<p class="ql-block">目录:</p><p class="ql-block">一、20260615六朝博物馆及特展《郁郁乎唐》(1～9)</p><p class="ql-block">二、20260630六朝《数见苏韵》(10～17)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">三、20260701牛首山人文历史馆(18～24)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四、20260704安徽省博物院新馆(25～36)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">五、20260716扬州博物馆(双馆)(37～ )</span></p><p class="ql-block">六、20260725云锦博物馆</p> <p class="ql-block">一、20260615六朝博物馆及特展《郁郁乎唐》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">六朝</p> <p class="ql-block">郁郁乎唐特展，罗建讲解音频收藏了。</p> <p class="ql-block">二、20260630六朝《数见苏韵》。</p> <p class="ql-block">阿育王塔(具体见争争笔记)</p> <p class="ql-block">三、20260701牛首山人文历史馆</p> <p class="ql-block">李瑞清</p> <p class="ql-block">《绝观论》共有6份:4份法国，一份日本，一份北京，这里是法国图书馆借来的。</p><p class="ql-block">背面有时间记录，</p><p class="ql-block">译者法成是吐蕃人，翻译佛经，牛首山牛头禅宗传入吐蕃的一个依据。</p><p class="ql-block">八大山人:去“牛耳”，皇家，覆明，</p><p class="ql-block">白眼向上，惜墨如金，</p><p class="ql-block">墨点无多泪点多，</p><p class="ql-block">落款:哭之笑之。</p> <p class="ql-block">王阳明《游牛首山》</p><p class="ql-block">背景:正德九年（1514年）春，王阳明升任南京鸿胪寺卿，留都南京公务清闲，他常游历金陵山水。牛首山古称天阙山，六朝名刹、牛头禅宗祖庭，王阳明旧年曾登临，此番春日重游，与好友同游留宿山寺，写下这首五言长诗，收录于《王文成全书》南都诗作。 </p><p class="ql-block">春寻指天阙，烟霞眇何许。</p><p class="ql-block">双峰久相违，千岩来旧主。</p><p class="ql-block">浮云刺中天，飞阁凌风雨。</p><p class="ql-block">探秀涧阿入，萝阴息筐筥。</p><p class="ql-block">灭迹避尘缨，清朝入深沮。</p><p class="ql-block">风磴仰扪历，淙壑屡窥俯。</p><p class="ql-block">梯云跻石阁，下榻得吾所。</p><p class="ql-block">释子上方候，鸣钟出延伫。</p><p class="ql-block">颓景耀回盼，层飙翼轻举。</p><p class="ql-block">暧暧林芳暮，泠泠石泉语。</p><p class="ql-block">清宵耿无寐，峰月升烟宇。</p><p class="ql-block">会晤得良朋，可以寄心腑。</p><p class="ql-block">- 前四句写山名“天阙”、双峰地貌，对应指天阙展区（牛首山地理历史本源）；</p><p class="ql-block">- 中间山寺、僧人、古阁内容，对应朝天阙展区（牛头禅宗、千年佛脉）；</p><p class="ql-block">- 后半段静心悟道、寄情山水的心境，暗含补天阙“修复内心、传承文脉”的精神内核。</p><p class="ql-block">全诗写春日登牛首山，从晨间登山、古寺留宿，到月下静思，不光描绘双峰、古刹、山泉的美景，更藏着王阳明心学思想：他厌倦官场纷扰，来到这座千年禅山，借山水安放本心，认为山川风月都能映照内心，和知己同游，方能吐露心中真切感悟，也是古人登临天阙山、寻幽静心的真实写照。</p> <p class="ql-block">讲解</p> <p class="ql-block">结束语:</p><p class="ql-block">1. 指天阙（第一展区·历史根脉）</p><p class="ql-block">指天阙:牛首山的来路、文化原点。</p><p class="ql-block">典故源自东晋丞相王导遥指牛首双峰劝谏晋元帝：“此天阙也，岂烦改作”，牛首山由此得名“天阙山” 。</p><p class="ql-block">1. 一指山川天阙：指牛首山天然双峰对峙的山体形态，是东晋“天阙”名称由来的地理根基，也是建康都城“象天法地”的天然礼制屏障。</p><p class="ql-block">2. 一指千年文脉：指向1700年完整历史脉络——六朝礼制、牛头禅宗、郑和海丝、抗金历史、文人诗词等全部人文积淀。</p><p class="ql-block">3. 一指金陵城阙：指牛首山作为古建康城南大门，与皇宫南北中轴线呼应，是古代南京都城规划里天然的“南天门阙”，承载都城礼制文化。王导指给司马睿，</p><p class="ql-block">二指:</p><p class="ql-block">三指:</p><p class="ql-block">2. 朝天阙（第二展区·人文新生）</p><p class="ql-block"> 定位：牛首山的当代建造、佛缘历程</p><p class="ql-block">“朝天阙”取自古诗词，代表朝圣、仰望圣境。</p><p class="ql-block">心与佛教艺术交融。</p><p class="ql-block"> 3. 补天阙（第三展区·未来实践）</p><p class="ql-block"> 定位：牛首山的修复、创新与未来</p><p class="ql-block">近代铁矿开采破坏西峰，天然“双阙”残缺，后世打造佛顶宫、佛顶塔重塑双峰格局，谓之“补天阙”。</p> <p class="ql-block">四、20260704安徽省博物院新馆</p> <p class="ql-block">8件镇馆之宝看了7个，漆盒没展出没见到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"> 楚大鼎，也叫铸客大鼎，刻有“安邦”二字，国宝级青铜重器，也是每年南京大屠杀公祭时，国家公祭鼎的原型。</p> <p class="ql-block">吴王光鉴，春秋时期的冰箱，夹层放冰冰酒，也可以放温水温酒。</p> <p class="ql-block">图7西周五柱器，外号西周路由器，造型超前，用途至今没人说清。</p> <p class="ql-block">安徽文房四宝展厅</p><p class="ql-block">最后一幅是弘一法师的真迹。</p> <p class="ql-block">徽派建筑展厅。</p> <p class="ql-block">五、20260716扬州博物馆(双馆)</p> <p class="ql-block">雕版印刷博物馆</p> <p class="ql-block">国宝厅</p> <p class="ql-block">粉彩螭耳百鹿尊</p> <p class="ql-block">两件入选195名录国宝: 长沙窑云纹双耳罐，</p><p class="ql-block"> 霁蓝釉白龙纹梅瓶。</p><p class="ql-block">器物有灵，岁月留痕。</p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">20260726南京盛夏酷暑，纵使热浪袭人，也挡不住志愿者们的热忱。感谢太博组织，一行人走进云锦博物馆。讲解员老师人美讲解也出彩，带领我们近距离认识“寸锦寸金”的云锦非遗工艺，受益匪浅。</p>