鲁定公八年《春秋》上记载“三月……曹伯露卒。”曹伯露既是曹靖公，曹国的第二十五任国君，曹伯阳之父。曹靖公死后，曹伯阳顺势继位为君，但《春秋》并没有记载，《左传》在其年也没有相应的传记，直到鲁哀公七年才得以补录其事。鲁定公八年当周敬王十八年，曹靖公四年，公元前502年，即鲁哀公七年的前十四年。

曹伯阳与大多数国君一样爱好田猎，特别喜欢用生丝绳系矢来射鸟。正因为有此癖好，让他遇见了让曹国灭亡的臭名昭著的人。在古词语中有“国人”与“野人”之说，“国人”指住在城邑之中的人，相对的“野人”则是指居于城郊野外的人，公孙强就是住在野外的野人。公孙强也喜欢系矢射鸟，他猎获了一只白雁献给了曹伯阳，趁机大谈系矢射鸟的技巧。曹伯阳听了感觉很投缘，非常高兴。其后，公孙强日日跟随在曹伯阳左右，话题也渐渐地由射鸟的技艺转移到国家大事上。公孙强侃侃而谈，说得头头是道。曹伯阳甚是欣赏，认为找到了能人，由此宠信公孙强。随后曹伯阳让公孙强做了曹国的司城，并让其执掌曹国的国政。公孙强做了曹国的执政卿。

时间来到了公元前488年，公孙强又给国君献计策，让曹伯阳像齐桓公、晋文公那样行霸道之术。曹伯阳信了，采用了公孙强的计策。他们断绝了与盟主晋国的关系，不再给晋国纳贡赋，并起兵攻打宋国。虽然宋国国力大不如前，但仍然是三流诸侯国，比起曹国来强得不是一星半点。曹国攻打宋国当然是前去自找死路，灰溜溜地让人打了回来。

四、天下第一骂，宋灭曹的过程 宋国与曹国的关系时好时坏，特别是春秋末期始终处于交恶的状态。碍于晋国的面子，宋国没有将曹国列为主要攻击目标。宋国听闻曹国与晋国绝交，加上又主动攻打自己，公元前487年春宋景公带领着军队来讨伐曹国，包围了都城陶丘。宋景公最初没有打算灭掉曹国，只是想警告和惩戒一下，所以没有全力攻城，包围了一段时间后就撤兵回国了。前文提过郑国的貌似围魏救赵的策略，就是攻宋救曹，此时似乎起到了作用，宋景公撤兵回国也许有回兵防御郑国进攻的意味。遗憾的是曹国作死，原本很好的计策没有完全实施出来，否则“围魏救赵”或许就成了“围宋救曹”了。宋景公退兵，派宋国大夫褚师子肥殿后掩护大部队后撤，防止曹国人偷袭。曹国人见到宋国撤兵来了精神，站在城墙上大骂宋军。曹国人骂的什么不知道，总之褚师子肥听后非常愤怒，干脆不撤走了，等待在那里。不得不说曹国人骂人之毒没有超过他们的，宋景公听闻之后，也非常愤怒，马上命令军队返回再次攻打陶丘。曹国的军队就是一堆豆腐渣，只要是宋国认真，一击便溃。不久宋景公攻下了曹国，抓住了曹伯阳及司城公孙强回到了宋国，回去后杀死了他们俩。享受国祚559年的曹国，于公元前487年被宋景公所灭，自曹叔振铎至曹伯阳共历二十六公。

曹国灭国的过程颇有些戏耍的味道，本可以免遭亡国厄运，苟延残喘些时日，因为骂人被灭国，曹国人骂人的本领无愧为天下第一骂。非常好奇曹国人如何骂的，但《左传》中没有记载，内心感觉很遗憾。

尾声：应梦的曹姓 重点回头交待一下，公孙强做了曹国的司城并执掌曹国的国政后，曹孟得的儿子带领他的家族逃离了曹国。至于逃到哪里不知道，可以推测到的是他和他的家族活了下来，在居住地繁衍生息。说不定，我们当中的有些人曹姓人或许就是他们的后代。

附录：《左传》与此文相关的原文节录

1、《左传》哀公七年：宋人围曹。郑桓子思曰：“宋人有曹，郑之患也。不可以不救。”冬，郑师救曹，侵宋。初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙彊，许之。旦而求之曹，无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙彊为政，必去之。”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙彊好弋，获白雁，献之，且言田弋之说。说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。彊言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救，筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、钟、邘。
2、《左传》哀公八年：八年春，宋公伐曹，将还，褚师子肥殿。曹人诟之，不行。师待之。公闻之怒，命反之。遂灭曹。执曹伯及司城彊以归，杀之。