论“玩”与“学”（原创）

老马大叔的文字与声音

都说诗社只是寻开心的地方，不必较真打磨。这话看似宽容，实则经不起推敲。近日有人拿这套说辞非议切磋改诗，内里藏着不少荒唐心思，且听我细细道来。

论“玩”与“学”

近时，常从一些自诩为“学会”或“协会”的诗词组织里，听到一种颇为堂皇的论调：“学会搭建平台，为的是吸引更多爱好者参与进来，扩大会员队伍，提升整体水平。但前提是，要让多数人玩得开心。这里不是赛诗台，更不是打造精英的舞台。”

初闻此言，仿佛春风拂面，满口都是悲悯与宽和，大有“众生平等”、“雅俗共赏”的菩萨心肠。然而，将这层温情脉脉的面纱一扯，细看底下的肌理，却分明透出一股酸腐与怯懦的气息。这哪里是什么包容多元的雅量？这不过是平庸者为掩饰自身的怠惰，给懒惰与粗鄙披上的一件华服罢了。

国人向来有一种极圆滑的哲学：凡事只要一挂上“开心”二字，便仿佛占据了道德的制高点。既然来此只为“玩得开心”，那么一切关于平仄格律、起承转合的讲究，自然就成了破坏兴致的罪魁。你若指出他诗中有出律之处、词不达意之弊，他便要勃然作色，以为你是在用封建的枷锁套他自由的脖颈，是“赛诗台”上冷酷的判官。于是，“不是赛诗台”便成了一面极好的挡箭牌，将一切学术上的切磋、艺术上的打磨，统统拒于门外。

殊不知，学会之所以为学会，自然与一般协会不同，其根本正在于一个“学”字，在于对这门古老艺术的敬畏与传承。若真只为“玩得开心”，大可以去公园里抖空竹、去广场上跳交际舞，甚至几个人凑在一处搓几圈麻将，岂不更痛快、更尽兴？何必偏偏要来附庸风雅，弄什么诗词歌赋？既想沾一点风雅的边，又不肯下半点苦功去学规矩；既打着“学会”的旗号，又行着“玩票”的勾当。这种既要名又要利的行径，实在令人作呕。

所谓“扩大会员队伍”，听起来冠冕堂皇，实则不过是想多添些人头，好在向上头汇报时显得门庭若市罢了。门槛一低，泥沙俱下，乌合之众愈多，这所谓的“整体水平”便愈发稀烂。古人云：“文章千古事”。写诗填词，本是极寂寞的事业，需要的是板凳坐得十年冷的定力，而不是菜市场里讨价还价的热闹。将一群连基本常识都未弄懂的人圈在一处，互相吹捧几声“好诗好诗”，便自以为提升了水平，这无异于井底之蛙在泥潭里比谁溅起的泥点高——除了沾一身腥臭，还能有什么出息？

至于那句“更不是打造精英的舞台”，更是滑天下之大稽。什么是精英？难道是指那些只会咬文嚼字、脱离群众的腐儒么？非也。真正的精英，是对这门艺术有极高造诣、能承前启后、以锐利的思想照见时代的人。鲁迅先生曾言，生存的小品文必须是匕首，是投枪。诗词亦然，若无深厚的学养与锋刃般的思想为支撑，不过是些无病呻吟的顺口溜罢了。一个连基本功都不愿练、连批评都听不得的组织，又谈何打造精英？自然想见，它充其量只能算是一座“阿Q正传”式的俱乐部，众人于此互相抚慰着彼此的平庸，一起做着天下第一的美梦。

其实，这番论调的背后，也藏着一种极深的恐惧。他们怕的不是别人不开心，而是怕自己那点可怜的自尊被戳破。他们深知自己底子薄、学识浅，一旦真要按规矩来、按学问论，便会原形毕露，无处容身。于是便祭出“开心”这件法宝，将一切严肃的探讨都污名为“争强好胜”，将一切善意的批评都打作“恃才傲物”。这就好比一个不会水的人跳进池中，不但不肯学换气与打腿，反而大骂那些教人游泳的教练是“破坏玩水乐趣的刽子手”，以此来掩饰自己随时可能沉底的窘态。

更有甚者，有些人平日里在单位唯唯诺诺，在生活中处处碰壁，好不容易在这方寸之地寻到了一点存在感，便死死抱住这块“开心”的遮羞布不放。你若是动了他的“开心”，便是动了他的命根。他们并非真的热爱诗词，而是热爱那种不必付出代价便能获得的廉价赞美。在他们眼中，诗词不是什么神圣的艺术殿堂，而是一个可以随意涂抹、不需负责的游乐场。你若非要拉着他去攀登险峰，他自然要骂你多管闲事，甚至还要拉帮结派地把你推下山去。

说到底，这种论调的本质，是一种文化上的虚无主义与犬儒主义。他们消解了诗词的庄严，解构了学习的意义，最后只剩下一个空洞的“玩”字。在这种风气之下，劣币驱逐良币，真正有志于学的人要么拂袖而去，要么被同化得泯然众人。长此以往，这些所谓的学会、协会，便将沦为一座座毫无生气的养老院，或是一群市侩抱团取暖的避风港，哪里还有什么文化的脊梁可寻？

我向来是不惮以最坏的恶意来揣测某些人的，但面对这等公然以“平庸”为荣、以“无知”为盾的论调，仍不免脊背发凉。若真要让诗词这门艺术活下去，就必须有人敢于戳破这层“玩得开心”的泡沫，敢于在满堂喝彩之中，冷冷地喊一声：“不对。”

这里当然不是赛诗台，但必须是学堂；这里当然不该是少数人的名利场，但也绝不能沦为多数人的垃圾堆。若只想寻开心，请出门左转，那里自有更合适的去处；若想求真学问，便请收起那副嬉皮笑脸的模样，老老实实地从认字、辨韵开始。否则，任你喊得再响，也不过是苍蝇碰壁，嗡嗡而已。